*رقم الاستفتاء[۱۲۱۸]بتاریخ :۱/ ۱۱/ ۱۴۴۶ هـ قـ* *مسئله:قرباني(اختری) پر چا واجبیږی؟* *المستفتی:مولوي غازي محمد مستغفر پکتيکا وازيخوا ولسوالي* *محترم مفتی صاحب قربانی یا اختری پر چا واجبیږی چی څومره اندازه پیسې ولری پر هغه باندی قرباني واجب ده؟* *الجواب بتوفیق الملک الوهاب:* *په صورت مسؤله کی باید ووایو پر هرچا چی صدقة الفطر (سرسایه) واجب وی پر هغه باندی اختری هم واجبیږی مطلب دا چی که څوک مالک د نصاب وی یعنی د دوه سوه دراهمو په اندازه مال ولری او دا مال دحاجت اصلي او قرض څخه زیات وی که هغه مال د نصاب له هر قسم مال څخه وی که نما او زیادت کوی که یی نه کوی پر دغه سړی باندی قربانی واجب ده.* ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ کما فی الهندیه:(جـ۱ صـ۱۹۱)الباب الثامن في صدقة الفطر: وهي واجبة على الحر المسلم المالك لمقدار النصاب فاضلا عن حوائجه الأصلية كذا في الاختيار شرح المختار، ولا يعتبر فيه وصف النماء ويتعلق بهذا النصاب وجوب الأضحية، ووجوب نفقة الأقارب هكذا في فتاوى قاضي خان. وایضاً قال فیه :(جـ ۱صـ۱۹۲) وأما (شرائط الوجوب) : منها اليسار وهو ما يتعلق به وجوب صدقة الفطر دون ما يتعلق به وجوب الزكاة ...والموسر في ظاهر الرواية من له مائتا درهم أو عشرون دينارا أو شيء يبلغ ذلك سوى مسكنه ومتاع مسكنه ومركوبه وخادمه في حاجته التي لا يستغني عنها، فأما ما عدا ذلك من سائمة أو رقيق أو خيل أو متاع لتجارة أو غيرها فإنه يعتد به من يساره. وکذا فی البحر الرائق :(جـ ۸صـ۱۹۸)وفي الخانية: الموسر في ظاهر الرواية من له مائتا درهم، أو عشرون دينارا أو ما بلغ ذلك سوى سكنه ومتاعه ومركبه وخادمه الذي في حاجته، وفي الأصل ولو جاء يوم الأضحية ولا مال ثم استفاد مائتي درهم ولا دين عليه فعليه الأضحية . وکذا فی تحفة الفقهاء :(جـ ۳صـ۸۲)وأما شرائط الوجوب فمنها اليسار وهو اليسار الذي تعلق به وجوب صدقة الفطر دون اليسار الذي تعلق به وجوب الزكاة على ما ذكرنا في كتاب الزكاة ومنها الإسلام لأنها عبادة وقربة ومنها الوقت فإنها لا تجب قبل أيام النحر . کتبه : مفتی عبدالباری بریمند ابوخالدځدران رئیس دارالافتاء بریمند علی مسلک دیوبند