قال الشيخ سهل بن عبد الله التُستري رحمه الله: حين سئل عن الله عز وجل: ذات موصوفة بالعلم، غيرمدركة بالإحاطة، ولامرئية بالإبصار في دار الدنيا،وهو موجود في حقائق الإيمان، من غير حد ولاحلول،تراه العيون في العقبى ظاهرا في ملكوته وقدرته، لقد حجب سبحانه وتعالى الخلق عن معرفة كنه ذاته،ودلهم عليه بآياته. قال  الشيخ أبو إسحاق الإسفراييني: جميع ما قاله المتكلمون في التوحيد قد جمعه أهل الحقيقة في كلمتين: الأولى : اعتقاد أن كل تصور في الأوهام فالله بخلافه، والثانية: أن ذاته تعالى غير مشبهة للذوات ولا معطلة عن الصفات.انتهى. قال تعالى(سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين)فكل وصف يطرق بالك فالحق تعالى خلاف ذالك(لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار.. قال حبيبنا صلى الله عليه وسلم: تفكروا في ءالاء الله ولا تتفكروا في ذات الله. فأهل الله العارفين لا يتكلمون عن الذات الالهية إنما على مرتبة الالوهية،أي دائرة اسم الجلالة *الله *.