Bismihi Ta`ala *MUSTAHAB TO WET QABR RIGHT AFTER BURIAL.* *It is mustahab and recommended to wet the tomb right after the burial. During the era of Rasouloullah ﷺ, it was an established practice to wet the qabr after burial when finished made the qabr like a hump of a hand span height.* *Unfortunately this sunnah is neglected by some Arabs. Leaving this sunnah is the result of not following one of the four imams, dwarfed from the guided straight path. Because these 4 imaams are the light post nearer and a direct link to Rasouloullah ﷺ than Sh Ibn A.Wahab or Sh Albani. This sunnah is well practiced in the indo-pak subcontinent. Proof that Alhamdulillah we inherited the unaltered sunnah practices.* *_Reported in Musannaf Abdur Razaq that Rasouloullah ﷺ recognized a newly buried tomb when it was wet_* . مصنف عبد الرزاق - (3 / 501) عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال مر النبي بقبر قد رش بالماء فقال أكنا قد صلينا على هذا قالوا لا فصلى عليه مصنف عبد الرزاق - (3 / 502) عبد الرزاق عن بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد قال مر رسول الله صلى الله عليه و سلم بالبقيع فإذا هو بقبر رطب فسأل عنه فقالوا يا رسول الله هذه السويداء التي كانت في بني غنم ماتت فدفنت ليلا قال فصلى عليها قال عبد الرزاق أما إذا مات لي حميم وفاتتني الصلاة عليه فقد أوجب ان أصلي عليه وأما الناس هكذا فالدعاء أحب إلي *_To wet the Qabr was a practice at the time of Rasouloullah ﷺ._*(Musannaf Abdur Razaq) مصنف عبد الرزاق - (3 / 502) عبد الرزاق عن بن عيينة عن جعفر بن محمد والأسلمي قالا عن أبيه قال كان الرش على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم *_Reported in Baihaqi that Rasouloullah ﷺ wet the qabr of his son Ibrahim ra after his burial and he put small stones over it and made the height of the qabr a span of a hand._* ورواه البيهقى من طريق أخرى عن عبد العزيز ـ وهو الدراوردى ـ عن جعفر بن محمد عن أبيه: " أن النبى صلى الله عليه وسلم رش على قبره الماء , ووضع عليه حصباء من حصباء العرصة , ورفع قبره قدر شبر ". وقال: " وهذا مرسل ". وهو صحيح الإسناد. ثم روى من طريق أخرى عن جعفر بن محمد عن أبيه: " أن الرش على القبر كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ". وهذا سند صحيح مرسل. *In Tabqat Ibn Sa`d also there is reliable riwayat on the wetting of Qabr after burial.* الطبقات الكبرى - ابن سعد - (2 / 306) ذكر رش الماء على قبر رسول الله، صلى الله عليه وسلم أخبرنا معن بن عيسى الأشجعي، أخبرنا إسحاق بن أبي حرملة عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم: أن النبي، صلى الله عليه وسلم، رش على قبره الماء. *In fatawa Shami written that it is recommended to wet Qabr after burial.* حاشية رد المحتار على الدر المختار (حاشية ابن عابدين) وتكملته - (6 / 379) قَوْلُهُ وَلَا بَأْسَ بِرَشِّ الْمَاءِ عَلَيْهِ ) بَلْ يَنْبَغِي أَنْ يُنْدَبَ { لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ بِقَبْرِ سَعْدٍ } كَمَا رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ { وَبِقَبْرِ وَلَدِهِ إبْرَاهِيمَ } كَمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي مَرَاسِيلِهِ { وَأَمَرَ بِهِ فِي قَبْرِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ } كَمَا رَوَاهُ الْبَزَّار *Allama Haitami Ash Shafi`ee also said same:* تحفة المحتاج بشرح المنهاج - الهيتمي - (11 / 403) قَوْلُ الْمَتْنِ ( وَيُنْدَبُ أَنْ يُرَشَّ الْقَبْرُ ) أَيْ بَعْدَ الدَّفْنِ وَشَمِلَ ذَلِكَ الْأَطْفَالَ وَهُوَ ظَاهِرٌ *In Naylul Awtar, Sh Showkani ra confirmed the sunnah of wetting qabr in the era of Rasoulloullah ﷺ.* نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - الشوكاني - (6 / 268) وَفِي الْبَابِ عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ تَقَدَّمَ فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ وَرَوَى سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ أَنَّ الرَّشَّ عَلَى الْقَبْرِ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ وَإِلَى مَشْرُوعِيَّةِ الرَّشِّ عَلَى الْقَبْرِ ذَهَبَ الشَّافِعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَالْقَاسِمِيَّةُ . *Note that the discussion is about wetting Qabr right after burial. And take note that it is NOT sunnah to wet qabr during visits to Qabrastaan.* *After a lengthy discussion on the different ahadiths on wetting Qabr, Sh Mubarakpouri concluded that it is definitely an established practice of the Shariah.* مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح - المباركفوري - (5 / 456) (ورش على قبره ماء) فيه مشروعية رش القبر بالماء ولا خلاف فيها. (رواه ابن ماجه) بإسناد ضعيف. قال في الزوائد في إسناده مندل بن علي ضعيف، ومحمد بن عبيدالله بن أبي رافع متفق على ضعفه-انتهى. قلت: محمد بن عبيدالله هذا. قال البخاري فيه: منكر الحديث. وقال أبوحاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث جداً وذاهب. وقال الدارقطني: متروك، وله معضلات. وقال ابن معين: ليس بشيء، وذكره ابن حبان في الثقات، كذا في تهذيب الحافظ. وقال الزيلعي في نصب الراية (ج2:ص300) بعد ذكر الحديث: ومندل بن علي ضعيف-انتهى. فالحديث ضعيف لا يصلح للاحتجاج بإنفراده، لكن قد تقدم في الرش والسل أحاديث أخرى، وهي تؤيد حديث أبي رافع هذا *In Fatawa Mahmoodiyah, Fatawa Jami`atur Rasheed Karachi, and Fatawa Binnory Town all concluded that mustahab and recommended to wet Qabr after burials.* *So conclusively the responsible of all qabrastaan/graveyards especially Baqee` Al Gharqad in Madinah Munawarah should know that it is mustahab to wet qabr after burials.* Mufti Mackoojee +23057921333