*أركان الحج والعمرة:* قال شيخنا العلامة الفقيه عبدالرحمن العدني رحمه الله: *"قال[السِّعدي]: «ولو اقتصر الحاج على الأركان الأربعة التي هي: الإحرام، والوقوف بعرفة، والطَّواف، والسعي»، نعم، أعمال الحج منها ماهو ركن لا يصح الحج إلا بها، ومنها ماهي واجبات لابد من وجودها فإذا أخلَّ بها فحجه صحيح مع الإثم، ومنها ما هي سنن، فما هي الأركان في الحج؟* *قال: «الإحرام»، الإحرام -هنا- الذي هو ركن من أركان الحج هو نية الدخول في النسك، هذا ركن من أركان العمرة والحج".* *"فمن مشى مع الحجاج وفعل مثل فعلهم وقال مثل قولهم ووقف حيثما يقفون لكن بدون نية؛ هذا ليس له حج، وقف بعرفة يتفرج إلى السماء وإلى الأماكن وإلى الذاهبين والراجعين ما خطر على باله أنه يكون حاجاً، يكون صاحب سيارة وصَّل أناساً، أو صاحب مطعم وصَّل طعاماً ماخطر على باله أنه يكون حاجا؛ هذا لا يصح حجه؛ لأن أول أركان الحج النية، نية الدخول في النسك".* *"ليس الإحرام هو لبس الملابس أو خلع الملابس، هذه أمور أخرى، ليست هي أركاناً، لكنها أمور واجبة، لكن الذي هو ركن نية الدخول في النسك كسائر العبادات".* *"قال: «والوقوف بعرفة»، الركن الثاني: الوقوف بعرفة، الوقوف بعرفة ركن من أركان الحج؛ لقوله -صلى الله عليه وآله وسلم- في حديث عبدالرحمن بن يعمر: «الحج عرفة»".* *"لابد من صحة الحج أن يكون أدرك الوقوف بعرفة قبل طلوع الفجر[اليوم العاشر]، ولو أدرك الوقوف بعرفة خمس دقائق، قبل طلوع الفجر قبل أن يؤذِّن المؤذِّن للفجر إنِ استطاع أن يصل إلى أرض عرفة ويدخل ولو ثوانٍ، قبل أذان الفجر بدقيقة؛ هذا -الحمد لله- أدرك الحج، الآخر جاء بعده بلحظات وقد أذن المؤذن ما أدرك الحج... لابد أن يدرك ولو جزءاً يسيراً من ليلة جمْع: ليلة يوم النحر".* *"قال: «والطواف»، يريد هنا بالطواف طواف الإفاضة، كما قال الله سبحانه وتعالى: {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} [الحج:29]، فالطواف طواف الإفاضة ركن... أجمع العلماء على كون طواف الإفاضة ركن من أركان الحج، لا يصح الحج إلا بطواف الإفاضة".* *"بالنسبة للعمرة أيضاً: العمرة المفردة أركانها: إحرام، وطواف، وسعي".* *"قال: «والسعي»، نعم، هذا على قول الجمهور: أن السعي للحج يُعتبر ركناً من أركان الحج، واستدلوا بالآية الكريمة: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة:158]، وأيضاً: لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «أيها الناس: اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي".* (شرح منهج السالكين، كتاب الحج، صوتية٨٨، د: ٥.٥٧). https://whatsapp.com/channel/0029Va8tkcf5EjxtqTROPu2m