🔍 *فــــائِـــدَةُ الْــيَــــوْم* 🔎 الأربعاء 23 ذو الـقــ⑪ــعـدة 1446 هـ. *{كتاب الحج (3)}* *□ سُنَنُ الإحرامِ:* *1. الاغتسالُ:* ○ *الاغتسالُ للمُحْرِمِ:* *يُسنُّ الاغْتِسالُ للإحرامِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ: الحَنَفيَّة، والمالِكِيَّة، والشَّافِعِيَّة، والحَنابِلَة وحُكِيَ فيه الإجماعُ.* ○ *اغْتِسالِ الحائِضِ والنُّفَساءِ:* *يُسنُّ للحائِضِ والنُّفَساءِ الغُسْلُ للإحرامِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَة: الحَنَفيَّة، والمالِكِيَّة، والشَّافِعِيَّة، والحَنابِلَة.* ○ *استحبابُ تَلبيدِ الرَّأْسِ:* *يُستحَبُّ للمُحْرِمِ بعد غُسْلِ الإحرامِ أن يُلَبِّدَ رأسَه، وهذا مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّة، وقولٌ للحَنَفيَّة، وقولٌ للمالِكِيَّة، وحُكِيَ فيه الإجماعُ.* *التلبيدُ:* ضَفْرُ الرَّأسِ بالصَّمْغِ أو الخَطْميِّ وشِبْهِهما مِمَّا يَضُمُّ الشَّعرَ ويَلْزَقُ بعضَه ببعضٍ بما يُسَكِّنه ويمنَعُه من الانتفاشِ والتمَعُّط. [لسان العرب لابن منظور: (3/385) وشرح النووي على مسلم: (8/89، 90)، وإحكام الأحكام لابن دقيق العيد: (ص: 321)]. *الخَطْمِيُّ:* ضرب من النبات يُغْسَلُ به الرَّأس. [لسان العرب لابن منظور: (12/186)]. *2. إحرامُ الرَّجُلِ في إزارٍ ورِداءٍ:* *يُستحَبُّ للرجُلِ أن يُحْرِمَ في إزارٍ ورداءٍ، وقد نقلَ الإجماعَ على ذلك النَّوَوِيُّ، وابنُ تيميَّة.* قال الزيلعي: لأنَّه ممنوعٌ مِن لُبْسِ المَخِيط، ولا بُدَّ مِن سَتْرِ العورة ودَفْعِ الحَرِّ والبَرْد. [تبيين الحقائق: (2/9)]. والأفضلُ أن يكونا أبيضينِ. [يُنْظَر:حاشية ابن عابدين: (2/481)، وتبيين الحقائق للزيلعي: (2/9)، والمجموع للنووي: (7/214)، وروضة الطالبين للنووي: (3/72)، وكشاف القناع للبهوتي: (2/407)]. *3. التَّطَيُّبُ:* *يُسَنُّ التطَيُّبُ في البَدَنِ -لا في الثِّيابِ- قبل الدُّخولِ في الإحرامِ؛ استعدادًا له، ولو بَقِيَ أَثَرُه بعدَ الإحرامِ، وهو مَذْهَبُ الجُمْهورِ: الحَنَفيَّةِ، والشَّافِعِيَّة، والحَنابِلَة، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَفِ.* *4. الإحرامُ عَقِبَ صلاةٍ:* *يُستَحَبُّ الإحرامُ بعد صلاةٍ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَة، الحَنَفيَّة، والمالِكِيَّة، والشَّافِعِيَّة، والحَنابِلَة.* *فائدة: هل للإحرامِ صَلاةٌ تخصُّه؟* *ليس للإحرامِ صلاةٌ تَخُصُّه، وهو قولُ بعضِ الشَّافِعِيَّة وروايةٌ عن أحمَدَ، واختارَه ابنُ تيميَّة، وابنُ القَيِّم والألبانيُّ وابنُ عُثيمين.* *5. التَّلْبِيَةُ:* *التَّلْبِيَةُ سُنَّةٌ في الإحرامِ، وهذا مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّة، والحَنابِلَة، واختارَه ابنُ باز، وابنُ عُثيمين.* --- --- --- --- --- ----- --- --- --- --- --- _*رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ.*_