♱ بِاسْمِ الآبِ وَالاِبِن وَالرُّوح القُدُس الأِلَه الوَاحِد آمين ♱ الإنْجِيل اليَومِي مِن الكِتابِ المُقَدَّس الفُولْغَاتَا الجمعة ٢٣ أيار ٢٠٢٥ القدّيسون : ديدييه، غيبير، ميشال، أفروسينا، ليونتيوس، تذكار القديس ميخائيل أسقف سينادا في فريجيا المعترف، تذكار البار طوبيا الرحوم، تذكار القدّيس جان-باتيست دي روسّي المعترف، لِنُصلّي مرّة ♱ أَبانا ♱ السَلام ♱ المَجد تكريماً لِقدّيسي اليَوم لِأَجلِ نَوايا قَلْب مَرْيَم وَلِأجلِ البَابا لاون الرابع عشر . زمن القيامة المجيدة - أسبوع تسليم الرعاية لبطرس . الأسبوع الخامس من زمن القيامة المجيدة . أيار : الشهر المريمي المبارك ♱ بِاسْمِ الآبِ وَالِإبنِ وَالرُّوحِ القُدُس الالهِ الوَاحِد آمين ♱ ♱ ﴿ رسالة القديس بولس الى أهل فيليبي ﴾ ٢: ( ١٢ - ١٨ ) وَبَارِك يَا رَب . تحريض على القداسة ١٢ إِذَنْ أَيُّهَا ٱلْأَحِبَّآءُ كَمَا أَطَعْتُمْ كُلَّ حِينٍ ٱعْمَلُوا لِخَلَاصِكُمْ بِخَوْفٍ وَرِعْدَةٍ لَا كَمَا كُنْتُمْ تَفْعَلُونَ عِنْدَ حُضُورِي فَقَطْ بَل ٱلْآنَ فِي غِيَابِي أَكْثَرَ جِداًّ ١٣ فَإِنَّ ٱللهَ هُوَ ٱلَّذِي يَعْمَلُ فِيكُمْ ٱلْإِرَادَةَ وَٱلْعَمَلَ عَلَى حَسَبِ مَرْضَاتِهِ. ١٤ إِفْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ بِغَيْرِ تَذَمُّرٍ وَلَا جِدَالٍ ١٥ لِتَكُونُوا بِغَيْرِ لَوْمٍ وَبُسَطَآءَ وَأَبْنَآءَ ٱللهِ بِغَيْرِ عَيْبٍ بَيْنَ جِيلٍ مُعَوَّجٍ مُلْتَوٍ تُضِيئُونَ فِيهُمْ كَٱلنَّيِّرَاتِ فِي ٱلْعَالَمِ ١٦ مُتَمَسِّكِينَ بِكَلِمَةِ ٱلْحَيَاةِ لِٱفْتِخَارِي يَوْمَ ٱلْمَسِيحِ بِأَنِّي لَمْ أَسْعَ عَبَثاً وَلَمْ أَتْعَبْ بَاطِلاً ١٧ بَلْ لَوْ أُرِقْتُ سَكِيباً عَلَى ذَبِيحَةِ إِيمَانِكُمْ وَخِدْمَتِهِ لَكُنْتُ أَفْرَحُ وَأَبْتَهِج مَعَ جَمِيعِكُم ١٨ وَبِذٰلِكَ عَيْنِه ٱفْرَحُوا أَنْتُم أَيْضاً وَٱبْتَهِجُوا مَعِي. ♱ ﴿ إِنْجِيل الۤقِدِّيس متى الۤبَشِير ﴾ ١٨: ( ١٨ - ٢٢ ) فَلْنُصْغِ ١٨ أَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَا رَبَطْتُمُوهُ عَلَى ٱلْأَرْضِ يَكُونُ مَرْبُوطاً فِي ٱلسَّمَآءِ، وَكُلَّ مَا حَلَلْتُمُوهُ عَلَى ٱلْأَرْضِ يَكُونُ مَحْلُولاً فِي ٱلسَّمَآءِ. . الصلاة الجمهوريّة ١٩ وَأَقُولُ لَكُمْ أَيْضاً إِذَا ٱتَّفَقَ ٱثْنَانِ مِنْكُمْ عَلَى ٱلْأَرْضِ فِي كُلِّ شَيْءٍ يَطْلُبَانِهِ فَإِنَّهُ يَكُونُ لَهُمَا مِنْ قِبَلِ أَبِيَ ٱلَّذِي فِي ٱلسَّمَاوَاتِ. ٢٠ لِأَنَّهُ حَيْثُمَا ٱجْتَمَعَ ٱثْنَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ بِٱسْمِي فَأَنَا أَكُونُ هُنَاكَ فِيمَا بَيْنَهُمْ. . واجِب المغفِرة ٢١ حِينَئِذٍ دَنَا إِلَيْهِ بُطْرُسُ وَقَالَ لَهُ: يَا رَبِّ كَمْ مَرَّةً يَخْطَأُ إِلَيَّ أَخِي فَأَغْفِرُ لَهُ. أَإِلَى سَبْعِ مَرَّاتٍ. ٢٢ فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ لَا أَقُولُ لَكَ إِلَى سَبْعِ مَرَّاتٍ بَلْ إِلَى سَبْعِينَ مَرَّةً سَبْعِ مَرَّاتٍ وَالمَجْد لِيَسُوعَ الۤمَسِيح ♱ دَائِماً لِيَسُوعَ المَسِيح * تعليق على الإنجيل المُقَدَّس من المجمع الفاتيكانيّ الثاني "المجمع المقدَّس (Sacrosanctum Concilium)" ( دستور في الليتورجيا المقدّسة، العدد 7 ) «فَحَيثُما اجتَمَعَ اثنانِ أَو ثلاثةٌ بِاسمِي، كُنتُ هُناكَ بَينَهم» . لا ينفكّ الرّب يسوع المسيح حاضرًا إلى جانب كنيسته، ولا سيّما في الأعمال الليتورجيّة. إنّه حاضر في ذبيحة القدّاس وفي شخص خادم السرّ، "فالذي يقدّم الآن بوساطة الكهنة هو نفسه الذي قدّم ذاته على الصّليب حينذاك" (المجمع التريدنتيني)، وبأعلى درجة تحت أشكال الإفخارستيّا. إنّه حاضر بقوّته في الأسرار بحيث إنّه إذا عمّد أحدٌ، كان المسيح نفسه هو المعمِّد. إنّه حاضر في كلمته، فإنّه هو المتكلِّم إذا قُرئت الكتب المقدّسة في الكنيسة، إنّه حاضر أخيرًا عندما تصلّي الكنيسة، وترتّل المزامير، هو الذي وعد وقال: "فَحَيثُما اجتَمَعَ اثنانِ أَو ثلاثةٌ بِاسمِي، كُنتُ هُناكَ بَينَهم". . وللقيام فعلاً بهذا العمل العظيم، الذي يتمجّد به الله أكمل تمجيد ويتقدّس البشر، يتعاون المسيح دائمًا وكنيسته، عروسه الحبيبة، التي تبتهل إليه على أنّه ربّها، وبه تتقدّم بالعبادة إلى الآب الأزليّ. فالليتورجيا تُعتبر بحقّ ممارسة لوظيفة يسوع المسيح الكهنوتيّة... ويُجري فيها جسد يسوع المسيح السرّي، رأسًا وأعضاءً، (راجع كول 1: 18) عمل العبادة العامّة الكاملة. وهكذا فكلّ احتفال ليتورجيّ، من حيث كونه عمل يسوع الكاهن وجسده الذي هو الكنيسة (كول 1: 24)، فهو عمل غاية في القداسة لا يوازي فاعليّته قيمةً ودرجةً أيّ عمل آخر من أعمال الكنيسة. * تعليق ثانٍ على الإنجيل المُقَدَّس من إسحَق النجمة (؟ - نحو 1171)، راهب سِستِرسيانيّ ( العظة رقم 11 ) «ما رَبطتُم في ٱلأَرضِ رُبِطَ في ٱلسَّماء، وَما حَلَلتُم في ٱلأَرضِ حُلَّ في ٱلسَّماء» . إنّ كلّ شيء مشترك بين العريس وعروسته أي بين الرّب يسوع المسيح والكنيسة: شرف الاستماع إلى الاعتراف والقدرة على حلّ الخطايا. وهنا يمكننا أن نفهم الآية: "اذْهَبْ إِلى الكاهِنِ فَأَرِهِ نَفسَكَ" (مت 8: 4)... فلا يُمكن إذًا للكنيسة أن تحلّ أيّة خطيئة من دون الرّب يسوع المسيح؛ كما أنّ الرّب يسوع المسيح لا يريد أن يحلّ أيّة خطيئة من دون الكنيسة. لا يمكن للكنيسة أن تحلّ سوى خطيئة شخص تائب، أي شخص قد لمسه الرّب يسوع المسيح أوّلاً. كما لا يمنح الرّب يسوع المسيح أيّ حلّ لخطايا ذاك الذي يحتقر الكنيسة. . يستطيع الرّب يسوع المسيح الكلّي القدرة أن يتمّم كلّ شيء بنفسه: العماد، وتكريس القربان، ورسم الكهنة، ومغفرة الخطايا والباقي كلّه. لكن بصفته عريسًا متواضعًا وأمينًا، فقد أبى أن يفعل أيّ شيء من دون عروسه. "فما جمَعَه الله فلا يُفرِّقنَّه الإِنسان" (مت 19: 6)؛ "إِنَّ هذا السِّرَّ لَعَظيم، وإِنِّي أَقولُ هذا في أَمرِ المسيحِ والكَنيسة" (أف 5: 32)... احرص ألاّ تفصل الرأس عن الجسم؛ لا تمنع الرّب يسوع المسيح من أن يكون موجودًا بكليّته؛ لأنّه لا يكون أبدًا كاملاً من دون كنيسته، كما وأنّه يستحيل على الكنيسة أن تكون كاملة دون الرّب يسوع. إنّ الرّب يسوع المسيح الكامل والتام هو الرأس والجسد. * تفسير مُعمَّق من الآباء والقديسين لإنجيل اليوم المُقَدَّس https://m.facebook.com/groups/1639332309654393/permalink/3422067158047557/?mibextid=Nif5oz ♱ الۤمَجْدُ للآبِ وَالِإبنِ وَالرُّوحِ القُدُس كَمَا كَان فِي البَدْءِ وَالۤآن وَعَلى الۤدَّوام وَإلى دَهْرِ الۤدَّاهِرِين آمين ♱ ♱ ♱ إن المرجع الذي نأخذ منه نصوص الإنجيل المُقَدَّس هو النسخة المعتمدة في الكنيسة الكاثوليكية جمعاء وهي المعصومة من الخطأ والمدقق في تعابيرها كلمة كلمة: الكتاب المُقَدَّس الفولغاتا BIBLIA SACRA VULGATA + يا ربّ إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِنْدَكَ +