✨❄️ *اِصلاحِ اَغلاط: عوام میں رائج غلطیوں کی اِصلاح*❄️✨ 🌻 *مشین سے بال کاٹنا حلق کے حکم میں ہے یا قصر کے؟* 📿 *مشین سے بال کاٹنا حلق کے حکم میں ہے یا قصر کے؟* سر کے بالوں پر مشین پھیرنا در اصل ’’قصر‘‘ ہی کے حکم میں ہے، اس پر حلق کی تعریف مکمل طور پر صادق نہیں آتی، اور قصر پر عمل کرنے کے لیے ضرروی ہے کہ کم از کم انگلی کے ایک پور کے برابر بال کاٹے جائیں۔ اس لیے ایک بار عمرہ کرنے کے بعد دوسرا عمرہ کرتے وقت اگر سر پر اتنے بال نہ ہوں جن پر قصر کیا جاسکے یعنی انگلی کے ایک پورے کے برابر بال نہ ہوں تو ایسی صورت میں حلق کرنا یعنی استرا / بلیڈ پھیرنا ہی ضروری اور متعین ہے، صرف مشین پھیرنا کافی نہیں ہے، لہٰذا اس صورت میں صرف مشین پھیرنے سے آدمی احرام سے نہیں نکلے گا۔ ☀️ البحر العميق في مناسك المعتمر والحاج إلى البيت العتيق: "وهذا إذا كان على رأسه شعر، فأما إذا لم يكن أجرى الموسى على رأسه، لما روي عن ابن عمر : «أن النبي ﷺ حلق رأسه في حجة الوداع قال: فكان الناس يحلقون في الحج ثم يعتمرون عند النفر فيقول: أمرر الموسى على رأسك» رواه الدارقطني والحاكم وصححه على شرط الشيخين. واختلفوا فقيل : إمرار الموسى واجب كما قال الكرماني؛ لأنه لما عجز عن الحلق والتقصير يجب عليه التشبه بالحالق أو المقصر كالمفطر في شهر رمضان، يجب عليه التشبه بالصائم وهو كلام صاحب الهداية في باب خيار الرؤية حيث قال: إن التشبه يقام مقام الحقيقة في موضع العجز كتحريك الشفتين يقام مقام القراءة في حق الأخرس في الصلاة وإجراء الموسى مقام الحلق في حق من لا شعر له في الحج اه . . . وفي «منسك ابن العجمي» ومن لم يكن على رأسه شعر بأن كان أصلع أو محلوقا فإنه يمر الموسى على رأسه وقت الحلق وروي ذلك عن ابن عمر وبه قال مسروف وسعيد بن عبيد، والنخعي وأبو حنيفة وأصحابه ومالك والشافعي وأحمد وأبو الثور، لكن اختلف العلماء في إمرار الموسى هل هو واجب أو مستحب؟ فقال غالب الحنفية: أنه واجب وهو ظاهر مذهب مالك، انتهى." (الباب الثاني عشر، ص: ١٧٨٥-١٧٨٦، ط: مؤسسة الريان) ☀️ غنية الناسك في بغية المناسك: فأقل الواجب في التقصير قدر الأنملة من جميع شعر ربع الرأس، كما صرح به في اللباب. لكن أصحابنا قال: يجب أن يزيد في تقصير الربع على قدر الأنملة؛ لأن أطراف الشعر غير متساوية عادة، فلو قصر قدر الأنملة من الربع لم يستوف قدر الأنملة من جميع شعر الربع، بل من بعضه، فوجب أن يزيد على قدر الأنملة حتى يستوفي في قدر الواجب بيقين، وكذا ينبغي أن يزيد في تقصير الكل على قدر الكل على قدر الأنملة يستوفي قدر الأنملة من كل شعرة برأسه، فيستوفي قدر المندوب بيقين. (بدائع) موضحا." (فصل في الحلق، ص: ٢٧٩، ط: المصباح) ☀️ بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع: وقد قال النبي ﷺ: «من تشبه بقوم فهو منهم»، فإن حلق رأسه بالنورة أجزأه، والموسى أفضل، أما الجواز فلحصول المقصود وهو إزالة الشعر. وأما أفضلية الحلق بالموسى فلقوله تعالى: محلقين رءوسكم. [الفتح: 27]، وإطلاق اسم الحلق يقع على الحلق بالموسى. (فصل: الحلق أو التقصير) ✍🏻۔۔۔ مفتی مبین الرحمٰن صاحب مدظلہم فاضل جامعہ دار العلوم کراچی محلہ بلال مسجد نیو حاجی کیمپ سلطان آباد کراچی