信主认圣方识登霄 现在，我们考虑一下正在倾听的无神论者。他也许会说：“我既不信真主，也不认识先知（愿主福安之），我怎么可能相信登霄呢？” 对此，我们的回答如下： 既然宇宙和众生万有真实存在，其中显现出无数的行为和创造；既然有序的行为不可能没有行为者，一部优美的书籍必有作者，精美的锦绣离不开刺绣者，那么，充斥宇宙的有智慧的行为肯定有作者。随着季节变换，大地不断更新，周而复始为大地奇妙的锦绣与深奥的信息赋予意义的，必定有一位“刺绣者”和“作者”。 如果两个管理者管理同一件事，秩序就会混乱。而从昆虫的翅膀到天上的灯塔星辰，整个宇宙展现出绝对的有序与和谐，因此可以确信，天地的主宰独一无二。 由于万物存在体现的工艺与智慧都达到极致完美，这足以说明万物的创造者无所不能、无所不知，是绝对大能的主宰。如果不是独一无二的主宰，那么每一个存在都必须拥有一个神明；而这些神明既互为对立，又互为类似，那么当前这个奇妙的宇宙秩序要保持不被破坏，是万万不可能的！ 此外，身处不同层级的万事万物，其有序性服从性远远胜过一支整齐的军队。从日月星辰的运转，到杏花的开放，每一项安排都展现出令人赞叹的有序性和协调性。从绝对大能主宰赋予的标识、装饰到动作和职责，万物所展示的完美性，百万倍胜过一支严整的军队！因此，这个宇宙中隐藏着一位“绝对的主宰”，所有的存在都在遵循他的命令，服从他的意志。 这位绝对的主宰凭借其彰显的睿智行为，证明他是至尊的君王；他以所展示的恩惠证明自己是至仁至慈的养主；通过精美的工艺昭示他是钟爱自己作品的伟大艺术家；他通过美化和令人赞叹的艺术品吸引有意识的被造，使他们喜爱他的创造，彰显自己是至睿的造物主。通过他主权的智慧，他意欲那些有意识的被造领悟：创造中引人注目的美化意味着什么？万物的存在意味着什么？万物从哪儿来？要到哪儿去？ 毫无疑问，这位睿智的统治者、全知的造物主必定会彰显他的主权。 既然他意欲通过他展现的恩惠、仁慈、精美的艺术品被那些有意识的被造所认识所喜爱，那么他必定从这些有意识者中选择一人，委任他为使者，向众生传达他的意旨，表明他所喜悦的事情。 既然如此，他会通过使者宣布自己的主权。为了展示他钟爱的被造，他会亲近他，赐他尊荣，将他擢升至他的御前，任命他为代言人；为了向其他有意识的被造传达他崇高的目标与宗旨，展示他自己的完美属性，他会任命一位导师；为了解释宇宙的神秘和隐藏其中的主权之谜，他任命一位解说员，讲解这些展现于众生眼前的精美艺术及其目的，以免一切存在毫无意义。他向众生昭示创造之美，为使这些精美的艺术不至于徒劳无益，他必将其中蕴含的奥义授予一位导师，指定他阐释其中的真谛。他会将其中一位升至所有有意识者之上的高位，将他的旨意传授给他，再由他传达给众人。 既然真相如此，既然智慧要求如此，那么最合适、最有资格履行这一职责的使者就是先知穆罕默德（愿主福安之）。由于他确实圆满地完成使命，履行了这些职责，他创建的伊斯兰世界、他所昭示的伊斯兰之光就是公正真实的明证。 因此这位尊贵的使者，必须要被擢升，让他穿越所有的存在境界，超越所有的被造，抵达崇高的境界，觐见万有的创造者，亲历一场无比神圣、全面玄奥的觐见。这正是“登霄”（Mi'râc）所揭示的真理。 （译自努尔斯《登霄》五）