. *🕋 «دحو الأرض»؛ بسطی در اعماق حقائق!* ┈••✾•🍃🕋🍃•✾••┈ 🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده ↗️ https://t.me/ehsannil2/388 ┈••✾•🍃🕋🍃•✾••┈ 🍀 تمام موجودات به سردستۀ خود، حشر و جمع میشوند و آن سردسته به حلقۀ بالاتر. این حشر و جمع، میرسد به بشر که شرافت بر مخلوقات دارد و عوالِم، مسخّر اوست که قرآن میفرماید : *💎"أَ لَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَ باطِنَة"💎* آيا نديديد كه خدا آنچه را كه در آسمان‏ها و در زمين است مسخّر شما ساخته، و نعمت‏هاى آشكار و پنهان خود را بر شما كامل كرده است؟ (سورۀ لقمان علیه السلام، آیۀ ۲۰) و این سلسلۀ ترسیم و تجمیع موجودات به جنسِ بشر رسیده و جنسِ بشر، به انسان حقیقی که ائمۀ اطهار (ع) می‌باشند، تجمیع میگردد. قرآن می‌فرماید: *💎"يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ"💎* روزى كه هر گروهى را با امامشان فرا مى‌خوانيم. (سورۀ اسراء، آیۀ ۷۱) حضرات ائمۀ اطهار(ع)، آن واسطۀ مطلقه می‌باشند که از اطلاقِ خویش، خالق و مخلوق را فراگرفته‌اند. و از *«#اطلاق»*، اشرفِ مخلوقاتند. و عوالِم هستی، به حضرات، و توسّط حضرات، و برای حضرات، خلق شده است و دَم به دم، در حدوث و بقاء، جیره‌خوارِ خوانِ کرَم آل الله (ع) هستند و همان طور که در مقالات *#کانال_معرفة_الحق* شرح داده شد؛ موجودات به *قَیّومیّتِ مَعیّهٔ ائمه اطهار علیهم‌السلام* موجود هستند و قوام دارند. و عوالم و موجودات به محبت آل الله علیهم‌السلام خلق شده و حیات دارند که در *#حدیث_کساء* آمده است که خداوند می‌فرماید: *🔻"اِنّى ما خَلَقْتُ سَماَّءً مَبْنِيَّةً وَلا اَرْضاً مَدْحِيَّةً وَلا قَمَراً مُنيراً وَلا شَمْساً مُضِيَّئَةً وَ لا فَلَكاً يَدُورُ وَ لا بَحْراً يَجْرى وَ لا فُلْكاً يَسْرى اِلاّ فى مَحَبَّةِ هؤُلاَّءِ الْخَمْسَةِ الَّذينَ هُمْ تَحْتَ الْكِساَّءِ "🔺* که حضرت رسول اکرم(ص) در مورد حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) می‌فرمایند: *🔻"لولَاهُ مَا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ شَيْئاً مِمَّا خَلَق‏"🔺* اگر او (مولی امیرالمؤمنین ع) نبود، خداوند هیچ شیئی را خلق نمی‌کرد. 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۱۷، ص۳۱۷ حضرت رسول اکرم (ص) می‌فرمایند: *🔷"أنا من‏ اللّه‏ و الكلّ منّي"🔷* من از خدا هستم و همه از من هستند. 📚مشارق الانوار، ص۴۴ به اینکه موجودات، صِرف الربطِ به ائمۀ اطهار(ع) هستند، حدوث و بقاء دارند و ترسیم و تجمیع ایشان به ائمۀ اطهار(ع) و به سویِ ایشان است که در جامعۀ کبیره می‌خوانیم : *🔹"إِيَابُ الْخَلْقِ إِلَيْكُم‏"🔹* بازگشتِ تمام مخلوقات به سوی شما آل الله (ع) است. 📚من لا يحضره الفقيه، ج‏۲، ص۶۱۲ هر موجودی، حظّی از *#وجود* دارد. و به قدرِ انقیاد خویش به حضرتِ وجود (عزّوجلّ)، موجود می‌باشد. حضرت باریتعالی، موجودِ مطلق و مطلقِ موجود است که از اسامی او *"الموجود"* است (*"يَا مَوْجُودُ"*/ 📚إقبال الأعمال، ط - القديمة، ج‏۲، ص۵۷۳). موجودِ سرمدی و ازلی و ابدی و مطلق، که هر موجودی، جلوه‌ای از جلواتِ اوست؛ حضرت باریتعالی است که در دعای عدیله حضرتش را *"مَوْجُودٌ سَرْمَدِيٌّ"* می‌خوانند (📚 زاد المعاد - مفتاح الجنان، ص۴۲۳). و نقطۀ موجودیّتِ موجود، و بلکه نقطۀ مبدأ الوجود، حضرات نفس الله تعالی، ائمۀ اطهار علیهم السلام هستند که حضرت مولی(ع) ائمۀ هُدی(ع) را *🔹"مَبْدَأُ الْوُجُود"🔹* خواندند (بحار الأنوار،ط - بيروت، ج‏۲۵، ص۱۷۴). (ان شاء الله که دقت و خضوع در معارف، مرام مُدام ما باشد.) ▫️ عده‌ای کلمۀ *«انسان»* را از «نسیان» دانستند، و عده‌ای از «انس». "انسان العَین و عَین الانسان" حضرات معصومین(ع) هستند که نسیانِ لبّیِ جلال، و اُنسِ لبّیِ جمالِ حضرت حقّ به خویشتنِ خویش می‌باشند. که این نسیان و اُنس[لُبّی]؛ مطلقه است و نه حدّی. که حضرت حقّ، دائماً در حضورِ مطلقه، غیور است و نفیِ ماسوا دارد، و بلکه نفیِ خویش را به لُبّیت می‌نماید که *🔻"يَا مَنْ «لَا هُوَ» إِلَّا هُو"🔺* (📚التوحيد، للصدوق، ص۸۹) . و در همان نقطۀ نسیانِ لبّیِ جلال، انسِ لبّیِ جمال با «خود» دارد که *🔻"هُوَ نَفْسُهُ وَ نَفْسُهُ هُوَ "🔺* (📚الكافي، ط - الإسلامية، ج‏۱، ص۱۱۳) *"نفس"* یعنی «خود». نفسِ باریتعالی، حضراتِ آل الله علیهم السلام هستند که در زیارت حضرت مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام اینچنین سلام به حضرت مولی(ع) می‌دهیم: *☀️〖 السَّلَامُ عَلَى نَفْسِ‏ اللَّهِ‏ تَعَالَى〗☀️* 📚 بحار الأنوار،ط -بيروت،ج‏۹۷،ص۳۳۱ 🌱 خلائق، انشاءِ از نفسِ واحدۀ حضرت حقّ می‌باشند (*【 وَ هُوَ الَّذي «أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ» 】* / سورۀ انعام،آیۀ۹۸) (تفصیل مطالبِ آن در مباحثِ *#نفس* در همین کانال، و در مباحثِ توحید در *#کانال_معرفة_الحق* بیان شده است) پس حشر و تجمیع موجودات [که اضمحلالِ کثرت در وحدت است]، دم به دم به نفسِ واحدۀ حقّ تعالی [یعنی ائمه اطهار(ع) که وحدانیّت حقّ تعالی، یعنی *#الوحدانیة_الکبری* می‌باشند] محقّق می‌شود. حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) در مورد ائمۀ هُدی(ع) می‌فرمایند: *🔻"وَ هُمُ الْكَلِمَةُ الْعَلْيَاءُ وَ التَّسْمِيَةُ الْبَيْضَاءُ وَ «الْوَحْدَانِيَّةُ الْكُبْرَیٰ‏»"🔺* 📚بحار الأنوار(ط-بيروت)،ج‏۲۵،ص۱۷۲ ان شاء الله دقتها شود که: *وحدانیّت حضرت احد عزّوجلّ، خودِ ائمۀ اطهار(ع) هستند*. خداوند به ولیّ خود که نفسِ حضرت باری تعالی است، *#احد* است و *#واحد* است. همین اشارات برای اهل دقت کفایت می‌کند! موجودات را عرض می‌کردم… به عنوان مثال شتر اولین حیوانی است که ایمان به ولایت آورده است و از این رو سردستۀ تمام حیوانات است و وحدتِ حیوانات به اوست. و در نباتات، برنج اولین نبات است که ولایت را پذیرفت و او سردستۀ نباتات است. و در سنگها، عقیق. و در سرزمینها، کعبه. خداوند در سورۀ نازعات آیۀ ۳۰ می‌فرماید: *🔷"وَ الْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ «دَحاها»"🔷* و پس از آن زمين را بگسترد (دحو الارض) 🕋 ۲۵ ذیقعده روز دحو الارض است. دحو الارض یعنی روز بسط و گسترش زمین که از تحتِ کعبه آغاز شد (*🔹"إنّ الله تعالى دحا الأرض مِن تحت الكعبة"🔹* / تفسير نور الثقلين،ج۵،ص۵۰۲). ⛅️ حضرت مولی امیرالمؤمنین(علیه السلام) در وصف *#امام* برای *#طارق_بن_شهاب* فرمودند که امام *🔸"نقطة الكائنات، و قطب الدائرات"🔸* است (📚مشارق الانوار،ص۱۷۸) . "اِمام"، اَمام مطلق است. "اَمام" یعنی جلو و نفسِ تقدّم. همه چیز از اِمام شروع می‌شود. که او نوری است در غیبوبت که فرمود *🌟"أَشْهَدُ أَنَّكَ كُنْتَ نُوراً فِي الْأَصْلَابِ الشَّامِخَةِ وَ الْأَرْحَامِ الْمُطَهَّرَة"🌟* (جامعۀ کبیره). 🔲 امّا مَسقَط الرَّبط ولیّ(ع)، یا همان محلِّ هبوطِ حضرت واسطه‌ی مطلقه، کجا باید باشد تا از رحم مطهّره به این ظهور بپیوندد؟! ولیّ الله(ع) بایستی ما بین رحِم مطهّره و زمین در جای خاصّی به دنیا بیاید. خود زمین هم رَحِم است و اُمّ است. امّا ولیّ الله(ع) در اُمّ الـقُـــری (یعنی مکه) و فراتر، در اُمِّ مکه، یعنی کعبه به دنیا می‌آید زیرا اوست که ارضِ تعیّنات را ارض می‌کند و به هر چیزی از جمله زمین حیات می‌بخشد و از آن نقطه‌ای که او پا می‌گذارد، ارضِ تعیّنات کشیده می‌شود و بسط و گسترش می‌یابد و *«دحو الارض»* از محلّ تولّد او یعنی خانۀ خدا، کعبه شروع می‌شود. بنابراین؛ *🕋 کعبه؛ خانهٔ اوّل و مطلق و حقیقی است* که قرآن می‌فرماید: *💎﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ﴾💎* در حقيقت نخستين خانه‏‌اى كه براى مردم نهاده شده همان است كه در مکهٔ مبارک است و براى جهانيان هدايت است. 📖 آل عمران،۹۶ *🕋 کعبه؛ خانهٔ امن حقیقی است.* چون کعبه، خانهٔ مطلق و حقیقی است، بنابراین؛ خانهٔ امن حقیقی است که در آیه بعد آمده: *💎﴿مَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا﴾💎* هرکس در کعبه وارد شد؛ ایمن است. 📖 آل عمران،۹۷ *🕋 کعبه؛ محل دحو الارض است.* و 🍃ارض؛ ارضِ تعیّنات است و *"دحو الارض"* بسطِ عالم تعیّنات. *🕋 کعبه؛ موضِعِ قوام موجودات است.* که قرآن می‌فرماید: *💎﴿جَعَلَ اللهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ﴾💎* خداوند، كعبه بيت الحرام را قوامی برای مردم قرار‌ داده است. 📖 مائده،۹۷ پس؛ خواسته‌های مردم در این خانه، قرین به وصول است، چنان که حضرت امام جعفر صادق(ع)می‌فرمایند: *«مَنْ أَتَی هَذَا الْبَیْتَ یُرِیدُ شَیْئاً لِلدُّنْیَا وَ الْآخِرَهًَْ أَصَابَهُ.»* هرکس که به این خانه می‌آید، و می‌خواهد که از چیزی برای دنیا و آخرت، بهره ببرد، آن را به دست می‌آورد. (📚البرهان) 🔷 این بُعد زمان و مکان است که ما را تخته بندِ خود کرده و نگذاشته که معارف را دقیق شویم. از بُعد زمان فاصله گرفته و آنرا رها کنید تا بیان شود: 💓 آنکسی که در کعبه متولد شد، آورندۀ کعبه و سرّ آن است. از این رو حضرتِ سیّد الکونین خاتم الانبیاء و المرسلین محمّد مصطفی(ص) می‌فرمایند: *🕋 "مَثَلُ عَلِيٍّ (ع) فِيكُمْ كَمَثَلِ الْكَعْبَةِ الْمَسْتُورَةِ ..."* مَثَل علی(ع) در شما مانند کعبۀ پوشیده شده است. (📚بحار الأنوار،ج۳۸،ص۱۹۹) 🍀 حضرت وَجْهُ الله، مولی امیرالمؤمنین(ع)، نقطۀ «مَن بِهِ الشرف»ِ کعبه است و شرافت کعبه اوست. حضرت مولی(ع) آن مقامِ علوّ ذات الله است که مستوره و پنهان می‌باشد که چون پرده افکند، کعبه‌ای ظاهر می‌گردد که قبلۀ عالمیان است و مطافِ تسلیم شدگان (مسلمانان) که فرمودند : *🕋"نَحْنُ كَعْبَةُ الله وَ نَحْنُ قِبْلَةُ الله"* 📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۲۴، ص۳۰۳ حضرتشان(ع) چون قبلۀ خودِ خداوند هستند؛ قبلۀ خلائق می‌باشند. مردم بدانند یا ندانند، در حدوث و بقا، در نفس و کینونت، طائفِ (طواف کنندۀ) حضرتِ مولی امیرالمؤمنین (ع) هستند. هر شیئی از *"دحو الارضِ"* تحتِ کعبه، شیء شد، و به ارکانش که *ارکانِ اربعه* است [و همان *چهار رکنِ کعبۀ شرف* است، و آن جلوۀ *#تسبیحات_اربعه* می‌باشد] دوام دارد. که این راز در ادعیه حضرات معصومین (ع) بیان شده است: *🔻"◎وَ «سُبْحَانَ الله» كُلَّمَا سَبَّحَ الله شَــــيْءٌ وَ كَمَا يُحِبُّ الله أَنْ «يُسَبَّحَ»* *◎وَ «الْحَمْدُ الله» كُلَّمَا حَمِدَ الله شَــــيْءٌ وَ كَمَا يُحِبُّ الله أَنْ «يُحْمَدَ»* *◎وَ «لَا إِلَهَ إِلَّا الله» كُلَّمَا هَلَّلَ الله شَـــــيْءٌ وَ كَمَا يُحِبُّ الله أَنْ «يُهَلَّلَ»* *◎وَ «الله أَكْبَرُ» كُلَّمَا كَبَّرَ الله شَـــــيْءٌ وَ كَمَا يُحِبُّ الله أَنْ «يُكَبَّر»"🔺* ◉منزّه باد خدا (سبحان الله) هرگاه که چیزی تسبیح خدا را می‌گوید و آنگونه که دوست دارد به پاکی خوانده شود ◉و ستایش خدا را (الحمد لله) هرگاه که چیزی خدا را ستایش می‌کند و آنگونه که دوست دارد، ستایش شود ◉و نیست خدایی جز الله (لا اله الا الله) هرگاه که چیزی خدا را تهلیل کند و آنگونه که دوست دارد تهلیل شود ◉و خدا بزرگتر است (الله اکبر) هرگاه که چیزی خدا را تکبیر کند و آنگونه که دوست دارد تکبیر شود. 📚إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج۱، ص۴۰ إن شاء الله به حبّ مولی (ع) مبدأ و منتهایت را بیشتر شناخته باشی و حضورِ عَلَی الدوام او را در جانِ خویش یافته، وُ ذکرِ وجودش، زَمزَمِ جانت و زمزمۀ لسانت باشد. و مَستِ مستدام پیمانۀ معرفتِ او باشی. 🍃 رفیقا! ⚠️ اگر هنوز در دوئیت بین ولیّ الله (ع) و الله تعالی هستی؛ [برای خدا] باقی این بیان را دنبال نکن و تا همینجا که نوش کردی، شاکر حضرت ولیّ الله (ع) باش و خوش باش که بزرگ معرفتی نصیبت گشته! بگذار این نعمت بزرگ به تصدیق در وجودت مستحکم شود و طمعِ خواندنِ اشارات بعد را مکن! که ؛ بـــاده دُرد آلـودتان مجنـون کند صاف اگر باشد ندانم چون کند!! 🔅 اگر حضرت مولی (ع) در روز سیزدهم رجب متولّد میشوند؛ این میلادِ ظاهریِ بشریِ ایشان است. امّا حقیقت امر همان است که ظهورِ او، خودیّت اوست و آنجا که تجلّی نمود، محلّ گسترش کثرات است و دحو الارضِ تعیّنات از آنجاست. مولود کعبه، از آنجا که "سرّ الله" است؛ سرّ و حقیقتِ کعبه است. کعبه‌ای که سِرّ تمام موجودات است. میلاد ظاهریِ حضرت مولی(ع)، میلادِ عالمیان است. ائمۀ اطهار(ع) حیاتِ مطلقه می‌باشند که در زیارت روز جمعۀ حضرت حجة بن الحسن العسکری امام زمان (روحی لذکرهما الفداء) می‌خوانیم : *💢"السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا عَيْنَ الْحَيَاةِ"💢* 📚 جمال الأسبوع، ص۳۷ حضراتِ *"#عین_الحیاة"* که نفسِ حضرت باریتعالی می‌باشند، حیاتِ مطلقه و بلکه، عین و چشمۀ آن بوده و حیاتِ حضرت حیّ عزّوجلّ (که «حیّ بودن» صفتِ ذاتِ اوست)، خودِ ائمۀ اطهار (ع) هستند. از این حقیقت، حضرت باریتعالی شیئیت و حیاتِ هر شیئی است که فرمودند *🔹"هــو حیاة کلّ شیء و نور کلّ شیء"🔹* (📚الکافی ج۱ص۱۲۹). که اگر به فرضِ محال، آنی و کمتر از آنی، نفسِ حیات، یعنی حجّت و ولیّ خدا نباشد(العیاذ بالله از این فرض)؛ زمینِ «تعیّنات» و «مافوق تعیّنات»، عالَم اشاره و لااشاره، نیست و نابود است که می‌فرمایند: *🍂"لَوْ خَلَتِ الْأَرْضُ طَرْفَةَ عَيْنٍ مِنْ حُجَّةٍ لَسَاخَتْ بِأَهْلِهَا"* اگر زمین چشم بهم زدنی از حجت خدا خالی شود، زمین با اهلش ویران می‌شود. 📚بصائر الدرجات ، ج۱، ص۴۸۹ 🌠او جنبانندۀ زمین است که هر جنبش و حیاتی، خودِ اوست، و از اوست، و به اوست، و تا اوست. حضرت مولی امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: *🔴"أَنَا دَابَّـــةُ الْأَرْض"🔴* منم جنبانندۀ زمین. 📚بحار الأنوار ، ج۳۹، ص۲۴۳ و «اگر آنی کنَد نازی ، فرو ریزند قالبها» پس خوب بیاب! که اگر حضرت خاتم الانبیاء (ص) می‌فرمایند *🔻«ظَهَر الموجودات مِن باء بسم الله الرّحمن الرّحیم؛* موجودات از باء "بسم الله الرحمن الرحیم" ظاهر شدند / 📚بحرالمعارف، ط ۱/ ۴۵۶ »🔺، مولی امیرالمومنین علی(ع) می‌فرمایند: *🔻"أنـــا النّقطـة تحت الباء"🔺* منم آن نقطۀ زیرینِ باء. 📚جامع الأسرار، ص۴۱۱ *👈 "تحت" باء؛ یعنی باطن و حقیقت و کُنه باء که باء، به آن برقرار است و حیات دارد.* 🔰 حضرت مولی الموالی امیرالمؤمنین علی (ع) در خطبه‌ای در بصره می‌فرمایند: *🔴"أَنَا «دَحَوْتُ أَرْضَهَا» ... أَنَا جَنْبُ اللَّهِ وَ كَلِمَتُهُ وَ «قَـــلْـــبُ اللَّهِ»"💓* من زمینش را گستراندم ... من جنب الله هستم و کلمۀ خدایم و منم که قــلـــب خدایم. 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۳۹، ص۳۴۸ 💖 قلب، نقطۀ تپنده و حیات هر شیئی است. 🌟 قلب الله را درست بیاب که حضرت حقّ تعالی که «بسیط» است و *«حـَـیَّـة بالذّات»* (روایتِ *#نفس* - کلمۀ ۳۴ از کتاب 📚کلمات المکنونة مرحوم فیض کاشانی)، به ولیّش (ع) که خودیّت و نفسِ اوست، «بسیط» است و «حیّ». وصف ولیّ الله (ع) بیان می‌شود. او که *🔸"نَفْس الله تعالی"🔸* است (زیارت مولی علی -ع- معروف به زیارت صفوان جمّال *🔻«السّلام عَلی نَفْس الله تعالی»؛* 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۹۷، ص۳۳۱»🔺. او که *🔸"مبدأ الوجود"🔸* است (📚بحارالانوار، ج۲۵، ص۱۷۴). او که *🔸"قطب الوجود"🔸* می‌باشد (حدیث طارق بن شهاب / 📚 بحار الانوار،ج۲۵، ص۱۷۰). *نکند وجودی ، جز وجود حضرت حقّ تعالی در عالم فرض کرده باشی!* *وجود یکی است و آن وجودِ مطلق، حضرت حقّ عزّ و جلّ است و مبدأ و قطب آن، و قلبِ تپنده و حیاتِ آن؛ "نفس الله تعالی" یعنی حضرت مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام است.* یا علی جانم! *«يَا دَاحِيَ الْمَدْحُوَّاتِ؛* 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج ۸۶، ص۳۳۵» ای از تــو شده گستـــرۀ «بود» محقّق ظاهر به وجود تو شده خالق مطلق بالذّات، علی هستی و تیـّـار وجودی قیّوم مَع الخلقی و اعلای مع الحقّ (تیـّـار: ثبوت به عین حرکت) *و لک الحمد یا "دَاحِيَ الْكَعْبَة"* 📚إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج‏۱، ص۳۱۲ *#دحو_الارض* *#ولی_الله_بساطةالحق_و_باسط_الحق* یا علی جانم! گسترده شده هستیِ قِدْمَت، ز قُدومَت 🖊🦋 *#احسان_الله_نیلفروش_زاده* ‎‌‌‌‌‌‎──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═── 🆔 @ehsannil   ✍🏻 ↗️ t.me/ehsannil3 ➣  کانال معرفة الحقّ ↗️ t.me/ehsannil2 ➣  کانال اللطائف الإلهیّة ↗️ instagram.com/ehsan_nil  🦋 ‎‌‌‌‌‌‎──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═── .