🔍 *فــــائِـــدَةُ الْــيَــــوْم* 🔎 الإثنين 06 ذو الـحــ⑫ــجـة 1446 هـ. *{أَحْكامُ الأضْحِيَّةِ (2)}* *1. تعريفُ الأضْحِيَّةِ ومَشْروعِيَّتُها وحِكْمَةُ المشروعيَّة وفَضْلُها.* *■ حِكْمةُ مَشْروعيَّتِها:* [الموسوعة الفقهية الكويتية: (5/ 76)]. *مِن حِكَمِ مشروعيَّةِ الأضْحِيَّة:* *1. شُكْرُ اللهِ تعالى على نِعمةِ الحياةِ.* *2. إحياءُ سُنَّةِ إبراهيمَ الخليلِ -عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ-* حين أمَرَه الله عزَّ اسمُه بذَبحِ الفِداءِ عن ولَدِه إسماعيلَ عليه الصَّلاة والسَّلامُ في يومِ النَّحرِ، وأن يتذكَّرَ المؤمِنُ أنَّ صَبرَ إبراهيمَ وإسماعيلَ- عليهما السَّلامُ- وإيثارَهما طاعةَ اللهِ ومحَبَّتَه على محبَّةِ النَّفْسِ والولدِ- كانا سبَبَ الفِداءِ ورَفْعِ البلاءِ، فإذا تذَكَّرَ المؤمِنُ ذلك اقتدى بهما في الصَّبرِ على طاعةِ الله، وتقديمِ محبَّتَه عزَّ وجلَّ على هوى النَّفْسِ وشَهْوَتِها. *3. أنَّ في ذلك وسيلةً للتَّوسِعةِ* على النَّفْسِ وأهلِ البَيتِ، وإكرامِ الجارِ والضَّيفِ، والتصَدُّقِ على الفقيرِ، وهذه كلُّها مظاهِرُ للفَرَحِ والسُّرورِ بما أنعَمَ اللهُ به على الإنسانِ، وهذا تحدُّثٌ بنعمةِ الله تعالى، كما قال -عزَّ اسمُه-: *"وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ".* [سورة الضحى، آية رقم: (11)]. *4. أنَّ في الإراقةِ مبالغةً في تصديقِ ما أخبَرَ به اللهُ -عزَّ وجلَّ-؛* مِن أنَّه خَلَقَ الأنعامَ لنَفْعِ الإنسانِ، وأَذِنَ في ذَبْحِها ونَحْرِها؛ لتكونَ طعامًا له. *■ فَضْلُ الأضْحِيَّة:* *▪︎ أوَّلًا: مِنَ الكِتاب:* قَولُه تعالى: *"ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ".* [سورة الحج، آية رقم: (32)]. *وَجْهُ الدَّلالةِ:* *أنَّ الأضْحِيَّة مِن شعائِرِ اللهِ تعالى ومعالِمِه.* قال ابنُ تيميَّة: إنَّها مِن أعظَمِ شعائِرِ الإسلامِ، وهي النُّسُك العامُّ في جميعِ الأمصارِ، والنُّسُكُ مقرون بالصَّلاةِ في قوله تعالى: *"إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ".* [سورة الأنعام، آية رقم: (162)]. وقد قال تعالى: *"فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ".* [سورة الكوثر، آية رقم: (2)]. فأمر بالنَّحرِ كما أمَرَ بالصَّلاة. وقد قال تعالى: *"وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ".* [سورة الحج، آية رقم: (34)]. وقال تعالى: *"وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ".* [سورة الحج، آية رقم: (36)]. وقال تعالى: *"لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ".* [سورة الحج، آية رقم: (37)]. وهي مِن ملَّةِ إبراهيمَ الذي أُمِرْنا باتِّباعِ ملَّتِه، وبها يُذكَر قصَّة الذبيحِ، فكيف يجوز أنَّ المسلمينَ كُلَّهم يتركونَ هذا لا يفعَلُه أحدٌ منهم، وترْكُ المسلمين كُلِّهم هذا؛ أعظَمُ مِن تَرْكِ الحجِّ في بعض السنين. وقد قالوا: إنَّ الحجَّ كلَّ عامٍ فَرْضٌ على الكفايةِ؛ لأنَّه من شعائِرِ الإسلامِ، والضحايا في عيدِ النَّحرِ كذلك، بل هذه تُفعَل في كلِّ بلدٍ هي والصَّلاةُ، فيَظْهَرُ بها عبادةُ اللهِ وذِكْرُه، والذَّبْحُ له والنُّسُك له ما لا يظهَرُ بالحجِّ، كما يظهَرُ ذكرُ الله بالتكبيرِ في الأعيادِ. [مجموع الفتاوى: (23/ 162، 163)]. *▪︎ ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ:* عن البَرَاءِ -رَضِيَ اللهُ عنه-: قال: قال النبيُّ -ﷺ-: *"مَن ذبَحَ قبل الصَّلاةِ فإنَّما يذبحُ لنَفْسِه، ومَن ذَبَحَ بعد الصَّلاةِ فقد تَمَّ نسُكُه وأصاب سُنَّةَ المُسْلمينَ".* [رواه البخاري: (5556) واللفظ له، ومسلم: (1961)]. *▪︎ ثالثًا:* أنَّ الذَّبحَ لله تعالى والتقَرُّبَ إليه بالقَرابينِ؛ من أعظَمِ العباداتِ، وأجَلِّ الطاعاتِ، وقد قَرَنَ اللهُ -عزَّ وجلَّ- الذَّبحَ بالصَّلاةِ في عِدَّةِ مواضِعَ مِن كتابِه العظيمِ؛ لبيانِ عِظَمِه وكَبيرِ شَأنِه وعُلُوِّ مَنزِلَتِه. [مجلة البحوث الإسلامية: (211/69)]. --- --- --- --- --- ----- --- --- --- --- --- _*رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ.*_