*El Socialismo Burgués 2* Las reformas, aunque presentadas como socialistas, mantuvieron intacta la subordinación de la clase trabajadora a relaciones de producción basadas en la plusvalía. Entre 1980 y 1995, la participación del salario en el PIB chino cayó del 56% al 42%, mientras aumentó la rentabilidad del capital en sectores estratégicos (Naughton, 2007)]. Dato añadido: Aunque el Partido Comunista Chino mantuvo el control político, las reformas legales promovidas por Deng institucionalizaron formas de explotación asalariada que Marx identificó como núcleo del modo de producción capitalista. La creación de Zonas Económicas Especiales (Shenzhen, Zhuhai, Xiamen y Shantou, establecidas en 1980) operó bajo regímenes jurídicos paralelos donde se permitió el uso extensivo de mano de obra barata y contratos precarios. En Shenzhen, entre 1985 y 1995, el 72% de los contratos laborales eran temporales y sin seguridad social, según la Federación de Sindicatos de Guangdong. La crítica se extiende a la idea de que la estatización de empresas o el aumento de la intervención estatal acerquen al socialismo. Desde un análisis materialista, las fuentes indican que la estatización por parte del Estado burgués no altera el carácter capitalista de la producción. Históricamente, las estatizaciones a menudo promovieron o protegieron el modo de producción capitalista. La RDA estatizó el 82% de su industria en 1972, pero la productividad cayó un 40% vs. Alemania Occidental (Statistisches Jahrbuch der DDR, 1975). Marx, en El 18 Brumario de Luis Bonaparte, describió el Estado capitalista como un "cuerpo parasitario" que vigila y tutela la sociedad civil. *_Figuras y corrientes críticas_* Se identifican varias figuras y corrientes con el socialismo burgués, el revisionismo o el reformismo, y son objeto de crítica: * Socialistas ricardianos y Proudhon: Son mencionados como ejemplos de socialismo burgués en el Manifiesto Comunista, criticados por intentar separar la distribución del ingreso de las relaciones de producción y por basarse en concepciones puramente sociológico-legales. Proudhon en particular es criticado por Marx en Miseria de la Filosofía. * Eduard Bernstein: Es presentado como el padre del "revisionismo" y líder del ala oportunista extrema de la socialdemocracia alemana y la Segunda Internacional. Propuso revisar las ideas centrales de Marx (incluyendo la teoría del valor y la plusvalía), argumentando que el capitalismo ya no se dirigía hacia la polarización y las crisis inevitables. Las premisas del socialismo y las tareas de la socialdemocracia (1899). Crítica de Luxemburgo en Reforma o Revolución (1900): "Las concesiones sociales son válvulas de seguridad para evitar la explosión revolucionaria". * Socialdemócratas de la República de Weimar (Otto Bauer, Karl Renner, Rudolf Hilferding, Karl Kautsky): Se les sitúa en la tradición revisionista, que suponía un "capitalismo organizado" potencialmente libre de crisis. Hilferding basó su teoría en la esfera de la circulación, ignorando el proceso de producción esencial para la plusvalía, y concibió un "salario político". La hiperinflación de 1923 (1 USD = 4.2 billones de marcos) destruyó su teoría. * La teoría del capitalismo monopolista de Estado (Stamokap): Aunque a menudo se oponía a las teorías socialdemócratas más directas, algunas versiones de Stamokap también son criticadas por concebir el Estado como un instrumento de los monopolios más poderosos o por no explicar adecuadamente las condiciones funcionales del "mecanismo unificado" entre capital y Estado. Sociología política (Habermas y Offe): Se les considera continuadores de la tradición socialdemócrata de Weimar y la sociología burguesa (Weber). Pasan por alto la relación específica del modo de producción capitalista con la distribución. * Fabianismo: Esta corriente, especialmente en Inglaterra, sostenía que la propiedad privada había sido regulada con éxito por el Estado. Sidney Webb admitió en 1923 que las reformas laboristas solo redistribuían el 4% del PIB, sin alterar la concentración de capital (el 1% más rico mantuvo el 67% de la riqueza en 1930).