♱ بِاسْمِ الآبِ وَالاِبِن وَالرُّوح القُدُس الأِلَه الوَاحِد آمين ♱ الإنْجِيل اليَومِي مِن الكِتابِ المُقَدَّس الفُولْغَاتَا الاثنين ٢٦ أيار ٢٠٢٥ القدّيسون : بيرانجي، إيلوثير، غودون، تذكار كربوس الشهيد تلميذ بولس الرسول، تذكار القديس فيلبس دي نيري المعترف، تذكار إعلان قداسة فيرونيكا جولياني المعترفة، تذكار القديسة ماريانا باريديس ليسوع المعترفة، لِنُصلّي مرّة ♱ أَبانا ♱ السَلام ♱ المَجد تكريماً لِقدّيسي اليَوم لِأَجلِ نَوايا قَلْب مَرْيَم وَلِأجلِ البَابا لاون الرابع عشر . زمن القيامة المجيدة - أسبوع ظهور الرب للرسل في العلية . الأسبوع السادس من زمن القيامة المجيدة . أيار : الشهر المريمي المبارك ♱ بِاسْمِ الآبِ وَالِإبنِ وَالرُّوحِ القُدُس الالهِ الوَاحِد آمين ♱ ♱ ﴿ رسالة القديس بولس الى أهل فيليي ﴾ ٣: ( ١ - ١٢ ) وَبَارِك يَا رَب . الإقتداء ببُولُسَ آمَن طريق إِلَى الخلاص ١ وَبَعْدُ أَيُّهَا ٱلْإِخْوَةُ فَٱفْرَحُوا فِي ٱلرَّبِّ. أَمَّا تَكْرَارُ ٱلْأَشْيَآءِ ٱلْوَاحِدَةِ فِي رَسَائِلِي إِلَيْكُمْ فَلَيْسَ بِهِ مِنْ كُلْفَةٍ عَلَيَّ وَهُوَ أَمْنٌ لَكُمْ. ٢ إِحذَرُوا ٱلْكِلَابَ. ٱحْذَرُوا عَمَلَةَ ٱلسُّوءِ. ٱحْذَرُوا ذَوِي ٱلْقَطْعِ. ٣ لِأَنَّ ذَوِي ٱلْخِتَانِ إِنَّمَا هُمْ نَحْنُ ٱلْعَابِدِينَ بِرُوحِ ٱلله ٱلْمُفْتَخِرِينَ بِٱلْمَسِيح يَسُوعَ ٱلْغَيْرَ ٱلمْعُتْمَدِينَ عَلَى ٱلْجَسَدِ ٤ مَعَ أَنَّ لِي أَنَا أَيْضاً أَنْ أَعْتَمِدَ عَلَى ٱلْجَسَدِ. فَإِنَّهُ إِنْ ظَنَّ أَحَدٌ أَنَّ لَهُ أَنْ يَعْتَمِدَ عَلَى ٱلْجَسَدِ فَإِنِّي أَحَقُّ مِنْهُ بِذٰلِكَ ٥ أَنَا ٱلَّذِي قَدِ ٱخْتَتَّنَ فِي ٱلْيَوْم ٱلثَّامِنِ وَٱلَّذِي هُوَ مِنْ آل إِسْرَائِيلَ مِنْ سِبْط بَنْيَامِين ٱلَّذِي هُوَ عُبْرَانِيٌّ مِنَ ٱلْعِبْرَانِيِّينَ وَمِنْ جِهَةِ ٱلنَّامُوسِ فَرِّيسِيٌّ ٦ وَمِنْ جِهَةِ ٱلْغَيْرَةِ مُضْطَهِدٌ لِلْكَنِيسَةِ وَمِنْ جِهَةِ ٱلْبِرِّ ٱلَّذِي بِٱلنَّامُوسِ بِغَيْرِ لَوْمٍ. ٧ إلَّا أَنَّ مَا كَانَ لِي رِبْحاً قَدْ عَدَدْتُهُ خُسْرَاناً مِنْ أَجْلِ ٱلْمَسِيحِ ٨ بَلْ أَعُدُّ كُلَّ شَيْءٍ خُسْرَاناً لِأَجْلِ فَضْلِ مَعْرِفَةِٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّي ٱلَّذِي لِأَجْلِهِ خَسِرْت ٱلْأَشْيَآءَ كُلَّهَا وَأَعُدُّهَا أَقْذَاراً لِأَرْبَح ٱلمَسِيحَ ٩ وَلِكَيْ أُوجَدَ فِيهِ غَيْرَ حَاصِلٍ عَلَى بِرِّي ٱلَّذِي مِنَ ٱلنَّامُوسِ بَلْ عَلَى ٱلْبِرِّ ٱلَّذِي بِٱلْإِيمَانِ بِٱلْمَسِيحِ ٱلْبِرِّ ٱلَّذِي مِنَ ٱللهِ فِي ٱلْإِيمَانِ ١٠ حَتَّى أَعْرِفَهُ وَقُوَّةَ قِيَامَتِهِ وَٱلشِّرْكَةَ فِي آلامِهِ مُتَشَبِّهاً بَمَوْتِهِ ١١ لَعَلِّي أَبْلُغُ إِلَى ٱلْقِيَامَةِ مِنْ بَيْنِ ٱلْأَمْوَاتِ. ١٢ لَا كَأَنِّي قَدْ فُزْتُ بِذٰلِكَ أَوْ بَلَغْتُ إِلَى ٱلْكَمَالِ إِلَّا أَنِّي أَسْعَى لَعَلِّي أُدْرِكُ مَا أَدْرَكَنِي لِأَجْلِهِ ٱلْمَسِيحُ يَسُوعُ ♱ ﴿ إِنْجِيل الۤقِدِّيس يوحنا الۤبَشِير ﴾ ١١: ( ١ - ١٦ ) فلنُصغِ ١ وَكَانَ إِنْسانٌ مَريِضًا وَهُوَ لَعَازَرُ مِنْ بيتَ عَنيَا، مِنْ قَرْيَةِ مَرْيَمَ وَمَرْتا أُخْتِها. ٢ وَكانَتْ مَرْيَمُ هِيَ تِلْكَ التي دَهَنَتِ الرَّبَّ بِالطِّيبِ، وَمَسَحَتْ قَدَمَيْهِ بِشَعْرِها، وَكانَ لَعازَرُ المَريضُ أَخاها. ٣ فَأَرْسَلَتْ أُخْتاهُ إِلَيْهِ تَقولانِ: يا رَبُّ هَا إِنَّ الّذي تُحِبُّهُ مَريضٌ. ٤ فَلَمّا سَمِعَ يسوع قالَ: "لَيْسَ هَذا المَرَضُ لِلمَوْتِ بَلْ لأجْلِ مَجْدِ اللهِ، لِكَي يُمَجِّدُ ابْنُ اللهِ بِهِ". ٥ وَكانَ يَسوع يُحِبُّ مَرْتا وَأُخْتَها مَرْيَمَ وَلِعازَرَ. ٦ فَلَمّا سَمِعَ أَنَّهُ مَريضٌ لَبِثَ في المَوْضِعِ الّذي كانَ فيهِ يَوْمَيْنِ. ٧ وَبَعْدَ ذَلِكَ قالَ ِلتَلاميذِهِ: "لِنَذْهَبْ إلى اليَهودِيَّةِ أيضاً". ٨ فقالَ لَهُ التَّلاميذُ: يا مُعَلِّمُ، الآنَ كانَ اليَهودُ يَطْلُبونَ رَجْمَكَ، وَأنتَ تَمْضي أَيْضًا إِلَى هُناكَ. ٩ أَجابَ يَسوع: "أَلَيْسَ النَّهارُ إثْنَتيْ عَشَرَةَ ساعَةً، فَإِنْ مَشَى أَحَدٌ في النَّهار لَمْ يَعْثُرْ، لِأَنَّهُ يُبْصِرُ نورَ هَذا العالمِ. ١٠ وَإنْ مَشَى فِي اللّيلِ عَثَرَ لِأَنَّ النُّورَ لَيْسَ فِيهِ". ١١ قَالَ هَذا ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: "إنَّ لَعازَرَ حَبيبَنا قَدْ رَقَدَ، لَكِنِّي أَنْطَلِقُ لِأُوقِظَهُ". ١٢ قَالَ لَهُ تَلاميذُهُ: يا رَبُّ، إنْ كانَ راقِداً فَإِنَّهُ سيَقوم ١٣ وَإنَّما قالَ يَسوع عَنْ مَوْتِهِ، فَظَنّوا أَنَّهُ يَقولُ عَنْ رُقادِ النَّومِ. ١٤ حينَئِذٍ قَالَ لَهُمْ يَسوع صَريحاً: "لَعازَرُ قَدْ ماتَ، ١٥ وَأَنا مِنْ أَجْلِكُمْ أَفْرَحُ، أَنِّي لَمْ أكُنْ هُناكَ لِتُؤْمِنوا. لِنَذْهَبْ إِلَيْهِ. ١٦ فَقالَ توما الّذي يُسَمَّى التَّوأَمَ لِلتَّلاميذِ أصحابِهِ: لِنَذْهَبْ نَحْنُ أَيْضاً لِنَموتَ مَعَه وَالمَجْد لِيَسُوعَ الۤمَسِيح ♱ دَائِماً لِيَسُوعَ المَسِيح * تعليق على الإنجيل المُقَدَّس من القديس أوغسطينُس (354 - 430)، أسقف هيبّونا (إفريقيا الشماليّة) وملفان الكنيسة ( أعمال القدّيس أوغسطينُس، العظات عن إنجيل القدّيس يوحنّا ) «أَلَيسَ النَّهارُ اثنَتَي عَشْرَةَ ساعة؟» .ولاحظوا إلى أي مدى كان التلاميذ مذعورين، فقد قالوا للرّب: "رابِّي، قَبلَ قليلٍ حاوَلَ اليَهودُ أَن يَرجُموكَ، أَفَتعودُ إِلى هُناك؟ أَجابَ يسوع: أَلَيسَ النَّهارُ اثنَتَي عَشْرَةَ ساعَة؟" ما معنى هذا الجواب؟ برأيي، بقدر ما يسمح عمق هذا الكلام بتسرّب النور، بقدر ما أراد أن يستنكر شكّ التلاميذ وجحودهم. . في الواقع، هم أرادوا أن ينصحوا الربّ بعدم الموت، الربّ الذي تجسّد ليموت كي يبعد عنهم شبح الموت. لقد أراد البشرُ أن ينصحوا الله، والتلاميذُ أن ينصحوا معلّمَهم، والخدّامُ أن ينصحوا الربَّ، والمرضى أن ينصحواالطبيبَ. لذا، قال لهم ثانية: "أَلَيسَ النَّهارُ اثنَتَي عَشْرَةَ ساعَة؟ فمَن سارَ في النَّهار لا يَعثُر": اتبعوني إن كنتم لا تريدون أن تعثروا؛ لا تحاولوا توجيه النصائح، أنتم الذين يفترض بكم تلقّي النصائح منّي. . ما هو إذًا القصد من هذه الكلمات: أَلَيسَ النَّهارُ اثنَتَي عَشْرَةَ ساعَة؟ لقد أراد الرّب أن يُظهِر لهم أنّه هو النهار، وقد اختار اثنيّ عشر تلميذًا. قال: إن كنت أنا النهار وأنتم الساعات، هل توجّه الساعات النصائح للنهار؟ إنّ الساعات هي التي تتبع النهار، وليس النهار هو الذي يتبع الساعات. إذًا، لم يختر الربّ اثنيّ عشر تلميذًا من دون سبب؛ لقد اختارهم لأنّه النهار الرُّوحي. وبالتالي، فلتتبع الساعاتُ النهارَ، فلتبشّر الساعات بالنهار، فلتكن الساعات مضاءة من قبل النهار، وليؤمن العالم بالنهار بفضل تبشير الساعات. لذا، قال لهم الربّ بإيجاز: اتبعوني إن كنتم لا تريدون أن تعثروا. * تعليق ثان على الإنجيل المُقَدَّس من بِندِكتُس السادس عشر، بابا روما من 2005 إلى 2013 ( المقابلة العامّة بتاريخ 14/12/2011 ) «هذا المَرَضُ لا يَؤُولُ إِلى المَوت، بل إِلى مَجْدِ الله، لِيُمَجَّدَ بِه ابنُ الله» . عند الرّب يسوع، تدخل العلاقة الإنسانيّة في التعاطف مع الإنسان في علاقته كابن مع الله فتصبح شفاءً. . في رواية يوحنّا حول قيامة لعازر تتجلّى هذه الديناميّة نفسها بوضوح أكبر. فهنا تتضافر من جهة علاقة الرّب يسوع بصديق له يعاني، ومن جهة أخرى، العلاقة البنويّة الّتي تربطه بالآب. ترتسم على مشاركة الرّب يسوع الإنسانيّة في حادثة لعازر سمات خاصّة. فقد ذُكرت مرارًا أثناء السرد صداقته به، وكذلك مع مريم ومرتا أختيه. لقد أكّد الرّب يسوع بنفسه "إِنَّ صَديقَنا لَعازَرَ راقِد، ولَكِنِّي ذاهِبٌ لأُوقِظَه" (يو 11: 11). يبدو العطف جليًّا أيضًا في ردّات فعل أختي لعازر واليهود (راجع يو 11: 3 و36). ويظهر هذا في تأثّر الرّب يسوع العميق لدى رؤية ألم مرتا ومريم وجميع أصدقاء لعازر، تأثر يؤدّي إلى إجهاشه بالبكاء –الإنسانيّ للغاية– عند اقترابه من القبر... . ترتبط في كل الرواية علاقة الصداقة هذه ومشاركة الرّب يسوع وتأثّره أمام ألم أقارب لعازر وأصدقائه، بعلاقة مستمرّة وعميقة بالآب. منذ البداية يقرأ الرّب يسوع هذا الحدث في إطار علاقته بهويّته ورسالته وبالتمجيد الّذي ينتظره. فيعلّق عند سماعه نبأ مرض لعازر: "هذا المَرَضُ لا يَؤُولُ إِلى المَوت، بل إِلى مَجْدِ الله، لِيُمَجَّدَ بِه ابنُ الله" (يو 11: 4). يتقبّل الرّب يسوع أيضُا الإعلان عن وفاة صديقه بمعاناة إنسانيّة عميقة ولكن في إشارة دائمة وواضحة إلى العلاقة بالله والمهمّة الّتي أوكلها إليه، فيقول: "قد ماتَ لَعاَزر، ويَسُرُّني، مِن أَجْلِكُم كي تُؤمِنوا، أَنِّي لم أَكُنْ هُناك. فَلْنَمْضِ إِلَيه!" (يو 11: 14-15). . إن صلاة يسوع العلنيّة إلى الآب أمام القبر تمثّل المحصّلة الطبيعيّة للقصّة المشدودة بين الصداقة مع لعازر والعلاقة البنويّة بالله. تسير هنا العلاقتان معًا هنا أيضًا... هذه الصلاة واصلت، لا بل عزّزت صلته بالصديق وفي الوقت نفسه ثبّتت قرار الرّب يسوع في شركته مع مشيئة الآب مع مشروع محبّته الّذي يعتبر فيه مرض لعازر وموته المكان الّذي يظهر فيه مجد الله. . كلّ واحد منا مدعو ونحن نقرأ هذه الرواية إلى أن يفهم أنّه لا ينبغي لنا في صلاة الطلب من الربّ أن نتوقّع تحقيقًا فوريًّا لما نطلبه أي لإرادتنا بل أن نعتمد بدلاً من ذلك على مشيئة الآب، قارئين كلّ حدث من منظور مجده ومشروع محبّته الغامض على أعيننا في كثير من الأحيان. * تفسير مُعمَّق من الآباء والقديسين لإنجيل اليوم المُقَدَّس https://www.facebook.com/110410268201097/posts/144965508078906/ ♱ الۤمَجْدُ للآبِ وَالِإبنِ وَالرُّوحِ القُدُس كَمَا كَان فِي البَدْءِ وَالۤآن وَعَلى الۤدَّوام وَإلى دَهْرِ الۤدَّاهِرِين آمين ♱ ♱ ♱ إن المرجع الذي نأخذ منه نصوص الإنجيل المُقَدَّس هو النسخة المعتمدة في الكنيسة الكاثوليكية جمعاء وهي المعصومة من الخطأ والمدقق في تعابيرها كلمة كلمة: الكتاب المُقَدَّس الفولغاتا BIBLIA SACRA VULGATA + يا ربّ إِلى مَن نَذهَب وكَلامُ الحَياةِ الأَبَدِيَّةِ عِنْدَكَ +