أفضل توجيه للأحاديث التي فيها دخول من قال الشهادتين الجنة أن يقال: هذا فيمن أتى بلوازم ومقتضيات الشهادتين من فعل الواجبات وترك المحرمات أو يقال: هذا فيمن قال الشهادتين ولم يرتكب الكبائر أما لو لم يأت بلوازمها ومقتضياتها أو أتى كبيرة ولم يتب فهناك نصوص أخرى تبين مصيره وأنه قد يعذب. أرى أن هذا أفضل جواب. وهو أفضل من تخصيص تلك الأحاديث بحال الاحتضار وأفضل من الزعم بأنها منسوخة. والعلم عند الله تعالى.