المراد بالمضحي : هو مَنْ يدفع ثمن الأضحية ولو لم يباشر الذبح، وليس المرادُ بِهِ مَنْ يُبَاشِرُ الذبِحَ، فَإِنَّ الَّذِي يباشر الذَّبَحَ قَدْ لَا يكون مضحيًا، وإِنَّما هو وكيل في الذبح عن المضحي. وهذا الحكم خاص بمن أراد أن يضحي ، ولا يَشمَلُ الْمُضَحَى عَنْهُ، فِي أرجح قولي العلماء؛ لأنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال في الحديث: "إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ، وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحي" ولم يقل : أَوْ يُضحى عَنْهُ، فَلَوْ أَراد رَبُّ الأسرة أن يضحي عن نفسه وأهل بيته فهو الذي يمسك ، فلا يأخذ من شعرِهِ وَلَا مِنْ أظفاره شيئًا، وأما أهل البيتِ فَلَهُمْ أن يأخذُوا مِنْ شعورهم وأظفارهم. 📚 عقود الجمان ، سعد الخثلان 233 #ذو_الحجة #فقهيات