登霄彰显圣使的地位 正如《箴言集》第十一篇中详细说明的那样：设想一位荣耀的君王，拥有丰富的宝藏，其中贮藏无数珠宝；他掌握无限奇妙的学问，拥有无比新颖的知识和广博的学识，他的作品无比奇特，其中的工艺举世无双。 每位拥有完美的人，都希望看到并展示自己的完美。这位博学的君王也如此，他希望开设一个展览馆，陈列宝藏中的珍品，向观众展示王权的威严、辉煌的财富、神奇的工艺和奇妙的知识，以便从两个方面欣赏其真正的完美：一是以敏锐的目光亲自观看，二是通过他者的视角观察。 基于这一智慧，他开始建造一座宏伟壮丽的宫殿，按照皇家的规格划分多个区域和住所，用宝藏中的各种珍品装饰，用精致美丽的工艺品点缀，以极富智慧的科学加以布置，用知识的成果完善和美化。 然后，他举办一场盛大的宴会，陈设各色佳肴美食，为每个群体准备恰如其分的美食，随即邀请臣民前来参观，享用盛宴，从而展示自己的完美。 随后，他任命一位最钟爱的侍从，引导他从下层住所逐层上升参观，向他展示那些神奇的机械和工艺，观看存放从下方送来的产品的仓库，最终带他前往崇高的御前。 通过参观所有完美的源泉，他得以亲眼目睹至尊的君王，通过觐见至尊而获得无上的殊荣。 宫殿的主宰向这位侍从说明宫殿的真相，展示自己的完美，任命他为参观者的向导，使他向民众介绍宫殿的建造者，解释宫殿装饰中蕴含的意义，教导其中的工艺，向入宫的人们说明其中装饰和图案的意义，展示宫殿神奇的工艺，昭示宫殿主人的完美。 面对进入宫殿的参观者，他介绍参观的程序，教导参观的礼仪，向他们介绍这位无法亲眼目睹的伟大的君王，说明这位博学创造者的愿望和要求。 “惟安拉具有至高的比拟。”（16:60） 同样地，永恒的君王、荣耀的创造者，为了看到并展示其无限的完美，建造了这座宇宙宫殿。 每一个存在都以多种语言颂扬其完美，以多种方式展示其美。 彰显于宇宙的每一个至尊美名都蕴含着无数隐秘的精神宝藏，每一个至尊的称号都包含着无数的奥妙，整个宇宙通过其所有的存在展示了这些尊名。 面对这样的展览，人类从人祖阿丹时代开始，就通过所有的学科和法则研究这本宇宙之书，但直至今天，仍远远未能完全理解其中所彰显的至尊美名，未能理解其中完美意义的一成。 因此，这位完美宇宙宫殿的创建者、至尊荣耀至美的主宰，出于智慧的要求，为了展示其精神之美和至全至美，为了不使地球上有意识的生灵觉得那是没有用处、毫无意义的建筑，就有必要向其中某个人传达这座宫殿的意义，使他向众生解释其中的迹象和意义。 他引导此人参观这座奇妙的宫殿，了解它的起源和结果，认识作为宫殿仓库的高层境界，使他超越宫殿所有的层次，引导他前往后世的境界，荣幸地接近御前，赋予他多重使命，任命他为至尊王权的宣示者、所有仆人的导师，传达神圣的旨意，解释宇宙宫殿的各种创造迹象。 通过奇迹的标识，造物主展示这位使者的特殊地位，通过如《古兰经》这样的指南，表明这位使者是荣耀主宰旨意的忠实传达者。 通过这个比喻，我们说明诸多登霄智慧的一两个示例，其他的可依此类推。 （译自努尔斯《登霄》三·二）