*📚 دُروسٌ في الإِمَامَةِ والخِلافةِ :* *▪️الحلقةُ الثانيةُ :* *▪️المبحثُ الثَّالِثُ : وُرودُ لَفظِ الإمامِ في القُرآنِ والسُّنَّةِ :* _ ورَدَ لَفظُ الإمامِ في القُرآنِ الكَريمِ بصيغةِ الإفرادِ في مَواضِعَ منها : _ قَولُ اللهِ تعالى حِكايةً عن إبراهيمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ : *{ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ }* . [البقرة: 124] . _ وقَولُ الله سُبحانَهُ حِكايةً عن دُعاءِ المُؤمنينَ : *{ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا }* . [الفرقان: 74] . _ ووَردَ لَفظُ الإمامِ بصيغةِ الجَمعِ، ومن ذلك : _ قَولُ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : *{ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا }* .[الأنبياء: 73] . _ وقَولُ اللهِ سُبحانَه : *{ وَنَجعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ }*. [القصص: 5] . _ وقد ورَدَ اللَّفظَ أيضًا بمَعنى مَن يُؤتَمُّ بهم في الشَّرِّ . _ قال اللهُ عَزَّ وجَلَّ : *{ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أيْمَانَ لَهُمْ }* . [التوبة: 12] . _ قال اللهُ تعالى : *{ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدعُونَ إِلَى النَّارِ ويَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ }* . [القصص: 41] . وإذا أطلِقَ لَفظُ الإمامِ دونَ تَقييدٍ فإنَّه لا يَنصَرِفُ إلى أئِمةِ الباطِلِ؛ لأنَّه ورَدَ ذِكرُهم في القُرآنِ بهذه الكَلِمةِ مُقَيَّدةً كما في الآيَتَين السَّابِقَتَين . _ ووَردَ لَفظُ الإمامِ في السُّنَّة النَّبَويَّةِ في عِدَّةِ أحاديثَ؛ منها : _ عن عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال : *" فالإمامُ الَّذي على النَّاسِ راعٍ، وهو مَسؤولٌ عن رَعِيَّتِه . "* . ( رواه مطولًا البخاري : 7138 واللَّفظُ له، ومسلم : 1829 ). _ قال القَسطلانيُّ : ( " فالإمامُ " الأعظَمُ " الَّذي على النَّاسِ راعٍ " يَحفَظُهم ويُحيطُ من ورائِهم ويُقيمُ فيهمُ الحُدودَ والأحكامَ " وهو مَسؤولٌ عن رَعِيَّتِه " . ( إرشاد السَّاري : 10 /216 ). _ وقال البَغَويُّ : " مَعنى الرَّاعي هُاهنا : الحافِظُ المُؤتَمَن على ما يَليه ... فالرِّعايةُ : حِفظُ الشَّيءِ وحُسنُ التعَهُّدِ ... فرعايةُ الإمامِ وِلايةُ أمورِ الرَّعيَّةِ، والحياطةُ من ورائِهم، وإقامةُ الحُدودِ والأحكامِ فيهم " . ( شرح السنة : 10 /62 ). _ وتوصَفُ الإمامةُ أحيانًا بالإمامةِ العُظمَى أوِ الكُبرَى تَمييزًا لَها عنِ الإمامةِ في الصَّلاةِ، على أنَّ الإمامةَ إذا أُطلِقَت فإنَّها تُوَجَّهُ إلى الإمامةِ الكُبرَى أوِ العامَّةِ . *▪️المبحثُ الرَّابِعُ : الترادُفُ بَينَ ألفاظِ: الإمامِ والخَليفةِ وأميرِ المُؤمِنينَ :* _ ظاهِرُ الأحاديثِ الوارِدةِ في شَأنِ الخِلافةِ والإمامةِ أنَّ الرَّسولَ ﷺ والصَّحابةَ والتابِعين الَّذينَ رووها لم يُفَرِّقوا بَينَ لَفظِ خَليفةٍ وإمامٍ، وبَعدَ تَوليةِ عُمَرَ بنِ الخَطابِ رَضي اللَّهُ تعالى عنه أضافوا إليها لَفظَ : أميرِ المُؤمنينَ، وإلى ذلك ذَهبَ أهلُ العِلمِ، فجَعلوها من الكَلِماتِ المُتَرادِفةِ المُؤَدِّيةِ إلى مَعنًى واحِدٍ. _ قال النَّوَويُّ : " يَجوزُ أن يُقال للإمامِ : الخَليفةُ، والإمامُ، وأميرُ المُؤمنين . " ( روضة الطالبين : 10 /49 ). _ وقال ابنُ خَلدونِ : " وإذ قد بَيَّنَّا حَقيقةَ هذا المَنصِبِ، وأنَّه نيابةٌ عن صاحِبِ الشَّريعةِ في حِفظِ الدِّينِ وسياسةِ الدُّنيا به، تَسَمَّى خِلافةً وإمامةً، والقائِمُ به خَليفةً وإمامًا " ( تاريخ ابن خلدون : 1 /239 ) _ وقال ابنُ منظورٍ : " الخِلافةُ : الإمارةُ " . ( لسان العرب : 2 /1235 ). _ وقال مُحَمَّد رَشيد رِضا : " الخِلافةُ، والإمامةُ العُظمَى، وإمارةُ المُؤمنين، ثَلاثُ كلِماتٍ مَعناها واحِدٌ، وهو رِئاسةُ الحُكومةِ الإسلاميَّةِ الجامِعةِ لمَصالِحِ الدِّين والدُّنيا " . ( الخلافة : ص: 17 ). _ ولَفظُ الأميرِ كان مُستَعمَلًا في عَهدِ النَّبيِّ ﷺ فيُسَمَّى به أمراءُ الجُيوشِ والأقاليمِ والمُدُنِ ونَحوِ ذلك؛ فعن أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال : " من أطاعني فقد أطاعَ اللَّهَ، ومن عصاني فقد عَصَى اللَّهَ، ومن أطاعَ أميري فقد أطاعني، ومن عَصى أميري فقد عصاني . " . ( رواه البخاري : 7137 ، ومسلم : 1835 ) . *#إنتهئ ، ويليها الحلقة الثانية إن شاء الله تعالى .* 🌴🌴🌴🌴 *- قناتنا على الواسآب :* https://whatsapp.com/channel/0029VaLpFECCXC3L031o431a