#نشر_عقیده_امام_ابوحنیفه_رحمه_الله خواندن سورۀ فاتحه در نماز جنازه 4️⃣ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى الْمَيِّتِ فَأَخْلِصُوا لَهُ الدُّعَاءَ. ترجمه: حضرت ابوهریره رضی الله عنه روایت می کند که از حناب حضرت رسول الله صلی الله علیه وسلم شنیدم که فرمودند: هنگامی که نماز جنازه را می خوانید برای میِّت از ته دل دعا کنید. [1] درجۀ صحت این حدیث (*) اصول علم حدیث است که: اَلْمُجْتَهِدُ اِذَا اسْتَدَلَّ بِحَدِیْثٍ کَانَ تَصْحِیْحاً لَّهُ. ترجمه: هنگامی که امام مجتهد به حدیثی استدلال کند این استدلال وی دلیل صحت حدیث نزد او می باشد. [2] امام مجتهد ابوحنیفه رحمه الله (متوفی 150 ق)، امام مجتهد قاضی ابویوسف رحمه الله (متوفی 182 ق)، امام مجتهد محمدِ شیبانی رحمه الله (متوفی 189 ق) و غیره بر این حدیث استدلال کرده اند، لذا حدیث فوق نزد این مجتهدین اُمت صحیح می باشد. (*) ـ حضرت امام اعظم ابوحنیفه رحمه الله دربارۀ احادیث مذهب خود می فرماید: إذَا صَحَّ الْحَدِيْثُ فَهُوَ مَذْهَبِي، هنگامی که حدیثی نزد من صحیح قرار گرفت من آن حدیث را مذهب خود می سازم. این حدیث شریف مذهب امام اعظم ابوحنیفه رحمه الله است، لذا مطابق فرمودۀ امام اعظم رحمه الله این حدیث صحیح است. (*) ـ امام محدث فقیه محقّق علامه ظفر احمد تهانوی رحمه الله (متوفی 1394 هـ ق) می نویسد: حافظ ابن حَجَر می در بلوغ المرام می گوید: ابن حِبّان این حدیث را صحیح قرار داده است. [3] (*) ـ شیخ شعیب ارناؤوط رحمه الله (متوفی 1438 هـ ق) می نویسد: اسناد این حدیث حَسَن است. [4] (*) ـ شیخ ناصر آلبانی کلانسر مذهب سَلَفیَّه نیز اعتراف می کند که این حدیث حَسَن است. [5] (*) ـ و «حدیث حَسَن» حدیثی است که در صحت، مطابق اصول حدیث در درجۀ بعد از «حدیث صحیح» قرار دارد، و به اتفاق محدثین مانند «حدیث صحیح» قابل قبول و واجب العمل می باشد. [6] نکته ای دربارۀ این حدی از این روایت دانسته می شود که مقصود اصلیِ نمازِ جنازه دعاء برای میِّت است. [1] سنن ابی داؤد: 3/210 حدیث 3199 كِتَاب الْجَنَائِزِ، بَابُ الدُّعَاءِ لِلْمَيِّتِ | سنن ابن ماجه: 2/466 حدیث 1497 أَبْوَابُ الْجَنَائِزِ، بَابُ مَا جَاءَ فِي الدُّعَاءِ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ | صحیح ابن حِبّان: 7/345 حدیث 3076 و 3077 كِتَابُ الْجَنَائِزِ، فَصْلٌ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَازَةِ، ذِكْرُ الْأَمْرِ لِمَنْ صَلَّى عَلَى مَيِّتٍ أَنْ يُخْلِصَ لَهُ الدُّعَاءَ [2] قواعد فی علوم الحدیث للتهانوی: ص57 | إعلاءُ السُّنَن للتهانوی: 19/57 [3] إعلاء السنن للتهانوی: 8/268 حدیث 2236 کیفیة صلٰوة الجنازة [4] سنن ابی داؤد: 3/210 حدیث 3199 | سنن ابن ماجه: 2/466 حدیث 1497 [5] صحیح وضعیف سنن ابی داؤد: حدیث 3199 (الشاملة) | صحیح وضعیف سنن ابن ماجه: حدیث 1497 (الشاملة) [6] «ألْحَسَنُ كَالصَّحِيحِ فِي الِاحْتِجَاجِ بِهِ». تدریب الراوی للسیوطی: 1/171 و 174 أقسام الحسن وحكم الاحتجاج به | التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير في أصول الحديث للنووی: ص 29 النوع الثانی: الحسن ✍️مفتى محمد ابراهيم تيمورى #نشر_تعالیم_اسلام_مطابق_مذهب_اهل_سنت_و_جماعت_بر_مبنای_فقه_شریف_حنفی_میباشد. ┄┅═◈═✾📚✾═◈═┅┄ https://t.me/Mazhabe_Ahnaf