*المتمتع عليه طوافان وسعيان، والقارن والمفرد عليهما طوافٌ واحد وسعيٌ واحد:* قال شيخنا العلامة الفقيه عبدالرحمن العدني رحمه الله: *"ومعلوم -كما سيأتي إن شاء الله- أنه بالنسبة للمتمتع عليه طوافان وعليه سعيان:* *الطواف الأول: طواف العمرة، والسعي الأول: سعي العمرة الذي هو بعد الطواف.* *والطواف الثاني: طواف الإفاضة، والسعي الثاني: سعي الحج بعد طواف الإفاضة".* *"وبالنسبة للقارن والمفرد عليه طوافٌ واحد وسعيٌ واحد، ماهو الطواف الواحد؟ هو طواف الحج هذا الذي هو طواف الإفاضة، نعم القارن قد طاف حينما قدم مكة لكن هذا يسمَّى الطواف الأول: «طواف قدوم» ليس هو طواف الحج، وإذا سعى بعد طواف القدوم ونوى به السعي للحج والعمرة فليس عليه بعد طواف الإفاضة شيء من السعي، عليه طوافٌ واحد وسعيٌ واحد، فإن طاف حينما يقدم مكة كما فعل النبي -صلى الله عليه وسلم- فهذا يسمَّى: «طواف القدوم»، فإذا سعى كما فعل النبي -صلى الله عليه وسلم- يكون سعياً للعمرة وللحج، فإذا كان يوم النحر يطوف طواف الإفاضة وليس عليه سعي بعد طواف الإفاضة؛ لأنه بالنسبة للقارن والمفرد ليس عليهما إلا طواف واحد وسعي واحد".* (شرح منهج السالكين، كتاب الحج، صوتية٨٨، د: ١٧.٤٠). https://whatsapp.com/channel/0029Va8tkcf5EjxtqTROPu2m