登霄的比喻 第二个比喻： 国王作为全军统帅，其称号在军队的各个单位都有特殊的体现，上从全军总部，下到具体的连队，无不显示统帅的存在。例如，一个普通士兵从班长那里看到统帅的迹象；当他晋升为班长，又从连长那里看到统帅的显现；当他晋升为连长，又从营长那里看到统帅的展示。每个单位都显示出国王的地位，从班排连营到将帅总部，每一级别都是国王存在的一种反映。 如果统帅想给某个士兵布置一项任务，涉及整个军事系统，就会任命他为类似督察的职权，让他逐层观察从班长到最高指挥部的各个军队层级，了解各部门的运作。既使其考察各部门，也使各方认知特使。最后，统帅将召见他，与他交谈，赐他殊荣，颁发勋章以示嘉奖，最终使其迅速回归原地。 在以上的比喻中，我们要注意两点。君王如果不是无能的，如果他不掌握与物质权力相同的精神权力，那么他就不会任命将帅校尉作为他的代表，而是会亲自出现在各个地方，直接下达命令。从表面看，君王只是在某种帷幕的后面通过下属的口吻下达命令。根据传述，某些品级很高的贤哲就曾以不同的形象现身诸多领域，同时处理多项事务。通过这种比喻，我们领会到，那位“最高统帅”绝非无能之主，在每一个主权领域，所有的命令与裁决都是直接出自他的御令,遵照他的命令、意志和力量。 恰如这个比喻，真主的权能在各个领域被完美有序地贯彻执行。由于他的大能无所不及，在所有种类的存在中，在所有层级的被造中，从微小的原子到巨大的行星，从昆虫到高远的诸天，万事万物都完全服从和执行那位永恒主宰的绝对命令和安排，他是天地的主宰，他“说有就有”。在这些领域和层级，无论伟大还是渺小，无论特殊还是普遍，我们都能观察到清晰可见的“主宰领域”的迹象。每个领域、每个层级都有其独特的主权系统，并且彼此之间互相关联、互相照应。 要想了解整个宇宙的崇高目标和伟大成果，就要看到所有层次的不同崇拜职责；通过观察至尊主宰的主权和他辉煌的管理，了解什么是他所喜悦的；成为至尊主权的召唤者和使者，就要穿越所有这些层次和领域，行进于这些主权性的体系，直到抵达象征至尊主权的崇高阿尔什，进入“两弓之地”的极境。在那里觐见至尊至美的主宰。 这段旅程，这种穿越与觐见的过程，就是“登霄”（Mi‘râc）的真相。 正如普通人以想象的速度任凭理智遨游，每一位贤哲都能使心灵如闪电般巡游，每一位天使都能以其光体如灵魂般从至尊阿尔什和大地之间迅速飞行，乐园的居民也能以“布拉格”仙马的速度从审判场直升天堂，甚至跨越五百年的行程，同样，穆圣（愿主福安之）的身体和他升华的灵魂一起，一直升至崇高的阿尔什。他的身体是神圣灵魂的容器，他的灵魂具有光明的特性，比贤哲之心更精微，比天使和亡者的灵魂更轻盈，比星辰之体更优雅灵妙，必定会带着他的身体一同登霄而上。 （译自努尔斯《登霄》四）