*مسجد میں پابندی کی فضیلت* عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا تَوَطَّنَ رَجُلٌ مُسْلِمٌ الْمَسَاجِدَ لِلصَّلَاةِ وَالذِّكْرِ إِلَّا تَبَشْبَشَ اللَّهُ لَهُ، كَمَا يَتَبَشْبَشُ أَهْلُ الْغَائِبِ بِغَائِبِهِمْ إِذَا قَدِمَ عَلَيْهِمْ“• (سنن إبن ماجہ، کتاب المساجد والجماعات، باب لزوم المساجد و إنتظار الصَّلَاةِ، حدیث نمبر:800) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:جو مسلمان نماز اور ذکر کے لیے مسجد کو اپنا ٹھکانا بنا لیتا ہے، اللہ تعالیٰ اس سے خوش ہوتا ہے، جیسے کوئی شخص اپنے کسی بچھڑے ہوئے عزیز کے آنے پر خوش ہوتا ہے۔ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ جب انسان کی روح، عقل، اور قلب تینوں اپنے خالقِ حقیقی کی تلاش میں سرگرداں ہوں، تب زمین پر کوئی گوشۂ عافیت نہیں جو اُسے اُس اطمینان سے ہمکنار کر سکے جو مسجد کے در و دیوار میں پوشیدہ ہے۔ مسجد صرف عمارت کا نام نہیں ہے، بلکہ یہ روح کی فطری پکار کا جواب، عقل کے سوالات کا مرکز، اور قلب کے سکون کی جائے پناہ ہے۔ فطرتِ انسانی کے اندر ایک عبادت گاہ سے تعلق کی طلب ودیعت کی گئی ہے۔ یہ ایک فطری میلان ہے جسے نہ سائنس جھٹلا سکتی ہے، نہ فلسفہ دباسکتا ہے، اور نہ ہی مادیت کا شور مٹا سکتا ہے۔ اگر انسان کے دماغ کو دماغی نیورانز، ڈوپامین اور سیروٹونن جیسی کیمیائی سرگرمیوں سے خوشی ملتی ہے، تو سجدہ میں جھکنے سے پیدا ہونے والی روحانی توانائی اس کی روح کو وہ سرور عطا کرتی ہے جو کسی مادی ذریعہ سے ممکن نہیں۔ مسلسل عبادت اور ذکر سے دماغ کے اندرونی نظام میں مثبت کیمیکل تبدیلی آتی ہے، جو ذہنی دباؤ، اضطراب، اور خوف کو کم کرتی ہے۔ اسی لیے جو بندہ مسجد کو اپنا مستقل ٹھکانا بنا لیتا ہے، گویا وہ نہ صرف اپنی روحانی بھوک مٹاتا ہے، بلکہ اپنے نفس، عقل اور جذبات کو ایک متوازن ہم آہنگی عطا کرتا ہے۔ مسجد سے محبت اور اس میں اقامت، بندے کو نمازِ با جماعت، اذان کا جواب، صفِ اول، اور ذکرِ الٰہی جیسے بے شمار فضائل کا مستحق بناتی ہے۔ اور جو شخص اللہ کے گھر کو آباد رکھتا ہے، اللہ تعالیٰ اُس کے دل کو نور سے بھر دیتا ہے۔ جیسا کہ قرآن میں ارشاد ہے: فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ..." (النور: 36) ان گھروں میں جن کے بارے میں اللہ نے حکم دیا ہے کہ اُنہیں بلند کیا جائے، اور اُن میں اُس کے نام کا ذکر ہو۔ عزیزم! مسجد اُس محبوب کی چوکھٹ ہے، جس سے بندے کو سب سے زیادہ محبت ہونی چاہیے۔ یہ وہ مقام ہے جہاں بندہ بے زبان آنکھوں سے عرضی پیش کرتا ہے، اور جواب رب کی رحمت سے دل کے سکون کی صورت میں آتا ہے۔ بالغ بیانیہ یہ ہے کہ: جس دل کو مسجد میں سکون نہ ملے، وہ روحانی فقر کا شکار ہے۔ دنیا میں کوئی بھی تعلق ایسا نہیں جو روزانہ ملاقات کے بغیر مضبوط ہو سکے۔ اگر بندہ اپنے رب سے تعلق مضبوط کرنا چاہتا ہے، تو اُسے روز مسجد آنا ہوگا، جیسے عاشق اپنے محبوب کی گلی سے روز گزرتا ہے۔ اس حدیث میں مسجد سے جُڑنے والے دل کی قدر و قیمت کا بیان ہے۔ ”ما توطن رجل مسلم المساجد“:— یعنی جو بندہ مسجد کو ”اپنا وطن“ بنا لے، جیسے کوئی اپنے گھر میں رہتا ہے، ایسا شخص مسجد کو صرف ایک عبادت گاہ نہیں بلکہ اپنا روحانی ٹھکانہ، دل کا سکون، اور رب سے جُڑنے کا مرکز سمجھتا ہے۔ وہ بار بار وہاں آتا ہے، اُس کا دل مسجد میں لگا رہتا ہے، وہ وہاں ذکر کرتا ہے، نماز پڑھتا ہے، تلاوتِ قرآن پاک کرتا ہے اور مسجد میں بیٹھنا اُس کی عادت بن جاتی ہے۔ ”إلا تبشبش الله له“: — لفظ تبشبش ایک بہت لطیف اور دل کو چھو لینے والا لفظ ہے۔ اس کا مطلب ہے: خوشی کا اظہار کرنا، محبت سے استقبال کرنا، خوش دلی سے پیش آنا۔ تو مطلب یہ ہوا کہ: اللہ تعالیٰ خود بندے کی آمد پر خوش ہوتا ہے! کیسی عجیب اور دل کو گرما دینے والی بات ہے! جس بندے کو دنیا والے اکثر نظر انداز کرتے ہیں، جس کے آنے یا جانے کی شاید کسی کو پروا نہ ہو، اللہ تعالیٰ خود اس کے مسجد آنے پر خوش ہوتا ہے! ”كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم“:— یعنی اللہ کی یہ خوشی ایسی ہوتی ہے جیسے کوئی اپنے بچھڑے ہوئے پیارے کو برسوں بعد دیکھے، اور خوشی سے جھوم اٹھے، لپٹ جائے، آنکھیں نم ہو جائیں، دل باغ باغ ہو جائے۔ یہی حال اللہ تعالیٰ کا ہے، جب بندہ اُس کے گھر (یعنی مسجد) آتا ہے! آج جب موبائل، کام، تفریحات اور مصروفیات نے انسان کو اللہ سے دُور کر دیا ہے، مسجد کو اپنا ”روحانی گھر“ بنانا ایک عظیم عمل ہے۔ دل کی تھکن، روح کی بے قراری، اور گناہوں کی گرمی سب مسجد کی ٹھنڈی چھاؤں میں ختم ہو سکتی ہے۔ جو مسجد کو ” اپنا“ بناتا ہے، اللہ اُسے ”اپنا محبوب“ بنا لیتا ہے۔ *معاصر سوسائٹی میں حدیث کا اطلاق (جدید سماجی، نفسیاتی، روحانی، اور علمی تناظر میں)* آج ہماری سوسائٹی روحانی سکون، اخلاقی کردار، اور اجتماعی اتحاد کے شدید بحران سے گزر رہی ہے۔ اس کا ایک بڑا سبب مساجد سے دُوری اور ذاتی عبادت پر اکتفا ہے۔ مسجد، اسلامی معاشرے کا مرکز و محور ہے؛ یہ صرف عبادت کی جگہ نہیں، بلکہ: اجتماعی ہم آہنگی کا گہوارہ، بزرگوں کے ادب و احترام کا مرکز، نوجوانوں کی تربیت گاہ، اور بچوں کی دین سے جڑت کا آغاز ہے۔ جب کوئی فرد مسجد کو اپنا ”روحانی گھر“ بناتا ہے تو وہ معاشرے میں اتحاد، محبت، اور عدل کے بیج بوتا ہے۔ یہی پیغام آج کے ٹوٹتے رشتوں، بڑھتی نفرتوں اور گرتے اخلاق کے دور میں ہمیں مسجد کی طرف واپس بلاتا ہے۔ ذہنی تناؤ سے نجات کا مرکز ہے۔ نفسیاتی بیماریوں، ڈپریشن، اور سوشل انزائٹی جیسے عذاب آج ہر فرد کے دروازے پر دستک دے رہے ہیں۔ جدید تحقیق سے ثابت ہے کہ: روزانہ عبادت، اجتماعی نماز، اور مراقبہ دماغی سکون، جذباتی توازن، اور مثبت سوچ کے فروغ میں مؤثر کردار ادا کرتے ہیں۔ وہ شخص جو مسجد کا ہو جاتا ہے، وہ اجتماعی روحانیت سے جڑتا ہے، جس سے اکیلا پن، احساسِ محرومی، اور نفسیاتی خوف ختم ہوتا ہے۔ اللہ کا قرب، بندگی کا ذوق، نئی نسل کی دینی شناخت کی بنیاد،مساجد کو آباد کرنے کا مطلب صرف نمازیوں کا آنا جانا نہیں، بلکہ یہ بھی ہے کہ وہاں درسِ قرآن، تربیتِ نوجواناں، اخلاقی نظام، اور خاندانی اصلاح کے کام انجام پائیں۔ اگر ہم چاہتے ہیں کہ ہماری نئی نسل ایمان، کردار اور روحانیت کی حامل ہو، تو مسجد کو صرف "نماز کا مقام" نہیں بلکہ اسلامی شخصیت سازی کا مرکز بنانا ہوگا۔ حاصل یہ ہے کہ: مسجد کا مستقل نمازی، اللہ کا مستقل محبوب ہے۔ *سبق اور پیغام:* مسجد سے جڑ جانا صرف عبادت نہیں، تعلقِ محبت ہے۔ جو مسجد میں رہنے کو پسند کرے، اُسے اللہ کی محبت اور قرب حاصل ہوتا ہے۔ مسجد میں نماز کے علاوہ بھی بیٹھنا، ذکر کرنا، قرآن پڑھنا، یا صرف رب کے در پر بیٹھنا بھی ایک عبادت ہے۔ مسجد کا ماحول رب کا مہمان خانہ ہے؛ اور جو وہاں کا مستقل مہمان بن جائے، وہ اللہ کا محبوب بن جاتا ہے۔ ------- *मस्जिद में पाबंदी की फजी़लत* हज़रत अबू हुरैरा से रिवायत है कि रसूलुल्लाह ने फ़रमाया:जो मुसलमान नमाज़ और ज़िक्र के लिए मस्जिद को अपना ठिकाना बना लेता है, अल्लाह तआला उससे इस तरह खुश होता है, जैसे कोई शख़्स अपने किसी बिछड़े हुए अज़ीज़ के आने पर खुश होता है। (इब्ने माजा शरीफ़, हदीस नंः 800) ---------- जब इंसान की रूह, अक़्ल और क़ल्ब तीनों अपने ख़ालिक़े हक़ीक़ी की तलाश में सरगर्दाँ हों, तब ज़मीन पर कोई गोशा-ए-आफ़ियत नहीं जो उसे उस इत्मीनान से हमकिनार कर सके जो मस्जिद के दर-ओ-दीवार में पोशीदा है। मस्जिद सिर्फ़ इमारत का नाम नहीं है, बल्कि ये रूह की फ़ितरी पुकार का जवाब, अक़्ल के सवालात का मरकज़, और क़ल्ब के सुकून की जाए पनाह है। फ़ितरत-ए-इंसानी के अंदर एक इबादतगाह से ताल्लुक़ की तलब वदीअत की गई है। ये एक फ़ितरी मेलन है जिसे ना साइंस झुटला सकती है, ना फ़लसफ़ा दबा सकता है, और ना ही मादियत का शोर मिटा सकता है। अगर इंसान के दिमाग़ को दिमाग़ी न्यूरॉन्स, डोपामिन और सेरोटोनिन जैसी केमिकल सरगर्मियों से ख़ुशी मिलती है, तो सज्दे में झुकने से पैदा होने वाली रूहानी तवानाई उसकी रूह को वो सुरूर अता करती है जो किसी मादी ज़रिया से मुमकिन नहीं। मुसल्सल इबादत और ज़िक्र से दिमाग़ के अंदरूनी निज़ाम में मुसबत केमिकल तबदीली आती है, जो ज़ेहनी दबाव, इज़्तिराब, और ख़ौफ़ को कम करती है। इसीलिए जो बन्दा मस्जिद को अपना मुस्तक़िल ठिकाना बना लेता है, गोया वो ना सिर्फ़ अपनी रूहानी भूख मिटाता है, बल्कि अपने नफ़्स, अक़्ल और जज़्बात को एक मुतवाज़िन हम-आहंगी अता करता है। मस्जिद से मोहब्बत और उसमें इक़ामत, बन्दे को नमाज़-ए-जमा’अत, अज़ान का जवाब, सफ़-ए-अव्वल, और ज़िक्र-ए-इलाही जैसे बेशुमार फ़ज़ाएल का मुस्तहिक़ बनाती है। और जो शख़्स अल्लाह के घर को आबाद रखता है, अल्लाह तआला उसके दिल को नूर से भर देता है। जैसा कि क़ुरआन में इरशाद है: उन घरों में जिनके बारे में अल्लाह ने हुक्म दिया है कि उन्हें बुलंद किया जाए और उनमें उसके नाम का ज़िक्र किया जाए। मस्जिद उस महबूब की चौखट है, जिससे बन्दे को सबसे ज़्यादा मोहब्बत होनी चाहिए। ये वो मक़ाम है जहाँ बन्दा बेज़बान आँखों से अर्ज़ी पेश करता है, और जवाब रब की रहमत से दिल के सुकून की सूरत में आता है। बालिग़ बयानिया ये है कि: जिस दिल को मस्जिद में सुकून न मिले, वो रूहानी फ़क़्र का शिकार है। दुनिया में कोई भी ताल्लुक़ ऐसा नहीं जो रोज़ाना मुलाक़ात के बग़ैर मज़बूत हो सके। अगर बन्दा अपने रब से ताल्लुक़ मज़बूत करना चाहता है, तो उसे रोज़ मस्जिद आना होगा, जैसे आशिक अपने महबूब की गली से रोज़ गुज़रता है। ✦ इस हदीस में मस्जिद से जुड़ने वाले दिल की क़दर व क़ीमत का बयान है: यानि जो बन्दा मस्जिद को "अपना वतन" बना ले, जैसे कोई अपने घर में रहता है ऐसा शख़्स मस्जिद को सिर्फ इबादतगाह नहीं बल्कि अपना रूहानी ठिकाना, दिल का सुकून, और रब से जुड़ने का मरकज़ समझता है। वो बार-बार वहाँ आता है, उसका दिल मस्जिद में लगा रहता है, वो वहाँ ज़िक्र करता है, नमाज़ पढ़ता है, तिलावत-ए-क़ुरआन करता है, और मस्जिद में बैठना उसकी आदत बन जाती है। "तबशबश" एक बहुत लतीफ़ और दिल को छू लेने वाला लफ़्ज़ है। इसका मतलब है: ख़ुशी का इज़हार करना, मोहब्बत से इस्तिक़बाल करना, ख़ुशदिली से पेश आना। तो मतलब ये हुआ कि अल्लाह तआला खुद बन्दे की आमद पर ख़ुश होता है! कैसी अजीब और दिल को गरमा देने वाली बात है! जिस बन्दे को दुनिया वाले अक्सर नज़रअंदाज़ कर देते हैं, जिसके आने या जाने की शायद किसी को परवाह नहीं होती अल्लाह तआला खुद उसके मस्जिद आने पर ख़ुश होता है! यानि अल्लाह की ये ख़ुशी वैसी होती है, जैसे कोई अपने बिछड़े हुए प्यारे को बरसों बाद देखे और ख़ुशी से झूम उठे, लिपट जाए, आँखें नम हो जाएँ, दिल बाग़-बाग़ हो जाए। यही हाल अल्लाह तआला का होता है जब बन्दा उसके घर (यानि मस्जिद) आता है! आज जब मोबाइल, काम, तफ़रीहात और मसरूफ़ियात ने इंसान को अल्लाह से दूर कर दिया है मस्जिद को अपना "रूहानी घर" बनाना एक अज़ीम अमल है। दिल की थकन, रूह की बेक़रारी, और गुनाहों की गर्मी सब मस्जिद की ठंडी छाँव में खत्म हो सकती है। जो मस्जिद को "अपना" बनाता है अल्लाह उसे "अपना महबूब" बना लेता है। मुआसिर सोसाइटी में हदीस का इतलाक (आधुनिक सामाजिक, मानसिक, रूहानी और इल्मी तनाज़ुर में) आज हमारी सोसाइटी रूहानी सुकून, अख़्लाकी किरदार और इज्तेमाई इत्तिहाद के शदीद बहरान से गुज़र रही है। इसका एक बड़ा सबब मसाजिद से दूरी और सिर्फ ज़ाती इबादत पर इक्तिफ़ा है। मस्जिद, इस्लामी मुआशरे का मरकज़-ओ-महवर है। ये सिर्फ़ इबादत की जगह नहीं, बल्कि: इज्तेमाई हम-आहंगी का गहवारा, बुज़ुर्गों के अदब व एहतराम का मरकज़, नौजवानों की तर्बियतगाह, और बच्चों की दीनी जुड़ाव की शुरुआत है। जब कोई फर्द मस्जिद को अपना "रूहानी घर" बना लेता है, तो वो मुआशरे में इत्तिहाद, मोहब्बत और अद्ल के बीज बोता है। यही पैग़ाम आज के टूटते रिश्तों, बढ़ती नफ़रतों और गिरते अख़्लाक के दौर में हमें मस्जिद की तरफ़ वापसी की दावत देता है। मस्जिद ज़ेहनी तनाव से निजात का मरकज़ है। नफ़्सियाती बीमारियाँ, डिप्रेशन और सोशल एंज़ाइटी जैसे अज़ाब आज हर इंसान के दरवाज़े पर दस्तक दे रहे हैं। जदीद तहक़ीक़ से साबित है: रोज़ाना इबादत, इज्तेमाई नमाज़, और मुराक़बा, दिमाग़ी सुकून, जज़्बाती तवाज़ुन, और मुसबत सोच को फ़रोग़ देने में बेहद मुफ़ीद हैं। जो शख़्स मस्जिद से जुड़ जाता है, वो इज्तेमाई रूहानियत का हिस्सा बन जाता है,जिससे अकेलापन, एहसासे महरूमी, और नफ़्सियाती खौफ़ ख़त्म होता है। अल्लाह का क़ुर्ब, बंदगी का ज़ौक़, और नई नस्ल की दीनी शनाख़्त की बुनियाद, सब कुछ मस्जिद की आबादी से जुड़ा है। मसाजिद को आबाद करने का मतलब सिर्फ़ नमाज़ियों का आना-जाना नहीं,बल्कि यह है कि वहाँ: दरस-ए-क़ुरआन, तर्बियत-ए-नौजवानां, अख़्लाक़ी निज़ाम, और ख़ानदानी इस्लाह के काम अंजाम पाएँ। अगर हम चाहते हैं कि हमारी नई नस्ल ईमान, किरदार और रूहानियत की हामिल हो तो हमें मस्जिद को सिर्फ़ "नमाज़ की जगह" नहीं, बल्कि इस्लामी शख्सियत-साज़ी का मरकज़ बनाना होगा। हासिल ये है कि: मस्जिद का मुस्तक़िल नमाज़ी अल्लाह का मुस्तक़िल महबूब होता है। ✦ *सबक़ और पैग़ाम* ✦ मस्जिद से जुड़ जाना सिर्फ़ इबादत नहीं, एक ताल्लुक़-ए-मोहब्बत है। जो मस्जिद में रहने को पसंद करता है, उसे अल्लाह की मोहब्बत और क़ुर्ब हासिल होता है। मस्जिद में नमाज़ के अलावा भी बैठना, ज़िक्र करना, क़ुरआन पढ़ना,या सिर्फ़ रब के दर पर तस्लीम से बैठ जाना भी एक इबादत है। मस्जिद का माहौल, रब का मेहमानख़ाना है; और जो वहाँ का मुस्तक़िल मेहमान बन जाए, वो अल्लाह का महबूब बन जाता है।