إن قلت: لِمَ أوجزَ في حق الكافرين كفرًا محضًا بآيتين وأطنب في النفاق باثنتي عشرة آية؟ قيل لك: لنكاتٍ؛ منها: أنَّ العدُوّ إذا لم يُعْرَف كان أضرَّ. وإذا كان مُخَنّسًا ‌﴿الخُنُوس: الانقباضُ والاستخفاء. ‌(لسان العرب‌)‌﴾ كان أخبثَ. وإذا كان كذابًا كان أشدَّ فسادًا. وإذا كان داخليًا كان أعظمَ ضررًا؛ إذ الداخليُّ يفتّت الصلابةَ ويشتِّت القوةَ بخلاف الخارجي فإنه يتسبب لتشدّد الصلابة العصبية. فأسفًا! إن جنايةَ النفاق على الإسلام عظيمةٌ جدًّا. وما هذه المُشَوَّشِيَّة ‌﴿شوّش الأمر: خلطه، صيّره مضطربًا‌﴾ إلّا منه. ولهذا أكثَر القرآنُ من التشنيع عليهم. 📚إشارات الإعجاز في مظان الإيجاز - ٨٦