#إعادة_نشر أحكام في عشر ذي الحجة، مهم فلا يزهدنك فيه طوله: لشيخنا - محمد الأزهري الحنبلي حفظه اللّٰه ... __ ١- يُسن التكبير المطلق (يعني: غير المقيد بأدبار الصلوات المكتوبة) في العيدين، وكان ابن عمر -رضي الله عنهما- يُكبّر في العيدين جميعًا. ٢- ويُسن إظهار التكبير المطلق في المساجد والمنازل والطرق، حضرًا وسفرًا، في كل موضع يجوز فيه ذكر الله تعالى. ويُسن الجهر به لغير الأنثى في حق كل من كان من أهل الصلاة، من أهل القرى والأمصار؛ لعموم قوله تعالى: {ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم}. ٣- ويتأكد التكبير المطلق من ابتداء ليلتي العيدين، أي: من غروب شمس ما قبلهما، ويبتدئ التكبير المطلق من ابتداء عشر ذي الحجة؛ لما ذكره البخاري قال: «كان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران، ويكبر الناس بتكبيرهما» ويستمر إلى فراغ الخطبة يوم النحر. ويتأكد كذلك في الخروج إلى العيدين؛ لاتفاق الآثار عليه، إلى فراغ الخطبة في العيدين، فإذا فرغت الخطبة= يقطع التكبير المطلق؛ لانتهاء وقته. ٤- ويُسن التكبير المقيد في الأضحى فقط، فيُكبِّر من صلاة فجر يوم عرفة، إن كان غير مُحْرِم، وقيل لأحمد بن حنبل: بأي حديث تذهب في ذلك؟ قال: بإجماع عمر وعلي وابن عباس وابن مسعود -رضي الله عنهم-. وإن كان مُحْرِمًا فإنه يُكبِّر من صلاة ظهر يوم النحر؛ لأنه قبل ذلك مشغول بالتلبية، ويستمر التكبير إلى العصر من آخر أيام التشريق في كل من المُحِل والمُحْرِم، فيكون تكبير المُحِل عقب ثلاث وعشرين فريضة، وتكبير المُحْرِم عقب سبع عشرة. ٥- ويكون التكبير عقب كل فريضة في جماعة، ويقدم التكبير على الاستغفار وقول: اللهم أنت السلام ومنك السلام، إلخ. ويُكبِّر المسبوق بعد قضائه ما فاته من صلاته وسلامه؛ لأن التكبير ذكر مسنون، فلا يتركه المسبوق كغيره من الأذكار. ولا يُكبِّر عقب نافلة، ولا من صلى فريضة وحده؛ لقول ابن مسعود: "إنما التكبير على من صلى جماعة". ٦- والمرأة كالرجل، تُكبِّر عقب الفرائض في جماعة، وإن لم تكن مع الرجال، لكن لا تجهر به. ويأتي الإمام بالتكبير مستقبل الناس، فيلتفت إلى المأمومين ثم يُكبِّر. ٧- ومن نسيَ التكبير قضاه -ولو بعد كلامه-؛ مكانَه، فإن قام من مكانه، أو ذهب= عاد فجلس، ثم كَبَّر؛ لأن فِعلَه جالسًا في مُصلّاه سُنّة، فلا تُترك مع إمكانها. وإن قضاه ماشيًا فلا بأس، ما لم يخرج من المسجد، فلا يقضيه، أو يُطِل الفصل، فلا يقضيه كذلك. ٨- ولا يُكبِّر عقب صلاة عيد الأضحى والفطر؛ لأن الأثر إنما جاء في المكتوبات. ٩- وصفة التكبير، شفعًا: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد. قاله علي -رضي الله عنه-، وحكاه ابن المنذر عن عمر -رضي الله عنه-، قال أحمد: اختياري تكبير ابن مسعود -رضي الله عنه-، وذكر مثله. وقال النخعي: كانوا يكبرون كذلك. وإن أتى بغيره من الصيغ= فلا بأس. ويُجزِئ مرة واحدة، وإن زاد على مرة فلا بأس، وإن كرره ثلاثًا فحَسَن؛ قياسًا على الاستغفار بعد الفراغ من الصلاة، وعلى قول: سبحان الملك القدوس بعد الوتر. ١٠- ولا بأس بتهنئة الناس بعضهم بعضًا بما هو مستفيض بينهم من الأدعية، ومنه: (تقبل الله منا ومنك)، أو غيره. ١١- ويُستحب الاجتهاد في عمل الخير في أيام عشر ذي الحجة؛ من الذكر والصيام والصدقة وسائر أعمال البر؛ لأنها أفضل الأيام؛ لحديث «ما من أيامٍ العملُ الصالحُ فيها أحبَّ إلى اللهِ من هذه الأيام، يعني: عشر ذي الحجة» [رواه البخاري]. ١٢- والأضحية سُنّة مؤكدة، يُكرَه تركها للقادر، ولا تُجزِئ إلا من بهيمة الأنعام: الإبل والبقر ومثله الجاموس، والغنم، وسواء الضأن والمعز، والذكور والإناث. والأضحية من أعظم العبادات في تلك الأيام، وهي أفضل من الصدقة بثمنها. ١٣- لا بد من بلوغ الذبيحة السن المعتبرة شرعًا: فمن الإبل ما تم له خمس سنوات، ومن البقر سنتان، ومن المعز سنة، ومن الضأن نصف سنة. ١٤- يبتدئ وقت الذبح بعد أول صلاة عيد بالبلد، والأفضل بعد الخطبة. ويستمر بقية يوم العيد ويومين بعده، فلا يُجزِئ في اليوم الرابع الذي هو ثالث أيام التشريق، ويُجزِئ ليلًا ونهارًا، لكنه مكروه ليلًا. ١٥- تُجزِئ الشاة الواحدة عن الرجل وأهل بيته، والإبل والبقر عن سبعة فأقل. ١٦- يُسن أن يأكل ويتصدق ويُهدي أثلاثًا، ولا بأس بغير ذلك، ولو تصدق بها كلها كمن يذبح بغير بلده= أجزأه، وأما لو أكلها كلها فهو آثم، ولا بد من التصدق ولو بقدر يسير من لحمها، وهو أوقية، نحو (١٢٠ جرامًا). ١٧- لا بد من تمليك الفقير اللحم، فيعطيه نيئًا، ولا يصح أن يطبخه ويدعوه للأكل عنده. ١٨- ومن مفردات مذهب الحنابلة: أنه يحرم على من يُضحِّي ومن يُضحَّى عنه أن يأخذ من جميع شعور الجسد، ومن أظفاره شيئًا، إذا دخلت العشر. وقيل: يُكرَه، وهو مذهب المالكية والشافعية واختاره جمع من الحنابلة. وقيل: لا كراهة ولا تحريم، وهو مذهب الحنفية. ولا إنكار في مسائل الخلاف. https://t.me/al_hanabila_sadti Follow the قَنَاةُ السَّادَةِ الْحَنَابِلَةِ channel on WhatsApp: https://whatsapp.com/channel/0029Vaj7I6B3mFY7Nu3QOF0f