https://whatsapp.com/channel/0029VaBSRg98kyyJAVvc8d1n قناتنا على تلغرام https://t.me/saddiqsira صفحتنا على فيسبوك: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=106545189199485&id=100095320122008&mibextid=Nif5oz نتابع مع *سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه بعد الهجرة إلى المدينة*: *أبو بكر الصديق رضي الله عنه في الحديبية*: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة سنة ست من الهجرة يريد زيارة البيت الحرام، في كوكبة من الصحابة عددها أربع عشرة مائة، وساق معه الهدي وأحرم بالعمرة ليأمن الناس من حربه، وليعلم الناس أنه إنما خرج زائرًا لتعظيم بيت الله الحرام، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم عينًا له من خزاعة، فعاد بالخبر أن أهل مكة جمعوا جموعهم لصده عن الكعبة، فقال: « *أشيروا عليَّ أيها الناس* »، فقال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله، خرجت عامدًا لهذا البيت لا تريد حربه أو قتل أحد، فتوجه له فمن صدنا عنه قاتلناه، قال: « *امضوا على اسم الله* »، وقد ثارت قريش وحلفوا أن لا يدخل الرسول صلى الله عليه وسلم مكة عنوة، ثم قامت المفاوضات بين أهل مكة ورسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد عزم النبي صلى الله عليه وسلم على إجابة أهل مكة على طلبهم إن أرادوا شيئًا فيه صلة رحم. أ- *في المفاوضات*: جاءت وفود قريش لمفاوضة النبي صلى الله عليه وسلم، وكان أول من أتى *بديل بن ورقاء من خزاعة*، فلما علم بمقصد النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين رجع إلى أهل مكة، ثم جاء *مكرز بن حفص* ثم *الحليس ابن علقمة* ثم *عروة بن مسعود الثقفي*، فدار هذا الحوار بين النبي صلى الله عليه وسلم وعروة بن مسعود الثقفي، واشترك في هذا الحوار أبو بكر رضي الله عنه وبعض أصحابه. قال عروة: يا محمد، أجمعت أوباش الناس ثم جئت بهم إلى بيضتك لتفضها بهم؟ إنها قريش قد خرجت معها العوذ المطافيل (أي: خرجت رجالا ونساء، صغارا وكبارا) قد لبسوا جلود النمور يعاهدون الله ألا تدخلها عليهم عنوة، وأيم الله لكأني بهؤلاء (يقصد أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم) قد انكشفوا عنك!!. فقال أبو بكر: امصص بظر اللات -وهي صنم ثقيف- أنحن نَفِرُّ عنه وندعه؟ فقال: من ذا؟ قالوا: أبو بكر، قال: أما والذي نفسي بيده لولا يد كانت لك عندي لم أجزك بها لأجبتك، وكان الصديق قد أحسن إليه قبل ذلك، فرعى حرمته ولم يجاوبه عن هذه الكلمة، ولهذا قال من قال من العلماء: إن هذا يدل على جواز التصريح باسم العورة للحاجة والمصلحة، وليس من الفحش المنهي عنه. لقد حاول عروة بن مسعود أن يشن حربًا نفسية على المسلمين حتى يهزمهم معنويًا، ولذلك لوح بقوة المشركين العسكرية، معتمدا على المبالغة في تصوير الموقف بأنه سيؤول لصالح قريش لا محالة، وحاول أن يوقع الفتنة والإرباك في صفوف المسلمين؛ وذلك حينما حاول إضعاف الثقة بين القائد وجنوده، عندما قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أجمعت أوباشًا من الناس خليقًا أن يفروا ويدعوك، وكان رد الصديق صارمًا ومؤثرا في معنويات عروة ونفسيته، فقد كان موقف الصديق في غاية العزة الإيمانية التي قال الله فيها: ( *وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُم مُّؤْمِنِينَ* ) [آل عمران: 139]. ب- *موقفه من الصلح*: ولما توصل المشركون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصلح بقيادة *سُهَيْل بن عمرو*، أصغى الصديق إلى ما وافق عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من طلب المشركين، رغم ما قد يظهر للمرء أن في هذا الصلح بعض التجاوز أو الإجحاف بالمسلمين، وسار على هدي النبي صلى الله عليه وسلم ، ليقينه أن النبي لا ينطق عن الهوى، وأنه فعل لشيء أطلعه الله عليه. وقد ذكر المؤرخون أن عمر بن الخطاب أتى رسول الله معلنًا معارضته لهذه الاتفاقية، وقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ألست برسول الله؟ قال: « *بلى* » قال: أو لسنا بالمسلمين؟ قال: « *بلى* » قال: أو ليسوا بالمشركين؟ قال: « *بلى* » قال: فعلام نعطي الدنية في ديننا؟ قال: « *إني رسول الله ولست أعصيه* »، وفي رواية: « *أنا عبد الله ورسوله لن أخالف أمره ولن يضيعني* »، قلت: أو ليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به؟ قال: « *بلى, فأخبرتك أنا نأتيه هذا العام* ؟». قلت: لا، قال: « *فإنك آتيه ومطوّف به* » قال عمر: فأتيت أبا بكر فقلت له: يا أبا بكر: أليس برسول الله؟ قال: بلى، قال: أو لسنا بالمسلمين؟ قال: بلى، قال: أو ليسوا بالمشركين؟ قال: بلى، قال: فعلام نعطي الدنية في ديننا؟ فقال أبو بكر -ناصحًا الفاروق بأن يترك الاحتجاج والمعارضة-: الزم غرزه، فإني أشهد أنه رسول الله، وأن الحق ما أمر به، ولن يخالف أمر الله ولن يضيعه الله. وكان جواب الصديق مثل جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يكن أبو بكر يسمع جواب النبي صلى الله عليه وسلم، فكان أبو بكر رضي الله عنه أكمل موافقة لله وللنبي صلى الله عليه وسلم من عمر، مع أن عمر رضي الله عنه مُحَدِّث، ولكن مرتبة الصدّيق فوق مرتبة المُحَدِّث؛ لأن الصدّيق يتلقى عن الرسول المعصوم كل ما يقوله ويفعله. وقد تحدث الصديق فيما بعد عن هذا الفتح العظيم الذي تم في الحديبية، فقال: ما كان فتح أعظم في الإسلام من فتح الحديبية، ولكن الناس يومئذ قصر رأيهم عما كان *بين محمد وربه*، والعباد يعجلون، والله لا يعجل كعجلة العباد حتى يبلغ الأمور ما أراد. لقد نظرت إلى سهيل بن عمرو في حجة الوداع، قائمًا عند المنحر يقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بَدَنَة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينحرها بيده، ودعا الحلاق فحلق رأسه، وأنظر إلى سهيل يلتقط من شعره، وأراه يضعه على عينه، وأذكر إباءه أن يقر يوم الحديبية بأن يكتب: «بسم الله الرحمن الرحيم» ويأبى أن يكتب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحمدت الله الذي هداه للإسلام. لقد كان الصديق رضي الله عنه أسَدَّ الصحابة رأيًا وأكملهم عقلاً. ملاحظة من المشرف: يعتقد البعض أن قبول النبي صلى الله عليه وسلم بشرط قريش بتسليم من جاء من قريش مسلما للمشركين هو حجة في جواز تسليم المسلم للكافر، والصحيح أن ذلك وحي من الله خاص بنبيه (إني رسول الله ولست أعصيه)، ولا يجوز بأي حال من الأحوال تسليم المسلم للكافر، انظر: https://ar.islamway.net/book/3464/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%AA%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85-%D9%84%D9%84%D9%83%D9%81%D8%A7%D8%B1 == من كتاب *سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه* للدكتور علي محمد الصلّابي، المنشور رقم (20) نشر يومي لسيرة الخليفة الراشدي الأول أبي بكر الصديق رضي الله عنه (كل يوم منشور بعونه تعالى) للانضمام اختر أحد الروابط التالية: https://chat.whatsapp.com/DAMT0XLVzE84AIgzD0R5Ep أو https://chat.whatsapp.com/Jke4kaA7ivL9BxTbSQg2jT أو https://chat.whatsapp.com/GIlERackH4MD0u3pknR8bC أو https://chat.whatsapp.com/2TyKmZPVa52IaWEv5UAumF أو https://chat.whatsapp.com/LDvoSVNplPNDZGaoC3tWAk أو https://chat.whatsapp.com/JcfJOjrujjUFP9bgOpSKWQ أو https://chat.whatsapp.com/CEGv6DLos3oGT9Nq6kGOXd أو https://chat.whatsapp.com/Lxrqq2vzwhZ7xrjkRm8ZLS أو https://chat.whatsapp.com/FqHFZthkG6VEcFnr1yyrAM أو https://chat.whatsapp.com/B8gLrjcBYSx01TsYtSkvqS ساهم في نشر المجموعة أو نشر ما يُنشَر فيها.. وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.