مهما كان طالب العلم عبقريا وذكيا وكلامه مستقيما موافقا للعقل فإنه لن ينال ثقة الناس حتى يقر له أهل العلم بالعلم والفضل وينال تزكية ممن فوقه، أو يستفيض عند الناس صحة منهجه وكلامه، فيشهد له أهل السنة بأنه على السنة، أما لو كان يتكلم برأيه ولا مزكي له على آرائه ومناقشاته ولا يعرفه أحد من الناس إلا قلة قليلة فهذا لا يؤخذ عنه العلم، إلا ما نقله عن أهل العلم المعروفين، أما آراؤه فإنها له ولا يؤخذ بها، ولذلك العلم يؤخذ عن الثقات المعروفين والمشاهير، ولا يؤخذ عن المغمورين والمجاهيل ولو كانوا عباقرة، فما يدرينا أن هذا العبقري قد وافق رأيه الصواب ولا شهادة له عند أهل العلم ولم نجد في كلام العلماء السابقين ما يوافق رأيه؟ العلم الذي تبرأ به الذمة هو ما أُخذ عن أهله من فوق، أما الآراء الجديدة فلا يستطيع المسلم أن يأخذ بها حتى يعرضها على أهل العلم.