♱ بِاسْمِ الآبِ وَالاِبِن وَالرُّوح القُدُس الأِلَه الوَاحِد آمين ♱ الإنْجِيل اليَومِي مِن الكِتابِ المُقَدَّس الفُولْغَاتَا الاثنين ١٩ أيار ٢٠٢٥ القدّيسون : إيف، كريسبين، دنستن، ثيوفيلوس، تذكار القديسين فيلاتاروس وكيرياكي الشهيدين، تذكار القديس أمّون الناسك المعترف، تذكار القديسة ماريا برناردا المعترفة، لِنُصلّي مرّة ♱ أَبانا ♱ السَلام ♱ المَجد تكريماً لِقدّيسي اليَوم لِأَجلِ نَوايا قَلْب مَرْيَم وَلِأجلِ البَابا لاون الرابع عشر . زمن القيامة المجيدة - أسبوع تسليم الرعاية لبطرس . الأسبوع الخامس من زمن القيامة المجيدة . أيار : الشهر المريمي المبارك ♱ بِاسْمِ الآبِ وَالِإبنِ وَالرُّوحِ القُدُس الالهِ الوَاحِد آمين ♱ ♱ ﴿ رسالة القديس بولس الى أهل فيليبي ﴾ ١: ( ١ - ١٠ ) وَبَارِك يَا رَب . العنوان ﴿1﴾ مِنْ بُولُس وَتِيمُوتَاوُسَ عَبْدَيِ ٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ إِلَى جَمِيعِ ٱلْقِدِّيسِينَ فِي ٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ ٱلَّذِينَ فِي فِيلِبِّي مَعَ ٱلْأَسَاقِفَةِ وَٱلشَمَامِسَةِ. ﴿2﴾ ٱلنِّعْمَةُ لَكُمْ وَٱلسَّلَامُ مِنَ ٱللهِ أَبِيْنَا وَٱلرَّبِّ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ. شُكر وَدُعاء-﴿3﴾ أَشْكُرُ إِلٰهِي كُلَّمَا ذَكَرْتُكُمْ ﴿4﴾ مُتَضَرِّعاً بِفَرَحٍ كُلَّ حِينٍ فِي كُلِّ صَلَاةٍ لِأَجْلِكُمْ أَجْمَعِينَ ﴿5﴾ مِنْ جِهَةِ مُشَارَكَتِكُمْ فِي ٱلْإِنْجِيلِ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ إِلَى ٱلْآنَ. ﴿6﴾ وَإِنِّي لَوَاثِقٌ بِأَنَّ ٱلَّذِي ٱبْتَدَأَ فِيكُمُ ٱلْعَمَلَ ٱلصَّالِحَ يُتَمِّمُهُ إِلَى يَوْمِٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ ﴿7﴾ كَمَا أَنَّ مِنَ ٱلْعَدْلِ أَنْ أَعْتَقِدَ هٰذَا فِي حَقِّ جَمِيعِكُمْ لِأَنِّي أَحْفَظُكُمْ فِي قَلْبِي أَنْتُمُ ٱلَّذِينَ هُمْ كُلُّهُمْ شُرَكَآءِي فِي نِعْمَتِي عِنْدَ كَوْنِي فِي ٱلْقُيُودِ وَعِنْدَ ٱلٱِحْتِجَاجِ عَن ِٱلْإِنْجِيلِ وَتَثْبِيتِهِ. ﴿8﴾ فَإِنَّ ٱللهَ شَاهِدٌ لِي كَمْ أَنَا مُتَشَوِّقٌ إِلَى جَمِيعِكُمْ بِأَحْشَآءِ ٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ. ﴿9﴾ وَهٰذِهْ صَلَاتِي أَنْ تَزْدَادُ مَحَبَّتُكُمْ أَكْثَرَ فَأَكْثَرَ فِي ٱلْمَعْرِفَةِ وَكُلِّ إِدْرَاكٍ ﴿10﴾ حَتَّى تَخْتَبِرُوا مَا ٱلْأَفْضَلُ لِتَكُونُوا خَالِصِينَ لَا عِثَارَ فِيكُمْ إِلَى يَوْمِ ٱلْمَسِيحِ ♱ ﴿ إِنْجِيل الۤقِدِّيس لوقا الۤبَشِير ﴾ ٢٢: ( ٢٨ - ٣٤ ) فَلْنُصْغِ 28 وَأَنْتُمْ ٱلَّذِينَ ثَبَتُّمْ مَعِي فِي تَجَارِبِي 29 فَأَنَا أُعِدُّ لَكُمْ ٱلْمَلَكُوتَ كَمَا أَعَدَّهُ لِي أَبِي 30 لِتَأْكُلُوا وَتَشْرَبُوا عَلَى مَائِدَتِي فِي مَلَكُوتِي وَتَجْلِسُوا عَلَى كَرَاسِيَّ تَدِينُونَ أَسْبَاطَ إِسْرَائِيلَ ٱلٱثْنَيْ عَشَرَ. . الإنباء بجحود بطرس 31 وَقَالَ ٱلرَّبُّ سِمْعَانُ سِمْعَانُ، هُوَّذَا ٱلشَّيْطَانُ سَأَلَ أَنْ يُغَرْبِلَكُمْ مِثْلَ ٱلْحِنْطَةِ. 32 لٰكِنِّي صَلَّيْتُ مِنْ أَجْلِكَ لِئَلَّا يَنْقُصَ إِيمَانُكَ، وَأَنْتَ مَتَى رَجَعْتَ فَثَبِّتْ إِخْوَتَكَ. 33 فَقَالَ لَهُ يَا رَبُّ أَنَا مُسْتَعِدٌّ أَنْ أَمْضِيَ مَعَكَ إِلَى ٱلسِّجْنِ وَإِلَى ٱلْمَوْتِ. 34 قَالَ: "إِنِّي أَقُولُ لَكَ يَا بُطْرُسُ، إِنَّهُ لَا يَصِيحُ ٱلدِّيكُ ٱلْيَوْمَ، حَتَّى تُنْكِرَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ أَنَّكَ تَعْرِفُنِي". وَالمَجْد لِيَسُوعَ الۤمَسِيح ♱ دَائِماً لِيَسُوعَ المَسِيح * تعليق على الإنجيل المُقَدَّس من القدّيس أمبروسيوس (نحو 340 - 379)، أسقف ميلانو وملفان الكنيسة ( دراسة حول إنجيل القدّيس لوقا ) «أَقولُ لَكَ يا بُطرُس: لا يَصيحُ الدِّيكُ اليَومَ حتَّى تُنكِرَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ أَنَّكَ تَعرِفُني» . أيّها الإخوة، فَلنَهتدِ: لنَنتَبه كي لا يحدث بيننا شجار على الأولويّة فنخسر. فإذا كان قد "وَقَعَ بَينَ الرُّسلِ جِدالٌ في مَن يُعَدُّ أَكبَرَهم" (لو 22: 24)، فليس ذلك عذرًا لنا؛ بل تلك دعوة كي نَتنبَّه. لقد اهتدى بطرس، بالتأكيد، يوم لبّى نداء الربّ الأوّل، ولكن مَن يمكنه القول إنّ اهتداءه قد حدث بومضة؟ . لقد أعطانا الربّ المثل: نحن نحتاج إلى كلّ شيء؛ أمّا هو، فليس بحاجة إلى أحد؛ بيد أنّه أظهر نفسه معلّمًا للتواضع عندما قام بخدمة تلاميذه... أمّا بالنسبة إلى بطرس، فقد كان مندفعًا بروحه دون شكّ، إنّما كان ضعيفاً في جسده (راجع مت 26: 41) وقد أخبره الرّب مسبقًا بأنّه سوف ينكره. قد نجد مَن يقتدي بآلام الرّب، إنّما لا نستطيع أن نجد أشخاصًا متساوين معه. لذا، لا ألوم بطرس كونه أنكر الربّ؛ بل أهنّئه على بكائه. لا ألومه لأنّ الإنكار هو من صلب طبيعتنا المشتركة؛ أمّا البكاء، فهو علامة فضيلة وقوّة داخليّة... وإن عذرناه، فهو لم يعذر نفسه... لقد فضّل أن يلوم نفسه على خطيئته، وأن يبرّر ذاته بالاعتراف بها، على أن يزيد من خطورة خطيئته بعدم الاعتراف بها. وبكى... . أقرأ أنّه بكى، ولا أقرأ أنّه اختلق الأعذار. فمَن لا يمكنه أن يدافع عن نفسه، يمكنه أن يغتسل؛ على الدموع أن تغسل النواقص التي نخجل من إعلانها جهارًا... الدموع تُقرّ بالخطأ بدون جزع... الدموع لا تطلب الغفران، بيد أنّها تحصل عليه... حسنة هي الدموع التي تغسل الخطأ! فهي قد سالت بفعل نظرة الرّب يسوع. لقد أنكر بطرس مرّة أولى ولم يبكِ، لأنّ الرّب يسوع لم ينظر إليه. أنكر مرّة ثانية، ولم يبكِ، لأنّ الربّ لم يكن قد نظر إليه بعد. أنكر مرّة ثالثة، "فالتَفَتَ الربُّ ونظَرَ إلى بُطرُس، فتذَكَّرَ بُطرُسُ كَلامَ الربِّ فخَرَجَ مِنَ الدَّارِ وبَكى بُكاءً مُرًّا"... أنظر إلينا أيّها الربّ يسوع، كي نتعلّم أن نبكي خطيئتنا. * تعليق ثانٍ على الإنجيل المُقَدَّس من القدّيس بيدُس المُكرَّم (نحو 673 - 735)، راهب وملفان الكنيسة ( عظة ) «ولكِنَّي دَعَوتُ لَكَ أَلاَّ تَفقِدَ إِيمانَكَ» . خوفًا من أن يستسلم الرسل الأحد عشر إلى شعور الكبرياء وأن ينسبوا إلى قواهم الخاصّة الواقع الذي يقضي بأنّهم الوحيدون تقريبًا من أصل الآلاف من اليهود الذين بقوا مع الربّ وسط التجارب، أعلن لهم المخلّص أنّه لولا حماية المعونة الإلهيّة ومساعدتها، لكانت دمّرتهم العاصفة نفسها التي دمّرت الآخرين. "وقالَ الرَّبّ: سِمعان سِمعان، هُوذا الشَّيطانُ قد طَلَبكُم لِيُغَربِلَكُم كَما تُغَربَلُ الحِنطَة". أي أنّه طلب أن يجرّبكم وأن يهزّكم، كما نهزّ الحنطة لنغربلها، ما يعلّمنا أنّ الشيطان لا يستطيع أن يحاول تجربة إيمان شخص ما من دون إذن الله. . توجّه الرّب يسوع إلى بطرس، لأنّه كان أقوى من الآخرين، وكان يستطيع أن يشعر بالكبرياء بفضل الوعود التي قطعها الرّب يسوع له. أو أيضًا لأنّه أراد أن يعلّمنا أنّ البشر الذين لا قيمة لهم (سواء بسبب طبيعتهم أو ضعفهم)، يجب أن يهربوا من رغبة السيطرة على إخوتهم، ولهذا ترك كلّ التلاميذ الآخرين وتوجّه إلى بطرس الذي وُضع على رأسهم: "ولكِنَّي دَعَوتُ لَكَ أَلاَّ تَفقِدَ إِيمانَكَ. وأَنتَ ثَبَّتْ إِخوانَكَ متى رَجَعْتَ" * تفسير مُعمَّق من الآباء والقديسين لإنجيل اليوم المُقَدَّس https://www.facebook.com/110410268201097/posts/143293988246058/ ♱ الۤمَجْدُ للآبِ وَالِإبنِ وَالرُّوحِ القُدُس كَمَا كَان فِي البَدْءِ وَالۤآن وَعَلى الۤدَّوام وَإلى دَهْرِ الۤدَّاهِرِين آمين ♱ ♱ ♱ إن المرجع الذي نأخذ منه نصوص الإنجيل المُقَدَّس هو النسخة المعتمدة في الكنيسة الكاثوليكية جمعاء وهي المعصومة من الخطأ والمدقق في تعابيرها كلمة كلمة: الكتاب المُقَدَّس الفولغاتا BIBLIA SACRA VULGATA + يا ربّ إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِنْدَكَ +