🪝 Un solo Dio… ma in tre Persone? E un uomo che è anche Dio? Per molti, Trinità e Incarnazione suonano come assurdità. Eppure, nella metafisica tomista, sono misteri che eccedono la ragione, ma non la contraddicono. Al contrario: ne rispettano le strutture più profonde. 📖 Tommaso d’Aquino, seguendo Boezio e chiarito da Garrigou-Lagrange, distingue tra ciò che è primo nella sostanza (la persona, o ipostasi) e ciò che è secondo (la natura, o essenza). Questa distinzione permette di comprendere come in Dio possa esserci una sola natura divina, identica in tre ipostasi realmente distinte. Le tre Persone divine non sono tre dèi, ma tre modi sussistenti dell’unico essere divino, distinti unicamente secondo relazione: il Padre genera, il Figlio è generato, lo Spirito procede. ✨ E l’Incarnazione? Non è fusione tra due nature, ma unione ipostatica: la natura umana è assunta dalla Persona del Verbo. È solo il Figlio che si è fatto carne, non il Padre né lo Spirito. Due nature, una sola Persona: Gesù Cristo, vero Dio e vero uomo. 🧠 Questi misteri non si dimostrano con la ragione, ma la ragione può mostrarne la non assurdità e la profonda convenienza ontologica. Il bene – diceva Dionigi – è per natura diffusivo. E Dio, che è sommo bene, si comunica eternamente: nel Verbo e nello Spirito. La Trinità è la forma eterna di questa comunicazione d’amore.