🔍 *فــــائِـــدَةُ الْــيَــــوْم* 🔎 الأحد 05 ذو الـحــ⑫ــجـة 1446 هـ. *{أَحْكامُ الأضْحِيَّةِ}* *1. تعريفُ الأضْحِيَّةِ ومَشْروعِيَّتُها وحِكْمَةُ المشروعيَّة وفَضْلُها.* *■ تعريفُ الأضْحِيَّةِ:* *▪︎ الأضْحِيَّة لغةً:* اسمٌ لِمَا يُضَحَّى به، أي: يُذبَحُ أيَّامَ عيدِ الأضحى، وجمعُها: الأَضاحِيُّ. [أنيس الفقهاء للقونوي: (ص: 103). قال ابنُ فارس: الضاد والحاء والحرف المعتل أصلٌ صحيحٌ واحدٌ يدلُّ على بُروزِ الشيءِ. فالضَّحَاء: امتداد النَّهارِ، وذلك هو الوقتُ البارز المنكشف، ثمَّ يقال للطَّعام الذي يُؤكَل في ذلك الوقتِ ضَحاء... ويقال ضحِي الرَّجلُ يَضْحَى، إذا تعرَّضَ للشَّمْس، وضَحَى مثلُهُ. ويقال اضْحَ يا زيدُ، أي ابرُزْ للشَّمْس... وإِنما سُمِّيتْ بذلك لأنَّ الذَّبيحة في ذلك اليوم لا تكون إلَّا في وقت إشراق الشَّمس. ويقال ليلَةٌ إِضحيَانةٌ وضَحْيَاءُ، أي: مضيئةٌ لا غيمَ فيها معجم مقاييس اللغة: (3/391). وقال الخطيب الشربيني: مشتقةٌ مِنَ الضَّحوة؛ وسُمِّيَت بأوَّل زمانِ فِعْلِها، وهو الضحى، مغني المحتاج: (4/282)]. *▪︎ الأضْحِيَّةُ اصطلاحًا:* ما يُذبَحُ من بهيمةِ الأنعامِ في يومِ الأضحى إلى آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ تقرُّبًا إلى اللهِ تعالى. [فتح القدير للكمال ابن الهمام: (9/ 505)، مغني المحتاج، للشربيني: (4/ 282)، كشاف القناع للبهوتي: (2/530)]. *■ مشروعيَّة الأضْحِيَّة:* *الأضْحِيَّة مشروعةٌ.* *الدَّليلُ مِنَ الإجماعِ:* *▪︎ نقل الإجماعَ على مشروعِيَّتِها:* *• ابنُ قُدامة:* قال ابنُ قُدامة: أجمع المسلمون على مشروعيَّة الأُضْحِيَّة. [المغني: (9/ 435)]. *• وابنُ دقيق العيد:* قال ابنُ دقيق العيد: لا خلاف أنَّ الأُضْحِيَّة من شعائِرِ الدِّينِ. [إحكام الأحكام: (ص: 482)]. *• وابنُ حَجَر :* قال ابنُ حجر: ولا خلاف في كونها من شرائع الدين. ]فتح الباري: (10/ 3)]. *• والشوكانيُّ:* قال الشوكاني: لا خلاف في مشروعية الأُضْحِيَّة وأنها قربة عظيمة وسنة مؤكدة. [السيل الجرار: (ص: 715)]. --- --- --- --- --- ----- --- --- --- --- --- _*رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ.*_