. *🏴 ༺֎•حضرت جواد الأئمّه(؏)؛* *بَدْو و خَتمِ قاعدۀ حقیقت•֎༻* ┅─┅─═• 🍁 •═─┅─┅ 🖊🦋 احسان الله نیلفروش زاده ↗️ https://t.me/ehsannil2/1452 ┅─┅─═• 🍁 •═─┅─┅ 🌐 عالم؛ آیات و ظهور و اسماء حضرت حق است. حضرات وجه الله؏؛ هویّت و شخصیت حضرت حق [و به نصّ احادیث شریفه]؛ *#اصل_الحق* و *#حق_الحقیق* و *#خالصة_الله* و *#نفس_الله_تعالی* هستند. 🔅اگر به عنایتشان، چشم دل روشن گردد؛ خواهد یافت که *وجه* تسمیۀ هر صاحب اسمی، طوری از تَطَوُّراتِ *« #وجه_الله ؏»* است. 🌙از آن جمله؛ أسماء ماه‌های قمری و روزهای آنست. روزها و ماه‌های قمری، گنجینۀ سرّ، و أسماء آن؛ نقشۀ صاحبْ نقشِ آن. بحمد الله لطائف بعضی از نام‌های ماه‌های قمری و روزهایش، به مناسبت در *#کانال_اللطائف_الالهیة* بیان شده است. 🔰 لطیفه‌ای از *#ذی_القعده* : ➣●• *✾『 قَعدة』* که در فارسی «گَـعده» خوانده می‌شود؛ اسم مَرّة (یکبار!) از «قَعَدَ» به معنای مکان یا مکانتِ *#نشستن* است. 💠 ✓ *#نشستن*؛ پایان بی‌تابی‌هاست. امّا اِنانیّت؛ ایستادنِ هیچی و پوچی، تَفَرعُن، قَدْ علَم کَردِگی، و استکبار و ادّعایِ نابجاست. محضِ بودنِ «نفس»، در مقابل نفس واحدۀ إلهی؛ خودِ [نابجا] *#ایستادن* است. ❖ اسمِ مَرّة بودنِ *«#قعدة»* و یکبار بودنش؛ برخاسته از حقیقت وحدانیّت مطلقۀ حضرت احد است. 🌙 همان طور که قمر و منازلش، حقیقتِ منازلِ سلوکیِ اشخاص است؛ سوره قمر، حقیقتِ این دقیقه است. و آخرین آیۀ این سوره، مبیّنِ حکمت و مقصدِ سیر سالک است که می‌فرماید: *🔻﴿في‏ مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَليكٍ مُقْتَدِرٍ﴾🔺* در جايگاه صدق، نزد پادشاهى با اقتدار. (آخرین آیۀ سورۀ قمر❗️) ⊱⟤ نفس واحدۀ الهی که خودیّت مطلقه است، حقیقتِ صدق بوده که هر نفسی از آن انشاء شده، و قوام دارد. پس حقیقتی ماورای نفس واحدۀ إلهی نیست که مجالِ شک در صدق بودن آن باشد. *«مَقْعَدِ صِدْقٍ»*؛ جلوۀ *قاعدۀ صدقِ مطلقه* بوده که مکانت و جایگاه و نشیمنگاهِ حقیقی و مطلق است و غیر از آن؛ نفسِ کذب است. ⏎▣ پس؛ نزد هیچ مکانتی، نشستن و فنا و اضمحلال جائز نیست؛ إلّا نزد نفس حضرت أحد(جلّ جلاله) یعنی؛ شخصِ ائمه اطهار(ع). این مقام، که به ترک إنیّت و فنایِ در *『حقیقت حضرت أحد(جلّ جلاله)』* یعنی حضراتِ 《 *الْوَحْدَانِيَّةُ الْکبْرَیٰ‏؛* 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۲۵،ص۱۷۲》 ائمۀ اطهار(ع) رقم می‌خورد؛ مقام *◣『النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ』◥* است که در رفعت و رجعتِ جلالی، *◣『راضِيَةً مَرْضِيَّةً』◥* می‌باشد (📖 آیات۲۷و۲۸فجر). 🔳 *『 #مقعد_صدق』*؛ مکانت درکِ وحدانیّت کُبراست. 🌙ماه‌های قمری، جلوات ائمۀ اطهار(ع) هستند که قرآن مجید می‌فرماید: *💎『إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ إثْنا عَشَرَ شَهْراً في كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّم...』💎* همانا تعداد ماه‌ها نزد خدا، آن روزى كه آسمان‌ها و زمين را بيافريد، در كتاب الهى، دوازده ماه بود، كه از آنها چهار ماه حرام است. [و] آيين درست همين است ... (سورۀ توبه آیۀ ۳۶) 📗در احادیث، تأویلِ این آیۀ شریفه آمده است که منظور از ۱۲ ماه؛ حضراتِ دوازده امام (علیهم السلام) هستند و آن *#چهار_ماه_حرام* ، چهار امامی هستند که نام مبارکشان *«#علی»* است و از این رو، این چهار ماه، حرمت داشته و ماهِ حرام هستند (📚البرهان،ج۲،ص۷۷۴). ‌☀️⁩ میلاد حضرت امام علی بن موسی الرضا علیهما السلام، در یازدهمین روز ماهِ *#ذی_القعده* متجلّی شده است و این ماه شریف که ماهِ قعودِ نفوس است، در تمام مراتب، شرافت از حضرتشان دارد که وصفی از ایشان چنین است که: *❀«#رضا»*؛ شخصِ اطلاق و لاتعیّنیِ نفس و ذات باریتعالی است (عوالِم از ذات و نفسِ اقدس الهی انشاء شده است). 🔻 ( و پیش از این در مقالات مختلفی در *#کانال_اللطائف_الإلهیة* و نیز در *#اینستاگرام* شرحِ آن گذشت. مثلاً ر.ک : 👈🏻 https://t.me/ehsannil2/581) و توضیح داده شد که در دعای عرفه آمده است: *▼"إِلَهِي!* *👈🏻 تقَدَّسَ رِضَاكَ أَنْ تَكُونَ لَهُ عِلَّةٌ مِنْكَ* *فَكَيْفَ يَكُونُ لَهُ عِلَّةٌ مِنِّي"▲* خداوندا! *#رضای_تو* پاک‌تر از آن است که [حتّی] علّتی از «خود تو» برای آن وجود داشته باشد، پس کجا رسد که علّتی از من برای آن باشد؟ (📚 إقبال الأعمال- ط؛ القديمة،ج‏۱،ص۳۴۹)🔺 🔰«رضا»(ع)؛ شخصِ *«#اطلاق»* و *#صفت_علیاء* بوده که هویّت ذات و نفس اقدس الهی است. اسمی که مسمّای «قدّوس» به او (ع)، مسمّاست، چنان که پیامبر اکرم(ص) در دعا می‌فرمایند: *🔻«أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي مَلَأْتَ بِهِ قُدْسَكَ بِعَظِيمِ التَّقْدِيسِ يَا قُدُّوسُ!»🔺* از تو می‌خواهم به اسم تو که به آن قدس خود را به بزرگی تقدیس، پُر نمودی، یا قدّوس! 📚البلد الأمين و الدرع الحصين،ص۴۱ 🔰 به تحلیلی مختصر، اشاره می‌‌شود: *✿#رضا* ؛ صفت علیاء و هویّتِ ذاتِ لاإشارۀ باریتعالی. *✿#هو* ؛ اسمِ عَلَم برای ذات و نفس باریتعالی و اشاره به مقام خفا و خلوت ذات. *✿#قعده* ؛ مقام و مکانتِ *#فنای_مطلقه* در نفس باریتعالی. *✿#ذی_القعده* ؛ جلوۀ استیلا و تفوّق مطلقۀ حضرت رضا(ع) و انشاءِ قعدة. *✿#یازده* ؛ عدد ابجد «هو». ✿یازدهم ماه ذی القعده؛ روز ظهور و میلادِ ظاهریِ هویّتِ ذات (هویّتِ «هو») حضرت امام رضا علیه السلام. 🍃 و امّا بعد… نفس حضرت باریتعالی، حضرت مولی امیرالمؤمنین(ع) می‌فرمایند: *◣『أَفْضَلُ الْجُودِ بَذْلُ الْمَوْجُودِ.』◥* برترین بخشش، بذل کردنِ تمامِ موجودی است. 📚غرر الحكم و درر الكلم، ص۱۹۴ ❖ الف و لامِ *«الْمَوْجُودِ»*، الف و لامِ استغراق است. پس؛ *«الْمَوْجُودِ»* یعنی؛ هر آن چه که موجود هست. 💠 جود و بخششِ در عالَم حدّ، عطا و بخشش در مراتبِ بعد از «نفسِ عطا کننده» و «نفس دریافت کنندۀ عطا» و «نفسِ آنچه عطا شده» و نیز «نفسِ خالصۀ *عطا*» است. همۀ این نفوس؛ *⦿اوّلاً* موجود هستند و بعد، امرِ عطا کردن و دریافت عطا، محقّق می‌شود. *⦿ثانیاً* حقیقتا مالکِ حتّی نفس خود هم نیستند چه برسد به مالکیّت بر آنچه که عطا می‌کنند و یا دریافت می‌کنند. *⦿ثالثاً* آنچه که عطا می‌شود، بعد از موجود بودنِ نفوسِ چهارگانه‌ای که نام برده شد، در مرتبۀ نازله‌ای انجام می‌شود. ⏎◈ بنابراین؛ جود و بخشندگی در عالَم حدود، جود و بخشش حدّی است که حقیقتاً جود و بخشش نیست امّا وقتی حقیقی و مورد توجّه است که عطاکننده، اقبال به نفس مطلقه الهی داشته باشد یعنی ولایت ائمه اطهار(ع) را پذیرفته باشد و إلّا *#حاتم_طایی* هم که باشد وُ شُهره و ضرب المثَلِ *#بخشندگی* ؛ ولی چون کافر به آل الله(ع) است، نجات نمی‌یابد و اهل جنّت نخواهد بود. 🍃 امّا... امّا جود و بخشش باریتعالی آن است که؛ 1. خودِ *«وجود»* را وجود می‌بخشد یعنی به جود و عطایش، *«وجود»* را *«وجود»* می‌کند و به مَنَصۀ *«موجود»* بودن می‌رساند و حیاتِ نفس باریتعالی و تمام اسماء الهی است. 2. چون جود مطلقه است، و اطلاقش حقیقی است یعنی *#مطلق_علی_الإطلاق* است؛ فاطِر و منشئ نفوسِ موجودات است و موجودات را انشاء و ایجاد می‌کند و مجال مطلق می‌بخشد. در حالی است که؛ *❖ اوّلاً: «وجود»*، خودیّت و نفسِ باریتعالی است و ائمه اطهار(ع) [که *«نفس الله تعالی»* هستند] شخصِ *«الوجود»* و بلکه *«مبدأ الوجود»*، یعنی عَیْن و چشمۀ جوشان «وجود» هستند که می‌فرمایند: *➊🔻『نَحْنُ‏ عَيْنُ‏ الوُجوُد』🔺* مائیم عینیّت و نیز چشمه‌ی جوشان وجود 📚مشارق أنوار اليقين في أسرار أميرالمؤمنين ع، ص۷۶ *➋ 🔻『مَبْدَأُ الْوُجُودِ وَ غَايَتُهُ』🔺* [ائمۀ اطهار(ع)] مبدأ و غایت *«وجود»* هستند. 📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۲۵،ص۱۷۴ *❖ ثانیاً:* حضراتِ وجودِ مطلق(ع)؛ شخصِ *«مشیّة الله»* بوده (*『قُدْرَةُ الرَّبِّ وَ مَشِيَّــتُهُ』*؛ 📚بحار الأنوار،ط - بيروت،ج‏۲۵،ص۱۷۴) پس هر امری و بلکه هر تحقّق و موجودیّتی، فقط و فقط به ائمه اطهار(ع)، برقرار و محقّق است که؛ *🔹『بِکمْ فَتَحَ الله وَ بِکمْ يَخْتِمُ』🔹* خداوند [به طور مطلق ] هر امر و تحقّقی را به شما حضراتِ آل‌الله(ع) آغاز می‌کند و هر امر و تحقّقی را به شما خاتمه می‌دهد. (زیارت جامعۀ کبیره؛ 📚 من لا يحضره الفقيه، ج‏۲،ص۶۱۵) *❖ ثالثاً:* موجودات در هر مرتبه‌ای از مراتب، حدوثاً و بقائاً، به قوامِ مطلقۀ الهی یعنی شخصِ ائمه اطهار(ع)، محقّق هستند (ر.ک: به *شرحِ قیّومیّت ولیّ الله؏* در *#کانال_معرفة_الحق* 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/75). 🔰 الغرض؛ ◈ ذات و نفس باریتعالی، ◈ که رضا و اطلاق و لاتعیّنی، هویّت اوست، ◈ از خلوَتِ *«کنز مخفی»* *(#مقام_خلوت_نوری)*، ◈ به 👈🏻 *جودِ مطلق*، ◈ آنچنان در اطلاق و تامیّتِ خود، محقّق است که در خلوَتِ ذات نمانده، بلکه بر مقام کثرت، متجلّی گشته (*#مقام_کثرت_نوری* و اسماء الهی)، ◈ و انشاء نفوس عالَم و موجودات را می‌نماید (کثرات). ⏎◈ آن جود مطلق است که سرّ رضاست(ع)، و به نصّ روایات *◣『قُطْبُ الْوُجُودِ وَ سَمَاءُ الْجُودِ وَ شَرَفُ الْمَوْجُود』◥* است (📚حدیث طارق بن شهاب؛ بحارالأنوار، ط - بيروت، ج ۲۵، ص۱۷۰)؛ *💠حضرت امام محمّد بن تقی جواد الأئمه(علیهم السلام) می‌باشند. 💠* 🔷 حضرت جوادالأئمّه(ع) به حسب ظاهر، در سن ۹ سالگی پرده از امامت خویش برمی‌دارند، تا؛ *◉ نُه فلک* - یعنی تمام‌ عوالم- به جودِ حضرتشان تا نهایتِ أدنی مراتب، انشاء شود. ◉ و این انشاء، اینطور کامل شد ◉ و نفوس به *قعود* حقیقی رسیدند ◉ و ماه ذی القعده و سیر خلائق در بهرۀ از *«وجود»* به اتمام رسید ◉ و حتّی مخالفان و دشمنان *«وجود»* هم به مجالی که حضرت جوادالأئمه(ع) به ایشان دادند آن طور «موجود» شدند که ◉ حتّی در منزلِ حضرت جوادالأئمه(ع)، عدوّ ملعونه‌ای زوجۀ حضرت(ع) شده، ◉ آن طور مجال می‌یابد که غاصبانه، به نفْسِ *فضولی*؛ مدعّیِ کُنیۀ *«🔥أمُّ الفَضل🔥»* می‌شود، ◉ و مجال می‌یابد تا به جودِ مطلقۀ الهی [یعنی حضرت جواد الأئمه ؏]؛ *«وجود»* را از حضراتِ *«مبدأ الوجود و غایته»*(؏) به حالِ نفاق و عداوت، أخذ کند و *در عینِ حالی* که حظّ از جودِ وجودِ حضرتِ جواد الأئمه(؏) دارد؛ قصدِ جانِ ولیّ نعمت مطلقه عوالِم وجود را نماید. ⏎◉ بنابراین؛ *در آخرین روزِ ماهِ «#ذی_القعده» که قعودِ «وجود» به اطلاق و مقامِ رضای خویش؛ تا أدنی مرتبه انشاء می‌شود،* حضرت جواد الأئمه(ع) به دستِ این ملعونۀ ازل و ابد، غریبانه و در حالِ تشنگی و پیچیدن به خود شهید می‌شوند.💧 🔥【أَلَا لَعْنَةُ الله عَلَى الظَّالِمِينَ】🔥 🔳 امّا بعد از شهادت حضرت جوادالأئمه(علیه السلام)؛ أمّ الفضلِ ملعونه دستور می‌دهد تا بدن مطهّر حضرت جواد الأئمه علیه السلام را به بالای پشت بام ببرند. پس بدنِ مبدأ و ملجأ عوالِم وجود، سه روز در برابر آفتاب سوزان قرار گرفت. ▣⇦ امّا به نفس این عمل شنیع عدوّ و ملعون بودنش؛ جودِ حضرتِ *«سماء الجود»* مولی جوادالائمّه علیه السلام بر صفحهٔ سماء، مُنیر و تابنده می‌شود تا؛ *◈ اوّلاً* جودی که موجودات بر آن، انشاء شده‌اند به مبدأ فیضان خود بازگردد و همان طور که قوسِ نزول به جودِ حضرت جوادالأئمه(ع) محقّق شد، قوسِ صعود نیز، موجود و محقّق گردد. *◈ ثانیاً* [و مهم‌ّتر اینکه]؛ این حقیقت از امام هدایت، بر سرائر اهل ایمان، هویدا شود که صحیفهٔ جود، بر صفحهٔ لاإشاره هم جواد و جواب است. و غیب باری (جلّ جلاله)، به رهایی و اطلاقِ جود آن حضرتِ عالی (علیه السلام)؛ دائما حیات دارد و حضرت باری(جلّ جلاله) به جواد بودنِ نفس خویش یعنی حضرتِ جواد الأئمه(علیه السلام)، مسمّای به «جود» و *«جواد»* هستند و نه تنها اسماء الهی، بلکه نفس حضرت باری، از جودِ حضرتِ جوادالأئمه(علیه السلام) موجودند. (⚠️دقت شود که مبانی یگانیِ ذاتی حضرات آل الله علیهم السلام و حضرت حقّ جلّ‌جلاله، پیش از این در *#کانال_معرفة_الحق* تدریس شده است، و این دقایقِ تحلیلی، به عین شخصی وحدت ذات؛ محقّق است) *🍃الحمد لله الجواد* 🔸هوَ اَلْجَوَادُ لاَ اِلَي نِهَايَة 🔹وجُودُهُ غَايَةُ كُلِّ غَايَة 🔸هوَ اَلْجَوَادُ بِالْوُجُودِ اَلسَّارِي 🔹وجُودُهُ مَبْدَأُ (مُظْهِرُ ) جُودِ اَلْبَارِي 🔸هوَ اَلْجَوَادُ اَلْمَحْضُ لاَ لِغَايَة 🔹فإِنَّهُ اَلْمَبْدَءُ وَ اَلنَّهَايَة 🔸و كُلُّ مَا فِي اَلْكَوْنِ فَيْضُ جُودِهِ 🔹و اَلْجُودِ كَالذَّاتِي فِي وُجُودِهِ 🔸و مِنْ بَدِيعِ جُودِهِ اَلاِبْدَاعُ 🔹فإِنَّهُ فِي اَمْرِهِ مُطَاعٌ 🔸كيْفَ وَ بَابُ اَلْجُودِ لِلْجَوَادِ 🔹و اسْمُ الْجَوادِ مَبدَءُ الإيجاد 🔸و كُلُّهُمْ أَسْمَاء حُسنَي اَلْبَارِي 🔹و اَلْجُودُ مبدَءُ اَلْوُجُودِ اَلسَّارِي (📜 اشاراتی از مدحِ نغز و عمیقِ آیت الله شیخ محمّد حسین غروی اصفهانی -ره-) *🪶🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🏴* ─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─ 🆔 @ehsannil ✍🏻 ↗️ t.me/ehsannil3 ➣ کانال معرفة الحقّ ↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة ↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋 ‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─ ◾️