♱ بِاسْمِ الآبِ وَالاِبِن وَالرُّوح القُدُس الأِلَه الوَاحِد آمين ♱ الإنْجِيل اليَومِي مِن الكِتابِ المُقَدَّس الفُولْغَاتَا الخميس ١٥ أيار ٢٠٢٥ + سيدة الزروع + اليوم العالمي للعائلة القدّيسون : دنيز، بريمايل، تذكار القديس بخوميوس الكبير المعترف، لِنُصلّي مرّة ♱ أَبانا ♱ السَلام ♱ المَجد تكريماً لِقدّيسي اليَوم لِأَجلِ نَوايا قَلْب مَرْيَم وَلِأجلِ البَابا لاون الرابع عشر . زمن القيامة المجيدة - أسبوع ظهور يسوع للرسل على البحيرة . الأسبوع الرابع من زمن القيامة المجيدة . أيار : الشهر المريمي المبارك . تذكار عيد سيدة الزروع الثاني . اليوم العالمي للعائلة ♱ بِاسْمِ الآبِ وَالِإبنِ وَالرُّوحِ القُدُس الالهِ الوَاحِد آمين ♱ ♱ ﴿ رسالة القديس بولس الى العبرانيين ﴾ ٧: ( ١ - ٧ ) وَبَارِك يَا رَب . تفوّق يَسُوْع عَلَىْ الكَهَنَة اللاويين: أولاً: هُوَ عَلَىْ رُتبة ملكيصادق ﴿1﴾فَإِنَّ مَلْكِيصَادَقَ هَذَا مَلِكَ شَلِيمَ، كَاهِنَ ٱللهِ ٱلْعَلِيِّ، ٱلَّذِي خَرَجَ لِمُلْتَقَى إِبْرَاهِيمَ عِنْدَ رُجُوعِهِ مِنْ كَسْرِ ٱلْمُلُوكِ وَبَارَكَهُ، ﴿2﴾وَأَدَّى لَهُ إِبْرَاهِيمُ ٱلْعُشْرَ مِنْ كُلِّ شَيءٍ. ٱلَّذِي تَفْسِيرُ ٱسْمِهِ أَوَّلاً مَلِكُ ٱلْبِرِّ، ثُمَّ مَلِكُ شَلِيمَ أَيْ مَلِكُ ٱلْسَّلاَمِ. ﴿3﴾ٱلَّذِي لَيْسَ لَهُ أَبٌ، وَلا أُمٌ وَلا نَسَبٌ، وَلا لَهُ بِدَآءَةُ أَيَّامٍ وَلا نِهَايَةُ حَيَاةٍ، وَبِذلِكَ يُشَبَّهُ بِإِبْنِ ٱللهِ، يَدُومُ كَاهِنَاً إِلَى ٱلْأبَدِ.﴿4﴾وَٱنْظُرُوا مَا أَعْظَمَ هَذَا ٱلَّذِي إِبْرَاهِيمُ رَئِيسُ ٱلآبَآءِ، أَعْطَاهُ عُشْراً مِنْ خِيَارِ الْغَنَائِمِ. ﴿5﴾إِنَّ ٱلَّذِينَ يُقَلَّدُونَ ٱلْكَهَنُوتَ مِنْ بَنِي لَاوِيَ، لَهُمْ وَصِيَّةٌ بِأَنْ يَأْخُذُوا ٱلْعُشُورَ مِنَ ٱلشَّعْبِ عَلَى مَوْجَبِ ٱلْنَامُوسِ، أَيْ مِنْ إِخْوَتِهِمْ مَعْ أَنَّهُمْ قَدْ خَرَجُوا مِنْ صُلْبِ إِبْرَاهِيمَ. ﴿6﴾أمَّا ٱلَّذِي لَيْسَ لَهُ نَسَبٌ فِيمَا بَيْنَهَمْ، وَأَخَذَ ٱلْعُشْرَ مِنْ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارَكَ ٱلَّذِي كَانَتْ لَهُ ٱلْمَوَاعِدُ. ﴿7﴾وَمِمَّا لَا خِلَافَ فِيهِ، أَنَّ الأَصْغَرَ يَأْخُذُ ٱلْبَرَكَةَ مِنَ ٱلْأَكْبَرِ. ♱ ﴿ إِنْجِيل الۤقِدِّيس مرقس الۤبَشِير ﴾ ٣: ( ٣١ - ٣٥، ٤/ ١-٩ ) فَلْنُصْغِ . قُرَابَة يَسُوع ٱلرُوحِيَّة 31 حِينَئِذٍ جَآءَتْ أُمُّهُ وَإِخْوَتُهُ وَوَقَفُوا خَارِجاً وَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ يَدْعُونَهُ. 32 وَكَانَ ٱلْجَمْعُ جَلُوساً حَوْلَهُ فَقَالُوا لَهُ إِنَّ أُمَّكَ وَإِخْوَتَكَ خَارِجاً يَطْلُبُونَكَ. 33 فَأَجَابَهُمْ قَائِلاً مَنْ أُمِّي وَإِخْوَتِ. 34 ثُمَّ أَدَارَ نَظَرَهُ فِي ٱلْجَالِسِينَ حَوْلَهُ وَقَالَ هٰؤُلَآءِ هُمْ أُمِّي وَإِخْوَتِي. 35 لِأَنَّ مَنْ يَعْمَلُ مَشِيئَةَ ٱللهِ ذَاكَ أَخِي وَأُخْتِي وَأُمِّي. أَلْفَصْلُ ٱلرَّابِعُ . مَثَلُ ٱلزَارِعِ 1 وَأَخَذَ أَيْضاً يُعَلِّمُ بِجَانِبِ ٱلْبَحْرِ فَٱجْتَمَعَ إِلَيْهِ جَمْعٌ كَثِيرٌ حَتَّى إِنَّهُ رَكِبَ ٱلسَّفِينَةَ وَجَلَسَ فِي ٱلْبَحْرِ وَكَانَ ٱلْجَمْعُ كُلُّهُ بِجَانِبِ ٱلْبَحْرِ عَلَى ٱلْأَرْضِ. 2 فَعَلَّمَهُمْ أَشْيَآءَ كَثِيرَةً بِأَمْثَالٍ وَقَالَ لَهُمْ فِي تَعْلِيمِهِ 3 ٱسْمَعُوا. هُوَذَا ٱلزَّارِعُ خَرَجَ لِيَزْرَعَ 4 وَفِيمَا هُوَ يَزْرَعُ سَقَطَ ٱلْبَعْضُ عَلَى ٱلطَّرِيقِ فَأَتَتْ طُيُورُ ٱلسَّمَآءِ وَأَكَلَتْهُ. 5 وَٱلْبَعْضُ سَقَطَ عَلَى أَرْضٍ حَجِرَةٍ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ لَهُ تُرَابٌ كَثِيرٌ فَلِلْوَقْتِ نَبَتَ إِذْ لَيْسَ لَهُ عُمْقُ تُرَابٍ. 6 فَلَمَّا شَرَقَتِ ٱلشَّمْسُ ٱحْتَرَقَ وَحَيْثُ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَصْلٌ يَبِسَ.7 وَبَعْضٌ سَقَطَ فِي ٱلشَّوْكُ فَطَلَعَ ٱلشَّوْكُ وَخَنَقَهُ فَلَمْ يُعْطِ ثَمَرًا. 8 وَبَعْضٌ سَقَطَ فِي ٱلْأَرْضِ ٱلْجَيِّدَةِ فَٱرْتَفَعَ وَنَمَى وَأَعْطَى ثَمَراً أَثْمَرَ ٱلْوَاحِدُ ثَلَاثِينَ وٱلْآخَرُ سِتِّينَ وَٱلْآخَرُ مِئَةً. 9 ثُمَّ قَالَ مَنْ لَهُ أُذُنَانِ سَامِعَتَانِ فَلْيَسْمَعْ. وَالمَجْد لِيَسُوعَ الۤمَسِيح ♱ دَائِماً لِيَسُوعَ المَسِيح * تعليق على الإنجيل المُقَدَّس من البابا فرنسيس الرّسالة العامّة: "نور الإيمان (Lumen fidei)"، ( العدد 58 ) «لأَنَّ مَن يَعمَلُ بِمَشيئَةِ الله هو أخي وأُخْتي وأُمِّي» . يذكر القدّيس لوقا، في مثل الزّارع، الكلمات الّتي شرح بها الرّب يسوع معنى "الأرض الطّيبة" حين قال: "وأَمَّا الَّذي في الأَرضِ الطَّيِّبة فَيُمَثِّلُ الَّذينَ يَسمَعونَ الكَلِمَةَ بِقلبٍ طَيِّبٍ كَريم ويَحفَظونَها، فَيُثمِرونَ بِثَباتِهم" (لو 8: 15)... إنّ القلب الطّيب الكريم، بالنّسبة للكلمة المسموعة والمحفوظة، يشكّل صورة ضمنيّة لإيمان العذراء مريم. فالإنجيليّ نفسه يحدّثنا عن ذاكرة مريم وكيف "كانَت تَحفَظُ جَميعَ هذهِ الأُمور، وتَتَأَمَّلُها في قَلبِها" (لو 2: 19+51) بطريقة أن الكلمة قد أثمرت في حياتها. إن أمّ الرّب تظهر هنا كأيقونة كاملة للإيمان كما قالت عنها القدّيسة إليصابات: "طوبى لِمَن آمَنَت" (لو 1: 45). . في مريم العذراء، ابنة صهيون، يتحقّق التّاريخ الطّويل للإيمان في العهد القديم والوارد في قصص العديد من النّسوة المؤمنات بداية من ساره؛ نسوة شَكَّلْنَ، إلى جانب الآباء، المكان الّذي تحقّق فيه الوعد وبزغت منه الحياة. وفي ملء الزّمن، توجّه "كلمة الله" نحو مريم لكي يتّخذ جسدًا فيها ويولد كنورٍ للأمم فقبلته مريم بكلّ كيانها وقلبها. . بالحقيقة، فإنّ الإيمان قد حمل كلّ ثماره في والدة الرّب، وعندما تعطي حياتنا الرّوحيّة ثمارًا فإنّنا نمتلئ فرحًا وهذا الفرح هو العلامة الأوضح لعظمة الإيمان. لقد أتمّت مريم في حياتها مسيرة حج الإيمان باتّباعها لابنها (راجع نور الأمم العدد 58). هكذا، فإنّ مسيرة الإيمان الخاصة بالعهد القديم تتلخّص، في مريم، من خلال اتّباعها للرّب يسوع، وتترك تلك المسيرة نفسها ليحولّها الرّب من خلال دخولها في نظرة ابن الله المتجسد ذاتها. * تعليق ثانٍ على الإنجيل المُقَدَّس من القدّيس أوغسطينُس (354 - 430)، أسقف هيبّونا (إفريقيا الشماليّة) وملفان الكنيسة حَوْلَ ٱلْبَتُولِيَّةِ، ٱلْفَصْلُ ٱلْخَامِسُ «لِأَنَّ مَنْ يَعْمَلُ بِمَشِيئَةِ أَبِي ٱلَّذِي فِي ٱلسَّمَاوَاتِ، هُوَ أَخِي وَأُخْتِي وَأُمِّي» (مَت ١٢: ٥٠) . عَلَىٰ أُولٰئِكَ ٱلنِّسَاءِ ٱلَّلَاتِي يُكَرِّسْنَ أَنْفُسَهُنَّ كُلِّيًّا لِلرَّبِّ أَلَّا يَأْسَفْنَ إِنْ لَمْ يَسْتَطِعْنَ أَنْ يُصْبِحْنَ أُمَّهَاتٍ بِـحَسَبِ ٱلْجَسَدِ، كَوْنَهُنَّ حَافَظْنَ عَلَىٰ بَتُولِيَّتِهِنَّ عَلَىٰ مِثَالِ مَرْيَمَ... ذَاكَ ٱلَّذِي هُوَ ثَمَرَةُ عَذْرَاءَ وَاحِدَةٍ قَدِّيسَةٍ هُوَ مَجْدُ كُلِّ ٱلْعَذَارَىٰ ٱلْبَاقِيَاتِ وَشَرَفُهُنَّ، لِأَنَّهُنَّ أُمَّهَاتُ ٱلْمَسِيحِ إِنْ عَمِلْنَ بِمَشِيئَةِ أَبِيهِ، عَلَىٰ مِثَالِ مَرْيَمَ. . تَتَجَلَّىٰ عَظَمَةُ مَرْيَمَ وَفَرَحُهَا كَأُمٍّ لِلرَّبِّ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ فِي كَلِمَاتِ ٱلرَّبِّ ٱلتَّالِيَةِ: "مَنْ يَعْمَلُ بِمَشِيئَةِ ٱللَّهِ هُوَ أَخِي وَأُخْتِي وَأُمِّي". لَقَدْ أَشَارَ بِهٰذِهِ ٱلْكَلِمَاتِ إِلَىٰ ٱلْقَرَابَةِ ٱلرُّوحِيَّةِ ٱلَّتِي تَرْبِطُهُ بِذَاكَ ٱلشَّعْبِ ٱلَّذِي ٱفْتَدَاهُ. فَإِنَّ إِخْوَتَهُ وَأَخَوَاتِهِ هُمُ ٱلرِّجَالُ وَٱلنِّسَاءُ ٱلْقِدِّيسُونَ ٱلشُّرَكَاءُ مَعَهُ فِي ٱلْمِيرَاثِ ٱلسَّمَاوِيِّ (رَاجِع رُو ٨: ١٧). إِنَّ أُمَّهُ هِيَ ٱلْـكَنِيسَةُ جَمْعَاءَ، لِأَنَّهَا بِنِعْمَةِ ٱللَّهِ تَلِدُ أَعْضَاءَ ٱلرَّبِّ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ، أَيْ هٰؤُلَاءِ ٱلَّذِينَ هُمْ أُمَنَاءُ لَهُ. أُمُّهُ هِيَ أَيْضًا كُلُّ نَفْسٍ مُقَدَّسَةٍ تُنَفِّذُ مَشِيئَةَ أَبِيهَا، وَٱلَّتِي تُظْهِرُ مَحَبَّتَهَا ٱلْخَصِبَةَ مِنْ خِلَالِ أُولَٰئِكَ ٱلَّذِينَ تَلِدُهُمْ لَهُ "حَتَّىٰ يُصَوَّرَ فِيهِمُ ٱلْمَسِيحُ" (غَل ٤: ١٩)... . مِنْ بَيْنِ كُلِّ ٱلنِّسَاءِ، مَرْيَمُ هِيَ ٱلْوَحِيدَةُ ٱلْأُمُّ وَٱلْعَذْرَاءُ فِي ٱلْوَقْتِ نَفْسِهِ، لَيْسَ فَقَطْ بِـحَسَبِ ٱلرُّوحِ، إِنَّمَا بِـحَسَبِ ٱلْجَسَدِ أَيْضًا. إِنَّهَا أُمٌّ بِـحَسَبِ ٱلرُّوحِ لِأَعْضَاءِ ٱلرَّبِّ يَسُوعَ، أَيْ أُمٌّ لَنَا، لِأَنَّهَا شَارَكَتْ بِوَاسِطَةِ مَحَبَّتِهَا بِوِلَادَةِ ٱلْمُؤْمِنِينَ فِي ٱلْـكَنِيسَةِ، هٰؤُلَاءِ ٱلَّذِينَ هُمْ أَعْضَاءُ مُخَلِّصِنَا ٱلْإِلٰهِيِّ، وَرَأْسُنَا (رَاجِع أَف ٤: ١٥ – ١٦)، ٱلَّتِي هِيَ أُمُّهُ بِـحَسَبِ ٱلْجَسَدِ. فِي ٱلْوَاقِعِ، كَانَ يَجِبُ أَنْ يُولَدَ مُخَلِّصُنَا بِـحَسَبِ ٱلْجَسَدِ مِنْ عَذْرَاءَ، لِكَيْ يُعَلِّمَنَا أَنَّ أَعْضَاءَهُ يَجِبُ أَنْ يُولَدُوا بِـحَسَبِ ٱلرُّوحِ مِنْ عَذْرَاءَ أُخْرَى، وَهِيَ ٱلْـكَنِيسَةُ. إِذًا، وَحْدَهَا مَرْيَمُ هِيَ أُمٌّ وَعَذْرَاءُ فِي ٱلْوَقْتِ عَيْنِهِ بِـحَسَبِ ٱلْجَسَدِ وَبِـحَسَبِ ٱلرُّوحِ. وَلٰكِنَّ ٱلْـكَنِيسَةَ جَمْعَاءَ، فِي ٱلْقِدِّيسِينَ ٱلَّذِينَ يَجِبُ أَنْ يَرِثُوا مَلَكُوتَ ٱللَّهِ، هِيَ أَيْضًا بِـحَسَبِ ٱلرُّوحِ أُمُّ ٱلرَّبِّ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ وَعَذْرَاءُهُ. * تفسير مُعمَّق من الآباء والقديسين لإنجيل اليوم المُقَدَّس https://m.facebook.com/groups/1639332309654393/permalink/3424207271166879/?mibextid=Nif5oz ♱ الۤمَجْدُ للآبِ وَالِإبنِ وَالرُّوحِ القُدُس كَمَا كَان فِي البَدْءِ وَالۤآن وَعَلى الۤدَّوام وَإلى دَهْرِ الۤدَّاهِرِين آمين ♱ ♱ ♱ إن المرجع الذي نأخذ منه نصوص الإنجيل المُقَدَّس هو النسخة المعتمدة في الكنيسة الكاثوليكية جمعاء وهي المعصومة من الخطأ والمدقق في تعابيرها كلمة كلمة: الكتاب المُقَدَّس الفولغاتا BIBLIA SACRA VULGATA + يا ربّ إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِنْدَكَ +