🔍 *فــــائِـــدَةُ الْــيَــــوْم* 🔎 الخميس 02 ذو الـحــ⑫ــجـة 1446 هـ. *{التَّكبيرُ في الأَضْحى}* *□ أنواعُ التَّكبيرِ في الأَضْحى.* *2. وقتُ التَّكبيرِ المُقيَّدِ في عِيدِ الأَضحى:* *يَبتدِئُ التكبيرُ المقيَّدُ مِن صلاةِ فَجرِ يومِ عَرفةَ إلى عَصرِ آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ، أي: اليومِ الثَّالِثَ عَشرَ، وهذا مذهبُ الحَنابِلَةِ، وقولُ أبي يُوسُفَ ومحمَّد بنِ الحسنِ من الحَنَفيَّة، وقولٌ للشافعيَّة، وقالتْ به طائفةٌ من السَّلفِ، واختارَه ابنُ المنذرِ، والنوويُّ، وابنُ تيميَّة، وابنُ حجرٍ، وابنُ باز، وابنُ عثيمين، وحُكِي الإجماعُ على ذلك.* ○ قال ابنُ عُثَيمين: الفرقُ بين المطلَق والمقيَّد أنَّ المطلق في كلِّ وقت، والمقيَّد خلف الصلوات الخمس في عيد الأَضْحى فقط. [مجموع فتاوى ورسائل العثيمين: (16/265)]. *الأدلَّة: أولًا: من الكتاب.* قال اللهُ تعالى: *"وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ".* [سورة البقرة، آية رقم: (203)]. *وَجْهُ الدَّلالَةِ:* *أنَّ الأيَّامَ المعدوداتِ هي أيَّامُ التَّشريقِ، فتَعيَّن الذِّكرُ في جَميعِها.* [المغني لابن قدامة: (2/292)]. *ثانيًا: من الآثار.* ● عن عُمرَ بنِ الخَطَّابِ -رَضِيَ اللهُ عنه-: *أنَّه كان يُكبِّر دُبرَ صلاةِ الغداةِ من يومِ عَرفةَ إلى صلاةِ العصرِ مِن آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ.* [رواه ابن المنذر في الأوسط: (2200)، والبيهقي: (3/314) (6496)]. ● عن عليٍّ -رَضِيَ اللهُ عنه-: *أنَّه كان يُكبِّرُ من صلاةِ الفجرِ يومَ عَرفةَ، إلى صَلاةِ العَصرِ مِن آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ.* [رواه ابن أبي شيبة في المصنف: (2/165). وصحَّحه الألباني في إرواء الغليل: (3/125)]. ● عنِ الأَسودِ، قال: *كانَ عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ، يُكبِّر من صلاةِ الفَجرِ يومَ عَرفةَ، إلى صلاةِ العصرِ من النَّحرِ؛ يقول: اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلَّا الله، واللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، ولله الحمدُ.* [رواه ابنُ أبي شَيبةَ في المصنَّف: (2/165)، والطبرانيُّ (9/355) (9534). وجوَّد إسنادَه الزيلعيُّ في نصْب الرَّاية: (2/223)، ووثَّق رجالَه الهيثميُّ في مجمع الزوائد: (2/200)]. ● عن ابنِ عبَّاسٍ -رَضِيَ اللهُ عنهما-: *أنَّه كان يُكبِّرُ من غَداةِ عَرفةَ إلى صَلاةِ العَصرِ من آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ.* [رواه الحاكم: (1/440) وصحَّحه، والبيهقي: (3/314) (6498)]. ○ قال الحاكم: فأمَّا مِن فِعل عُمر، وعليٍّ، وعبد الله بن عبَّاس، وعبدِ الله بنِ سعيدٍ، فصحيحٌ عنهم التكبيرُ من غداة عرفةَ إلى آخِر أيَّام التشريق. [المستدرك على الصحيحين: (1/439)]. *ثانيًا: أنَّ ذلك عليه عَملُ النَّاسِ في الأمصارِ.* [شرح النووي على مسلم: (6/180)]. *ثالثًا: أنَّ التَّكبيرَ لتعظيمِ الوقتِ الذي شُرِعَ فيه المناسكُ، وأوَّلُه يومُ عَرفةَ؛ إذ فيه يُقامُ أعظمُ أركانِ الحجِّ، وهو الوقوفُ.* [بدائع الصنائع للكاساني: (1/196)]. *رابعًا: أنَّها أيَّام رمْيٍ؛ فكان التكبيرُ في جميعِها كيومِ النَّحرِ.* [المغني لابن قدامة: (2/292)]. --- --- --- --- --- ----- --- --- --- --- --- _*رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ.*_