*کوتاه نکردن مو و ناخن در دهه‌ی اول ذی الحجه.* 🌱"عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِذَا رَأَيْتُمْ هِلاَلَ ذِى الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّىَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ." ترجمه: ✅️"از حضرت ام سلمه رضی اللّٰه عنها روایت است که نبی کریم ﷺ فرمودند: هرگاه هلال ماه ذی الحجه را مشاهده‌ كرديد و يكی از شما خواست قربانی كند پس از گرفتن موی و ناخن‌ خودداری كند تا بعد از انجام قربانی" 📙(صحيح مسلم : 5234) 🌱و در یک روایت است : "مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فَإِذَا أُهِلَّ هِلَالُ ذِي الْحِجَّةِ  فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ، وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا حَتَّى يُضَحِّيَ" ترجمه: ✅️"نزد کسی که برای ذبح کردن ذبیحه ای باشد پس هنگامی که هلال ماه ذی الحجه مشاهده‌ شد او تا زمانی که قربانی خود را ذبح ننموده موها و ناخن های خود را نگیرد." 📕(صحیح مسلم،احکام قربانی : 5121) *🔰فائدہ:* 1⃣ این ممانعت تنزیهی است لهذا کوتاه نکردن مو و ناخن در دهه‌ی اول ذی الحجه مستحب است و خلاف این عمل کردن ترکِ اولٰی است، یعنی اگر کسی بعد از شروع ذی الحجه و قبل از قربانی مو یا ناخن کوتاه کرد پس عمل آن ناجائز یا گناه نخواهد بود بلکه خلافِ اولٰی گفته می‌شود و اگر عذری باشد چنانکه مو یا ناخن بسیار بلند باشند پس در کوتاه کردنشان هیچ حرجی نیست. 2⃣ استحبابِ کوتاه نکردن مو و ناخن برای افرادی است که اراده‌ی قربانی دارند، خواه قربانی واجب باشد یا نفلی، همچنین این حکم برای زمانی است که چهل روز بر کوتاه نکردن مو(موی زیر ناف و بغل) و ناخن نگذشته باشد وگرنه کوتاه کردن مو و ناخن ضروری و کوتاه نکردن آن حرام است. 📘(احسن الفتاوی : 7/497) (رد المحتار : 2/181) *🔰حکمتِ کوتاه نکردن مو و ناخن:* 1⃣ "اختیار مشابهت با حجّاجِ بیت اللّٰه، چونکه آنان نیز بحالتِ احرام این کار را نمی‌کنند " 2⃣ اضحیه در اصل فدیه جان قربانی کننده است پس از کوتاه کردن ناخن و غیرہ تحرز شود تا که فدیه تمام اجزاء بدن باشد. 📙(مرقاۃ المفاتیح : 3/1081) (تکمله فتح الملهم : 3/586) 🌱الله متعال عبادات و قربانی مارا قبول فرماید. اللهم آمین بحرمة نبی کریمﷺ. ✍️کتبه: طالبِ دعا أبوأُمامه دیوبندی 🔽link telegram: https://t.me/ahnafdeoband 🔽link whatsapp: https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q