سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه

سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه

5/25/2025, 5:40:22 PM

https://whatsapp.com/channel/0029VaBSRg98kyyJAVvc8d1n قناتنا على تلغرام https://t.me/saddiqsira صفحتنا على فيسبوك: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=106545189199485&id=100095320122008&mibextid=Nif5oz نتابع مع *دروس وعبر مستفادة من سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه*: 49- أثبتت أحداث التاريخ أن أية محاولة للتمرد على دين الإسلام، سواء أقام بها فرد أم جماعة أم دولة، إنما هي محاولة يائسة، مآلها الإخفاق الذريع والخيبة الشنيعة؛ لأن التمرد إنما هو *تمرد على أمر الله*، المتمثل بكتابه الذي تكفل بحفظه، وحفظ جماعة تلتف حوله وتقيمه في نفوسها وواقعها مدى الدهر، وبحكمه القاضي بالعاقبة للمتقين، وبالمن على المستضعفين أن يديل لهم من الظالمين. 50- ما إن انتهت حروب الردة، واستقرت الأمور في الجزيرة العربية التي كانت ميدانًا لها، حتى شرع الصديق في تنفيذ خطة الفتوحات، التي وضع معالمها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجيش الجيوش لفتح العراق والشام. 51- إن الأوامر التي وجهها الصديق إلى قادة فتوح العراق « *خالد وعياض* »، تشير إلى الحس الاستراتيجي المتقدم الذي كان يملكه الصديق رضي الله عنه، فقد أعطى جملة تعليمات عسكرية استراتيجية منها وتكتيكية؛ فحدد لكل من القائدين المسلمين جغرافيا منطقة للدخول إلى العراق، كأنما هو يمارس القيادة من غرفة العمليات بالحجاز، وقد بسطت أمامه خارطة العراق بكل تضاريسها ومسالكها. 52- خاض *خالد ابن الوليد* رضي الله عنه في العراق عدة معارك كانت السبب في فتح العراق؛ - كمعركة ذات السلاسل، - ومعركة المذار - والولجة - وأليس - وفتح الحيرة - والأنبار - وعين التمر - ودومة الجندل - ووقعة الحصيد - ووقعة المصيخ - ووقعة الفراض. 53- عزم الصديق على فتح الشام، فاستشار كبار الصحابة، ثم استنفر أهل اليمن للجهاد، وعقد الألوية للقادة، وأرسل أربعة جيوش لبلاد الشام، *وكان قادة الجيوش كلا من*: - يزيد بن أبي سفيان، - وأبي عبيدة بن الجراح، - وعمرو بن العاص، - وشرحبيل بن حسنة. 54- كانت الجيوش المكلفة بفتح الشام تلاقي صعوبة في تنفيذ المهمات الموكلة إليها، فقد كانت تواجه جيوش الإمبراطورية الرومانية التي تمتاز بقوتها وكثرة عددها، فراسلوا الصديق وأعلموه بوضعهم الحرج، فأمر الصديق الجيوش بالانسحاب إلى اليرموك والتجمع هناك، وأمر خالد بن الوليد بالسير بنصف جيش العراق نحو جبهات الشام، وأمره بقيادة الجيوش هناك. 55- استطاع خالد بن الوليد أن يحقق انتصارات عظيمة على جيوش الشام من أهمها: - معركة أجنادين، - ومعركة اليرموك. 56- يمكن للباحث أن يستنبط أهم معالم السياسة الخارجية في دولة الصديق، وهي: - بذر هيبة الدولة في نفوس الأمم الأخرى، - مواصلة الجهاد الذي أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم، - العدل بين الأمم المفتوحة والرفق بأهلها، - رفع الإكراه عن الأمم المفتوحة وإزالة الحاجز البشري بينهم وبين الإسلام. 57- إن المطالع للفتوحات في عهد الصديق رضي الله عنه، يمكن له أن يستنتج خطوطًا رئيسة للخطة الحربية التي سار عليها، وكيف تعامل هذا الخليفة العظيم مع سنّة الأخذ بالأسباب؟ وكيف كانت هذه الخطة المحكمة عاملا من عوامل نزول النصر والتمكين من الله -عز وجل- للمسلمين، *ومن هذه الخطوط الرئيسية للخطة الحربية ما يلي*: - عدم الإيغال في بلاد العدو حتى تدين للمسلمين، - التعبئة وحشد القوات، - تنظيم عملية الإعداد للجيوش، - تحديد الهدف من الحرب، - إعطاء الأفضلية لمسارح العمليات، - عزل ميدان المعركة، - التطور في أساليب القتال، - سلامة خطوط الاتصال مع القادة، - ذكاء الخليفة وفطنته. 58- بيَّن الصديق في توجيهاته للقادة والجنود حقوق الله تعالى؛ - كمصابرة العدو، - وإخلاص قتالهم لله، - وأداء الأمانة، - وعدم الممالأة والمحاباة في نصر دين الله. ووضع حقوق القادة على الجنود والرعية؛ - كالتزام طاعته، - والمسارعة إلى امتثال أمره، - وعدم مسارعته في شيء من قسمة الغنائم، وغير ذلك من الحقوق. وفصَّل الصديق رضي الله عنه من خلال وصاياه ورسائله في حقوق الجند؛ - كاستعراضهم، - وتفقد أحوالهم، - والرفق بهم في السير، - وأن يقيم عليهم العرفاء والنقباء، - واختيار مواضع نزولهم لمحاربة العدو، - وإعداد ما يحتاج إليه الجند من زاد وعلوفة، - والتعرف على أخبار العدو بالجواسيس الثقاة لسلامة الجند، - وتحريضهم على الجهاد، - وتذكيرهم بثواب الله وفضل الشهادة، - ومشاورة ذوي الرأي منهم، - وأن يلزمهم بما أوجبه الله من حقوق، - وأن ينهاهم عن الاشتغال عن الجهاد بزراعة أو تجارة، وكل هذه الحقوق قد استخرجت من رسائله ووصاياه للقادة. 59- إن المتأمل في حركة الفتح الإسلامي، يرى توفيق الله تعالى لجيوش الخليفة أبي بكر رضي الله عنه؛ فقد استطاعت تلك الجيوش المظفرة أن تكسر شوكة الرومان والفرس وفتح تلك الديار في وقت قياسي في تاريخ الحروب، *ومن أهم أسباب تلك الفتوح*: - إيمان المسلمين بالحق الذي يقاتلون من أجله، - تأصل الصفات الحربية في المسلمين، - سماحة المسلمين وعدالتهم مع تلك الشعوب، - رحمة المسلمين في تقدير الجزية والخراج ووفاؤهم بعهودهم، - ثروة المسلمين الواسعة من الرجال والقادة العظام، - إحكام الخطة الإسلامية الحربية، وغير ذلك من الأسباب. 60- عندما نزل المرض بالصديق وأشرف على الموت، قام بعدة إجراءات عملية لتتم عملية اختيار الخليفة القادم، وهي: - استشار كبار الصحابة من المهاجرين والأنصار، وبعد أن تم ترشيح الصديق لعمر ووافق معظم الصحابة على ذلك، - كتب عهدًا مكتوبًا يقرأ على الناس في المدينة وفي الأمصار، - وأخبر عمر بن الخطاب بخطواته القادمة وعرفه ما عزم عليه وألزمه بذلك، - وأبلغ الناس بلسانه واعيًا مدركًا حتى لا يحصل أي لبس، - وتوجه بالدعاء إلى الله يناجيه ويبثه كوامن نفسه، - وكلف عثمان بن عفان أن يتولى قراءة العهد على الناس وأخذ البيعة لعمر قبل موته، - وقام بتوجيه الفاروق عندما اختلى به. 61- إن الخطوات التي سار عليها أبو بكر الصديق في اختيار خليفته من بعده لا تتجاوز الشورى بأي حال من الأحوال، وإن كانت الإجراءات المتبعة فيها غير الإجراءات المتبعة في تولية أبي بكر نفسه، وهكذا تم عقد الخلافة لعمر بالشورى والاتفاق، ولم يرد في التاريخ أي خلاف وقع حول خلافته بعد ذلك، ولا أن أحدًا نهض طوال عهده لينازعه الأمر، بل كان هناك إجماع على خلافته وعلى طاعته في أثناء حكمه، فكان الجميع وحدة واحدة. 62- خرج أبو بكر الصديق من هذه الدنيا بعد جهاد عظيم في سبيل نشر دين الله في الآفاق، وستظل الحضارة الإنسانية مدينة لهذا الشيخ الجليل، الذي حمل لواء دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم بعد وفاته، وحمى غرسه عليه الصلاة والسلام، وقام برعاية بذور العدل والحرية وسقاها أزكى دماء الشهداء، فآتت من كل الثمرات عطاء جزيلاً، حقق عبر التاريخ تقدمًا عظيمًا في العلوم والثقافة والفكر، وستظل الحضارة مدينة للصديق؛ لأنه بجهاده الرائع وبصبره العظيم حمى الله به دين الإسلام في ثباته في الردة، ونشر الله به الإسلام في الأمم والدول والشعوب بحركة الفتوحات العظيمة. 63- إن هذا المجهود المتواضع قابل للنقد والتوجيه، وما هي إلا محاولة متواضعة هدفها معرفة حقيقة عصر الخلافة الراشدة، لكي نستفيد منها في حركتنا المستمرة لتحكيم شرع الله ونشر دعوته في دنيا الناس، وبيني وبين الناقد قول الشاعر: إن تجد عيبًا فسدَّ الخللا جَلَّ مَنْ لا عيبَ فيه وعلا وأسأل الله العلي العظيم رب العرش الكريم أن يتقبل هذا الجهد قبولاً حسنًا، وأن يبارك فيه، وأن يجعله من أعمالي الصالحة التي أتقرب بها إليه، وأن لا يحرمني ولا إخواني الذين أعانوني على إكماله من الأجر والمثوبة ورفقة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وأختم هذا الكتاب بقول الله تعالى: ( *رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ*) [الحشر: 10]، وبقول الشاعر ابن الوردي لابنه: اطلب العلمَ ولا تكسلْ فما أبعد الخيرَ على أهل الكسلْ احتفلْ للفقهِ في الدين ولا تُشْغَلنْ عنه بمالٍ وَخَوَلْ واهجرِ النومَ وحصِّلْه فمنْ يعرف المطلوب يَحْقُرْ ما بذلْ لا تقل قد ذهبتْ أربابهُ كلُّ من سار على الدربِ وصلْ « *سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك* ». « *وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين* ». == من كتاب *سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه* للدكتور علي محمد الصلّابي، المنشور رقم (131) والأخير. نشر يومي لسيرة الخليفة الراشدي الأول أبي بكر الصديق رضي الله عنه (كل يوم منشور بعونه تعالى) للانضمام اختر أحد الروابط التالية: https://chat.whatsapp.com/Jke4kaA7ivL9BxTbSQg2jT أو https://chat.whatsapp.com/GIlERackH4MD0u3pknR8bC أو https://chat.whatsapp.com/2TyKmZPVa52IaWEv5UAumF أو https://chat.whatsapp.com/LDvoSVNplPNDZGaoC3tWAk أو https://chat.whatsapp.com/JcfJOjrujjUFP9bgOpSKWQ أو https://chat.whatsapp.com/CEGv6DLos3oGT9Nq6kGOXd أو https://chat.whatsapp.com/Lxrqq2vzwhZ7xrjkRm8ZLS أو https://chat.whatsapp.com/FqHFZthkG6VEcFnr1yyrAM أو https://chat.whatsapp.com/B8gLrjcBYSx01TsYtSkvqS أو https://chat.whatsapp.com/DAMT0XLVzE84AIgzD0R5Ep ساهم في نشر المجموعة أو نشر ما يُنشَر فيها.. وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى. غدا بإذنه تعالى نعيد نشر *سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه* من البداية لمن فاتته المنشورات الأولى.

سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه

5/24/2025, 4:36:15 PM

https://whatsapp.com/channel/0029VaBSRg98kyyJAVvc8d1n قناتنا على تلغرام https://t.me/saddiqsira صفحتنا على فيسبوك: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=106545189199485&id=100095320122008&mibextid=Nif5oz نتابع مع *دروس وعبر من خلافة أبي بكر الصدّيق رضي الله عنه* 31- إن الردة التي قامت بها القبائل العربية بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لها أسباب، منها: - هول الصدمة بموت رسول الله، - ورقة الدين والسقم في فهم نصوصه، - والحنين إلى الجاهلية ومقارفة موبقاتها، - والتفلت من النظام والخروج على السلطة الشرعية، - والعصبية القبلية، - والطمع في الملك، - والتكسب بالدين، - والشح بالمال، - والتحاسد، - والمؤثرات الأجنبية؛ كدور اليهود والنصارى والمجوس. 32- *أصناف الردة*: - فمنهم *من ترك الإسلام جملة وتفصيلاً وعاد إلى الوثنية وعبادة الأصنام*، - ومنهم *من ادعى النبوة*، - ومنهم *من عاد إلى ترك الصلاة*، - ومنهم *من بقي يعترف بالإسلام ويقيم الصلاة ولكنه امتنع عن أداء الزكاة*، - ومنهم *من شمت بموت الرسول صلى الله عليه وسلم وعاد أدراجه يمارس عادات الجاهلية*، - ومنهم *من تحيّر وتردد وانتظر على من تكون الدبرة*، وكل ذلك وضحه علماء الفقه والسير. 33- كان موقف الصديق رضي الله عنه من المرتدين: *لا هوادة فيه ولا مساومة فيه ولا تنازل*، يرجع إليه الفضل الأكبر –بعد الله تعالى- في سلامة هذا الدين وبقائه على نقائه وصفائه وأصالته، وقد أقر الجميع وشهد التاريخ بأن أبا بكر قد وقف في مواجهة الردة الطاغية ومحاولة نقض عرى الإسلام عروة عروة موقف الأنبياء والرسل في عصورهم، وهذه خلافة النبوة التي أدى أبو بكر حقها، واستحق بها ثناء المسلمين ودعاءهم إلى أن يرث الله الأرض وأهلها. 34- إن من الحقائق الأساسية حول هذه الفتنة، أنها *لم تكن شاملة لكل الناس* كشمولها الجغرافي، بل إن هناك قادة وقبائل وجماعات وأفرادًا تمسكوا بدينهم في كل منطقة. 35- في حروب الردة باليمن *ظهرت صورتان مختلفتان للنساء*: - صورة المرأة الطاهرة العفيفة التي تقف مع الإسلام وتحارب الرذيلة، وتقف مع المسلمين لكبح جماح شياطين الإنس والجن مثل « *آزاد* » الفارسية *زوج شهر بن باذان وابنة عم فيروز الفارسي*. - وصورة أخرى كالحة مظلمة، وهي ما قامت به بعض بنات اليمن من يهود ومن لف لفهن في حضرموت، فقد طرن فرحًا بموت رسول الله، فأقمن الليالي الحمراء مع المجان والفساق يشجعن على الرذيلة ويزرين بالفضيلة، فقد رقص الشيطان فيها معهن وأتباعه طربًا لنكوص الناس عن الإسلام، والدعوة إلى التمرد عليه وحرب أهله. 36- كان *بعض أهل اليمن* لهم مواقف عظيمة في الثبات على الحق والدعوة إلى الإسلام، وتحذير قومهم من خطورة الردة، ومن هؤلاء كان *مران بن ذي عمير الهمداني* أحد ملوك اليمن و *عبد الله بن مالك الأرحبي*، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم و *شرحبيل بن السمط*، وابنه في بني معاوية من كندة. 37- بعد حروب الردة تجمعت اليمن تحت قيادة مركزية عاصمتها المدينة المنورة، وقسم اليمن إلى أقسام إدارية لا وحدات قبلية، فقد قسم إلى ثلاثة أقسام إدارية: - صنعاء - والجند - وحضرموت، ولم تعد العصبية القبلية أساسًا في الزعامة أو في التولية، ولم تعد القبلية سوى وحدة عسكرية لا سياسية، وأصبحت المقاييس المعتبرة هي المقاييس الإيمانية؛ التقوى والإخلاص والعمل الصالح. 38- كان لهزيمة *طليحة الأسدي* في معركة *بزاخة* أثر كبير في رجوع كثير من القبائل إلى حظيرة الإسلام، فقد أقبلت *بنو عامر* بعد هزيمة بزاخة يقولون: ندخل فيما خرجنا منه، فبايعهم خالد على ما بايع عليه أهل بزاخة من أسد وغطفان وطيء. 39- إن مقتل *مالك بن نويرة* بسبب كبره وتردده، فقد بقي للجاهلية في نفسه نصيب، ولذلك ماطل في التبعية للقائم بأمر الإسلام بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفي تأديه حق بيت مال المسلمين عليه المتمثل بالزكاة. 40- قام الصديق بالتحقيق في مقتل ابن نويرة، وانتهى إلى براءة ساحة خالد من تهمة قتل مالك بن نويرة، فقد كان الصديق في هذا الشأن أكثر اطلاعًا على حقائق الأمور، وأبعد نظرًا في تصريفها من بقية الصحابة؛ لأنه الخليفة وإليه تصل الأخبار. 41- إن من كمال الصديق توليته لخالد واستعانته به؛ لأنه كان شديدًا ليعتدل به أمره ويخلط الشدة باللين، فإن مجرد اللين يفسد ومجرد الشدة يفسد، فكان يقوم باستشارة عمر وباستنابة خالد، وهذا من كماله الذي صار به خليفة رسول الله. 42- كان *للمثنى بن حارثة* دور كبير في إخماد فتنة البحرين، والوقوف بقواته بجانب العلاء ابن الحضرمي، وقد سار بجنوده من البحرين شمالاً، ووضع يده على القطيف وهجر حتى بلغ مصب دجلة، وقضى في سيره على قوات الفرس وعمالهم، وقد كانت أخباره تصل إلى الصديق، وسأل عنه أصحابه فقال له *قيس بن عاصم المنقري*: هذا رجل غير خامل الذكر ولا مجهول النسب ولا ذليل العماد، هذا *المثنى بن حارثة الشيباني*. 43- تعتبر هزيمة *بني حنيفة* في *اليمامة* أمام جيوش خالد: قاصمة الظهر لحركة الردة، وكان من ضمن شهداء المسلمين في حرب اليمامة كثير من *حفظة القرآن*. وقد نتج عن ذلك أن قام أبو بكر بمشورة عمر بن الخطاب رضي الله عنهما *بجمع القرآن* من الرقاع والعظام والسعف ومن صدور الرجال، وأسند الصديق هذا العمل العظيم والمشروع الحضاري الضخم إلى الصحابي الجليل: *زيد بن ثابت الأنصاري* رضي الله عنه. 44- تحققت شروط التمكين ولوازمه كلها في عهد الصديق والخلفاء الراشدين من بعده، وكان للصديق الفضل بعد الله في تذكير الأمة بهذه الشروط: ولذلك: - رفض طلب الأعراب في وضع الزكاة عنهم، - وأصر على بعث جيش أسامة، - والتزم بالشرع كاملاً، - *ولم يتنازل عن صغيرة ولا كبيرة*. 45- كان إعداد الصديق في حروب الردة شاملاً معنويًا وماديًّا؛ - فجيَّش الجيوش - وعقد الألوية - واختار القادة لحروب الردة - وراسل المرتدين - وحرض الصحابة على قتالهم - وجمع السلاح والخيل والإبل - وجهز الغزاة - وحارب البدع والجهل والهوى - وحكَّم الشريعة - وأخذ بأصول الوحدة والاتحاد والاجتماع - وأخذ بمبدأ التفرغ - وساهم في إحياء مبدأ التخصص: فخالد لقيادة الجيوش، وزيد بن ثابت لجمع القرآن، وأبو برزة الأسلمي للمراسلات الحربية. - واهتم بالجانب الأمني والإعلامي، وغير ذلك من الأسباب. 46- تظهر آثار تحكيم شرع الله في عصر الصديق في تمكين الله للصحابة؛ فقد حرصوا على إقامة شعائر الله على أنفسهم وأهليهم، وأخلصوا الله في تحاكمهم إلى شرعه، فالله -سبحانه وتعالى- قوَّاهم وشد أزرهم ونصرهم على المرتدين، ورزقهم الأمن والاستقرار. 47- كان الجهاد الذي خاضه الصحابة في حروب الردة *إعدادا ربانيا للفتوحات الإسلامية*؛ - حيث تميزت الرايات - وظهرت القدرات - وتفجرت الطاقات - واكتشفت قيادات ميدانية، - وتفنن القادة في الأساليب والخطط الحربية، - وبرزت مؤهلات الجندية الصادقة المطيعة المنضبطة الواعية، التي تقاتل وهي تعلم على ماذا تقاتل، وتقدم كل شيء وهي تعلم من أجل ماذا تضحي وتبذل، ولذا كان الأداء فائقا والتفاني عظيما. 48- *توحدت شبه الجزيرة العربية* بفضل الله ثم جهاد الصحابة مع الصديق تحت راية الإسلام لأول مرة في تاريخها بزوال الرؤوس أو انتظامها ضمن المد الإسلامي، وبسطت عاصمة الإسلام (المدينة) هيمنتها على ربوع الجزيرة، وأصبحت الأمة تسير وراء زعيم واحد بفكرة واحدة، فكان الانتصار انتصارًا للدعوة الإسلامية، ولوحدة الأمة بتضامنها وتغلبها على عوامل التفكك والعصبية، كما كانت برهانًا على أن الدولة الإسلامية بقيادة الصديق قادرة على التغلب على أعنف الأزمات. == من كتاب *سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه* للدكتور علي محمد الصلّابي، المنشور رقم (130) (قبل الأخير) نشر يومي لسيرة الخليفة الراشدي الأول أبي بكر الصديق رضي الله عنه (كل يوم منشور بعونه تعالى) للانضمام اختر أحد الروابط التالية: https://chat.whatsapp.com/DAMT0XLVzE84AIgzD0R5Ep أو https://chat.whatsapp.com/Jke4kaA7ivL9BxTbSQg2jT أو https://chat.whatsapp.com/GIlERackH4MD0u3pknR8bC أو https://chat.whatsapp.com/2TyKmZPVa52IaWEv5UAumF أو https://chat.whatsapp.com/LDvoSVNplPNDZGaoC3tWAk أو https://chat.whatsapp.com/JcfJOjrujjUFP9bgOpSKWQ أو https://chat.whatsapp.com/CEGv6DLos3oGT9Nq6kGOXd أو https://chat.whatsapp.com/Lxrqq2vzwhZ7xrjkRm8ZLS أو https://chat.whatsapp.com/FqHFZthkG6VEcFnr1yyrAM أو https://chat.whatsapp.com/B8gLrjcBYSx01TsYtSkvqS ساهم في نشر المجموعة أو نشر ما يُنشَر فيها.. وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.

سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه

5/27/2025, 5:32:58 PM

https://whatsapp.com/channel/0029VaBSRg98kyyJAVvc8d1n قناتنا على تلغرام https://t.me/saddiqsira صفحتنا على فيسبوك: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=106545189199485&id=100095320122008&mibextid=Nif5oz نتابع مع *سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه قبل الإسلام* ثانيًا: *مولد أبي بكر الصديق رضي الله عنه وصفته الْخَلْقِيَّة* لم يختلف العلماء في أنه ولد بعد عام الفيل، وإنما اختلفوا في المدة التي كانت بعد عام الفيل، فبعضهم قال بثلاث سنين، وبعضهم ذكر بأنه ولد بعد عام الفيل بسنتين وستة أشهر، وآخرون قالوا بسنتين وأشهر، ولم يحددوا عدد الأشهر. وقد نشأ نشأة كريمة طيبة في حضن أبوين لهما الكرامة والعز في قومهما، مما جعل أبا بكر ينشأ كريم النفس، عزيز المكانة في قومه. وأما *صفته الخَلْقية* : فقد كان يوصف بالبياض في اللون، والنحافة في البدن، وفي هذا يقول قيس بن أبي حازم: دخلت على أبي بكر، وكان رجلا نحيفًا، خفيف اللحم أبيض. وقد وصفه أصحاب السير من أفواه الرواة فقالوا: إن أبا بكر رضي الله عنه اتصف بأنه كان أبيض تخالطه صفرة، حسن القامة، نحيفًا خفيف العارضين، أجنأ، لا يستمسك إزاره يسترخي عن حقويه رقيقا معروق الوجه، غائر العينين، أقنى، حمش الساقين، ممحوص الفخذين، كان ناتئ الجبهة، عاري الأشاجع، ويخضب لحيته وشيبه بالحناء والكتم. ثالثًا: *أسرته* : أما *والده* فهو *عثمان بن عامر بن عمرو* ، يكنى بـ *أبي قُحَافة* ، أسلم يوم الفتح، وأقبل به الصديق على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: « *يا أبا بكر، هلا تركته حتى نأتيه* »، فقال أبو بكر: هو أولى أن يأتيك يا رسول الله. فأسلم أبو قحافة وبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم هنأ أبا بكر بإسلام أبيه، وقال لأبي بكر: « *غيروا هذا من شعره* »، فقد كان رأس أبي قحافة مثل الثغامة. وفي هذا الخبر منهج نبوي كريم سنه النبي صلى الله عليه وسلم في توقير كبار السن واحترامهم، ويؤكد ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: « *ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا* ». وأما *والدة الصديق* : فهي *سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم* ، وكنيتها *أم الخير* ، أسلمت مبكرًا، وسيأتي تفصيل ذلك في واقعة إلحاح أبي بكر على النبي صلى الله عليه وسلم على الظهور بمكة. وأما *زوجاته*: فقد تزوج أبو بكر الصديق رضي الله عنه من أربع نسوة، أنجبن له ثلاثة ذكور وثلاث إناث، وهن على التوالي: 1- *قتيلة بنت عبد العزى بن أسعد بن جابر بن مالك* : اختلف في إسلامها، وهي والدة عبد الله وأسماء، وكان أبو بكر طلقها في الجاهلية، وقد جاءت بهدايا فيها أقط وسمن إلى ابنتها أسماء بنت أبي بكر بالمدينة، فأبت أن تقبل هديتها وتدخلها بيتها، فأرسلت إلى عائشة تسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: « *لتدخلها، ولتقبل هديتها* »، وأنزل الله -عز وجل-: ( *لاَ يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ* ) [الممتحنة: 8]، أي: لا يمنعكم الله من البر والإحسان وفعل الخير إلى الكفار الذين سالموكم ولم يقاتلوكم في الدين: - كالنساء الضعيفة منهم؛ - كصلة الرحم، - ونفع الجار، - والضيافة، ولم يخرجوكم من دياركم، ولا يمنعكم أيضا من أن تعدلوا فيما بينكم وبينهم؛ - بأداء ما لهم من الحق؛ - كالوفاء لهم بالوعود، - وأداء الأمانة، - وإيفاء أثمان المشتريات كاملة غير منقوصة. إن الله يحب العادلين ويرضى عنهم، ويمقت الظالمين ويعاقبهم. 2- *أم رومان بنت عامر بن عويمر*: من بني كنانة بن خزيمة، مات عنها زوجها *الحارث بن سخبرة* بمكة، فتزوجها أبو بكر، وأسلمت قديمًا، وبايعت، وهاجرت إلى المدينة، وهي *والدة عبد الرحمن وعائشة* رضي الله عنهما، وتوفيت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة سنة ست من الهجرة. 3- *أسماء بنت عُمَيـس بن معبد بن الحارث*: أم عبد الله، من المهاجرات الأوائل، أسلمت قديمًا قبل دخول دار الأرقم، وبايعت الرسول صلى الله عليه وسلم، وهاجر بها زوجها *جعفر بن أبي طالب* رضي الله عنه إلى الحبشة، ثم هاجرت معه إلى المدينة فاستشهد يوم مؤتة، وتزوجها الصديق فولدت له *محمدا*. روى عنها من الصحابة: عمر، وأبو موسى، وعبد الله بن عباس، وهو ابن اختها أم الفضل امرأة العباس. *وأمها* *هند بنت عوف ابن زهير*، وكانت أكرم الناس أصهارًا؛ فمن أصهارها: رسول الله وحمزة والعباس وغيرهم. 4- *حبيبة بنت خارجة بن زيد بن أبي زهير* : الأنصارية، الخزرجية، وهي التي ولدت لأبي بكر أم كلثوم بعد وفاته، وقد أقام عندها الصديق بالسنح. == من كتاب *سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه* للدكتور علي محمد الصلّابي، المنشور رقم (2) نشر يومي لسيرة الخليفة الراشدي الأول أبي بكر الصديق رضي الله عنه (كل يوم منشور بعونه تعالى) للانضمام اختر أحد الروابط التالية: https://chat.whatsapp.com/GIlERackH4MD0u3pknR8bC أو https://chat.whatsapp.com/2TyKmZPVa52IaWEv5UAumF أو https://chat.whatsapp.com/LDvoSVNplPNDZGaoC3tWAk أو https://chat.whatsapp.com/JcfJOjrujjUFP9bgOpSKWQ أو https://chat.whatsapp.com/CEGv6DLos3oGT9Nq6kGOXd أو https://chat.whatsapp.com/Lxrqq2vzwhZ7xrjkRm8ZLS أو https://chat.whatsapp.com/FqHFZthkG6VEcFnr1yyrAM أو https://chat.whatsapp.com/B8gLrjcBYSx01TsYtSkvqS أو https://chat.whatsapp.com/DAMT0XLVzE84AIgzD0R5Ep أو https://chat.whatsapp.com/Jke4kaA7ivL9BxTbSQg2jT ساهم في نشر المجموعة أو نشر ما يُنشَر فيها.. وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.

سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه

5/25/2025, 6:08:05 PM

ابتداء من يوم الاثنين 26 من ذي القعدة 1446، الموافق 26-5-2025 نعيد بعون الله نشر *سيرة الخليفة الراشدي الأول* - صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم - قاهر المرتدين والفرس والروم *أبي بكر الصدّيق رضي الله عنه* كل يوم منشور واحد فقط .. للانضمام على واتساب: https://chat.whatsapp.com/Jke4kaA7ivL9BxTbSQg2jT على تلغرام: https://t.me/saddiqsira على فيسبوك: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=106545189199485&id=100095320122008&mibextid=Nif5oz شارك معنا في نشر هذه السيرة الطيبة.. عبر نشر الروابط والمنشورات على وسائل التواصل .. تقبل الله منكم ومنا ووفقكم الله وإيانا لما يحب ويرضى.

سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه

5/23/2025, 7:00:56 PM

https://whatsapp.com/channel/0029VaBSRg98kyyJAVvc8d1n قناتنا على تلغرام https://t.me/saddiqsira صفحتنا على فيسبوك: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=106545189199485&id=100095320122008&mibextid=Nif5oz نتابع مع *الدروس والعبر المستفادة من سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه* 17- لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم اضطرب الناس، *فثبت الله الأمة بالصديق*، فوقف موقفه العظيم وقال: من كان يعبد محمدًا فإن محمدًا قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت. وظهر موقفه العظيم في سقيفة بني ساعدة، حيث استطاع أن يقنع الأنصار بما رآه وهو الحق، من غير أن يعرض المسلمين للفتنة، فأثنى على الأنصار ببيان فضلهم من الكتاب والسنة والثناء. 18- بايع *سعد بن عبادة*: الصديقَ بالخلافة، في أعقاب النقاش الذي دار في سقيفة بني ساعدة؛ إذ أنه نزل عن مقامه الأول في دعوى الإمارة وأذعن للصديق بالخلافة، وكان ابن عمه *بشير بن سعد الأنصاري* أول من بايع الصديق بالخلافة في *اجتماع السقيفة*، ولم يثبت النقل الصحيح أية أزمات لا بسيطة ولا خطيرة، ولم يثبت أي انقسام أو فرق لكل منها مرشح يطمع في الخلافة، كما زعم بعض كتاب التاريخ، ولكن الأخوة الإسلامية ظلت كما هي بل ازدادت توثقًا، كما يثبت النقل الصحيح. 18- *وردت أحاديث نبوية شريفة أشارت إلى خلافة الصديق*، وأجمع أهل السنة والجماعة سلفا وخلفا على أن أحق الناس بالخلافة بعد النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق، لفضله وسابقته ولتقديم النبي صلى الله عليه وسلم إياه في الصلوات على جميع الصحابة، وقد فهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مراد المصطفى -عليه الصلاة والسلام- من تقديمه في الصلاة، فأجمعوا على تقديمه في الخلافة. 19- *الخلافة الإسلامية هي المنهج الذي اختارته الأمة الإسلامية*، وأجمعت عليه طريقة وأسلوبًا للحكم، تنظِّم من خلاله أمورها وترعى مصالحها، وقد ارتبطت نشأة الخلافة بحاجة الأمة لها واقتناعها بها، ومن ثم كان إسراع المسلمين في اختيار خليفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، *فالخلافة هي نظام حكم المسلمين*، وقد استمدت أصولها من دستور المسلمين في القرآن الكريم، ومن سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وقد تحدث الفقهاء عن *أسس الخلافة الإسلامية* فقالوا بالشورى والبيعة، وهما أصلان قد أشير إليهما في القرآن الكريم. 20- تحدث العلامة أبو الحسن الندوي عن *شروط خلافة النبي* صلى الله عليه وسلم ومتطلباتها، وقد أثبت بالأدلة والحجج من خلال سيرة الصديق بأن أبا بكر كان شروط خلافة النبي صلى الله عليه وسلم متحققة فيه. 21- بعد البيعة العامة للصديق ألقى خطبة على الأمة تعتبر من عيون الخطب الإسلامية على إيجازها، فقد بيَّن فيها منهجه لقيادة الدولة وقرر فيها قواعد العدل والرحمة في التعامل بين الحاكم والمحكوم، وركز على أن *طاعة ولي الأمر مترتبة على طاعة الله ورسوله*، ونص على *الجهاد في سبيل الله* لأهميته في إعزاز الأمة، وعلى *اجتناب الفاحشة* لأهمية ذلك في حماية المجتمع من الانهيار والفساد. 22- أراد الصديق رضي الله عنه أن ينفذ السياسة التي رسمها لدولته، واتخذ من الصحابة الكرام أعوانًا يساعدونه على ذلك، فجعل *أبا عبيدة بن الجراح* أمين هذه الأمة «وزير المالية»، فأسند إليه شئون بيت المال، وتولى *عمر بن الخطاب* القضاء «وزير العدل»، وباشر الصديق القضاء بنفسه أيضًا، وتولى *زيد بن ثابت* الكتابة «وزير البريد والمواصلات»، وأحيانًا يكتب له من يكون حاضرًا من الصحابة كعلي بن أبي طالب أو عثمان بن عفان رضي الله عنهم. وأطلق المسلمون على الصديق لقب *خليفة رسول الله*، ورأى الصحابة ضرورة تفريغ الصديق لمنصب الخلافة، وتكفلت الأمة بنفقاته الخاصة. 23- عاش الصديق بين المسلمين كخليفة لرسول الله، فكان لا يترك فرصة تمر إلا *علَّم الناس وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر*، فكانت مواقفه تشع على مَنْ حوله مِنَ الرعية بالهدى والإيمان والأخلاق. 24- يعتبر عهد الصديق بداية العهد الراشدي الذي تتجلى أهميته بصلته بالعهد النبوي وقربه منه، فكان العهد الراشدي عامة والجانب القضائي خاصة امتدادًا للقضاء في العهد النبوي، مع *المحافظة الكاملة والتامة* على جميع ما ثبت في العهد النبوي بحذافيره، وتنفيذه بنصه ومعناه. 25- كان أبو بكر يستعمل الولاة في البلدان المختلفة، ويعهد إليهم بالولاية العامة في الإدارة والحكم والإمامة وجباية الصدقات وسائر أنواع الولايات، وكان ينظر إلى حسن اختيار الرسول للأمراء والولاة على البلدان، فيقتدي به في هذا العمل، ولهذا نجده قد أقر جميع عمال الرسول الذين توفي الرسول صلى الله عليه وسلم وهم على ولايته، ولم يعزل أحدا منهم، إلا ليعينه في مكان آخر أكثر أهمية من موقعه الأول ويرضاه، كما حدث *لعمرو بن العاص*، وكانت مسؤوليات الولاة في عهد أبي بكر الصديق بالدرجة الأولى امتدادا لصلاحيتهم في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم، خصوصا الولاة الذين سبق تعيينهم أيام الرسول صلى الله عليه وسلم. 26- وردت أخبار كثيرة في شأن تأخر عليّ عن مبايعة الصديق رضي الله عنهما، وكذلك تأخير الزبير بن العوام، وجل هذه الأخبار ليس بصحيح إلا ما رواه ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: إن عليًّا والزبير ومن كان معهما تخلفوا في بيت فاطمة بنت رسول الله، فقد كان انشغال جماعة من المهاجرين وعلى رأسهم علي بن أبي طالب بأمر جهاز رسول الله، من تغسيل وتكفين، وقد بايع الزبير بن العوام وعلي بن أبي طالب -رضي الله عنهما- أبا بكر في اليوم التالي لوفاة الرسول، وهو يوم الثلاثاء. 27- عندما سئل الصديق عن ميراث رسول الله، قال للسيدة فاطمة والعباس عم النبي صلى الله عليه وسلم: سمعت رسول الله يقول: *لا نورث، ما تركناه صدقة، إنما يأكل آل محمد من هذا المال*. وفي رواية قال أبو بكر رضي الله عنه: «… لست تاركًا شيئًا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل به إلا عملت به، فإني أخشى إن تركت شيئًا من أمره أن أزيغ». ومن الثابت تاريخيا أن أبا بكر دام أيام خلافته كان يعطي أهل البيت حقهم في فيء رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة، ومن أموال فدك وخمس خيبر، إلا أنه لم ينفذ فيهما أحكام الميراث عملا بما سمعه من رسول الله. 28- بيَّن الصديق رضي الله عنه في خطبته طبيعة خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنه ليس خليفة عن الله بل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنه بشر *غير معصوم* لا يطيق ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيقه بنبوته ورسالته، *فهو في سياسته متبع وليس بمبتدع*. 29- من الدروس والعِبَر في بعث جيش أسامة رضي الله عنه: أن الأحوال تتغير وتتبدل، والشدائد لا تشغل أهل الإيمان عن أمر الدين، والمسيرة الدعوية لا ترتبط بأحد، ووجوب اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وعند حدوث الخلاف بين المؤمنين يرد إلى الكتاب والسنة، وجعل الدعوة مقرونة بالعمل، وبين مكانة الشباب في خدمة الإسلام، وروعة الآداب الإسلامية في الجهاد وتحقيق جيش أسامة لأهدافه، فقد ضعفت جبهة الردة في الشمال وأصبحت من أضعف الجبهات. == من كتاب *سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه* للدكتور علي محمد الصلّابي، المنشور رقم (129) نشر يومي لسيرة الخليفة الراشدي الأول أبي بكر الصديق رضي الله عنه (كل يوم منشور بعونه تعالى) للانضمام اختر أحد الروابط التالية: https://chat.whatsapp.com/B8gLrjcBYSx01TsYtSkvqS أو https://chat.whatsapp.com/DAMT0XLVzE84AIgzD0R5Ep أو https://chat.whatsapp.com/Jke4kaA7ivL9BxTbSQg2jT أو https://chat.whatsapp.com/GIlERackH4MD0u3pknR8bC أو https://chat.whatsapp.com/2TyKmZPVa52IaWEv5UAumF أو https://chat.whatsapp.com/LDvoSVNplPNDZGaoC3tWAk أو https://chat.whatsapp.com/JcfJOjrujjUFP9bgOpSKWQ أو https://chat.whatsapp.com/CEGv6DLos3oGT9Nq6kGOXd أو https://chat.whatsapp.com/Lxrqq2vzwhZ7xrjkRm8ZLS أو https://chat.whatsapp.com/FqHFZthkG6VEcFnr1yyrAM ساهم في نشر المجموعة أو نشر ما يُنشَر فيها.. وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.

سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه

5/26/2025, 7:36:50 PM

https://whatsapp.com/channel/0029VaBSRg98kyyJAVvc8d1n قناتنا على تلغرام https://t.me/saddiqsira صفحتنا على فيسبوك: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=106545189199485&id=100095320122008&mibextid=Nif5oz *بسم الله نبدأ سيرة الخليفة الراشدي الأول أبي بكر الصديق رضي الله عنه* أولاً: *اسمه ونسبه وكنيته وألقابه*: هو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التيمي, ويلتقي مع النبي صلى الله عليه وسلم في النسب في الجد السادس *مرة بن كعب* *ويكنى بأبي بكر*، وهي من البكر وهو الفَتِيُّ من الإبل، والجمع بكارة وأبكر، وقد سمت العرب بكرًا، وهو أبو قبيلة عظيمة. *ولقب أبو بكر رضي الله عنه بألقاب عديدة*: كلها تدل على سمو المكانة، وعلو المنزلة وشرف الحسب، منها: 1- *العتيق* : لقبه به النبي صلى الله عليه وسلم، فقد قال له صلى الله عليه وسلم: « *أنت عتيق الله من النار* »، فسمي عتيقا. وفي رواية عائشة قالت: دخل أبو بكر الصديق على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «*أبشر، فأنت عتيق الله من النار*». فمن يومئذ سُمي عتيقًا. وقد ذكر المؤرخون أسباب كثيرة لهذا اللقب، فقد قيل: إنما سمي عتيقًا لجمال وجهه. وقيل: لأنه كان قديمًا في الخير. وقيل: سمي عتيقًا لعتاقة وجهه. وقيل: إن أمَّ أبي بكر كان لا يعيش لها ولد، فلما ولدته استقبلت به الكعبة وقالت: اللهم إن هذا عتيقك من الموت فهبه لي. ولا مانع للجمع بين بعض هذه الأقوال؛ فأبو بكر جميل الوجه، حسن النسب، صاحب يد سابقة إلى الخير، وهو عتيق الله من النار بفضل بشارة النبي صلى الله عليه وسلم له. 2- *الصدِّيق* : لقبه به النبي صلى الله عليه وسلم، ففي حديث أنس رضي الله عنه أنه قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا، وأبو بكر، وعمر، وعثمان، فرجف بهم فقال: « *اثبت أُحُد، فإنما عليك نبيٌّ وصِدِّيقٌ وشهيدان* ». وقد لقب بالصِدّيق لكثرة تصديقه للنبي صلى الله عليه وسلم، وفي هذا تروي أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- فتقول: لما أُسرِيَ بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد الأقصى، أصبح يتحدث الناس بذلك، فارتد ناس كانوا آمنوا به وصدقوه، وسعى رجال إلى أبي بكر، فقالوا: هل لك إلى صاحبك؟ يزعم أن أسري به الليلة إلى بيت المقدس! قال: وقد قال ذلك؟ قالوا: نعم، قال: لئن قال ذلك فقد صدق. قالوا: أوَتصدقه أنه ذهب الليلة إلى بيت المقدس، وجاء قبل أن يصبح؟!! قال: نعم، إني لأصدقه فيما هو أبعد من ذلك، أصدقه بخبر السماء في غدوة أو روحة، فلذلك سمي أبو بكر: *الصِدِّيق*. وقد أجمعت الأمة على تسميته *بالصِدِّيق* لأنه بادر إلى تصديق الرسول صلى الله عليه وسلم، ولازمه الصدق فلم تقع منه هناة أبدًا. فقد اتصف بهذا اللقب ومدحه الشعراء، قال أبو محجن الثقفي: وسُميتَ صِدِّيقاً وكلُّ مهاجرٍ سواكَ يسمى باسمه غيرَ منكرِ سبقتَ إلى الإسلام والله شاهدٌ وكنتَ جليسًا في العريش المشهّرِ وأنشد الأصمعي فقال: ولكنّي أحب بكل قلبي وأعلم أن ذاك من الصوابِ رسولَ الله والصِدّيقَ حبًّا به أرجو غدًا حسن الثوابِ 3- *الصاحب*: لقبه به الله -عز وجل- في القرآن الكريم: (*إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ* ) [التوبة:40]. وقد أجمع العلماء على أن الصاحب المقصود هنا هو أبو بكر رضي الله عنه. فعن أنس أن أبا بكر حدثه فقال: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم وهو في الغار: لو أن أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه!! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: « *يا أبا بكر، ما ظنك باثنين الله ثالثهما* ؟». قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله-: ( *إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا* ) [التوبة: 40] فإن المراد بصاحبه هنا أبو بكر بلا منازع، والأحاديث في كونه كان معه في الغار كثيرة شهيرة، ولم يشركه في المنقبة غيره. 4- *الأتقى* : لقبه به الله -عز وجل- في القرآن الكريم في قوله تعالى: ( *وَسَيُجَنَّبُهَا الأتْقَى* ) [الليل: 17]، وسيأتي بيان ذلك في حديثنا عن المعذبين في الله الذين أعتقهم أبو بكر رضي الله عنه. 5- *الأوَّاه* : لقب أبو بكر بالأوَّاه، وهو لقب يدل على الخوف والوجل والخشية من الله تعالى، فعن إبراهيم النخعي قال: كان أبو بكر يسمى بالأواه لرأفته ورحمته. == من كتاب *سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه* للدكتور علي محمد الصلّابي، المنشور رقم (1) نشر يومي لسيرة الخليفة الراشدي الأول أبي بكر الصديق رضي الله عنه (كل يوم منشور بعونه تعالى( للانضمام اختر أحد الروابط التالية: https://chat.whatsapp.com/Jke4kaA7ivL9BxTbSQg2jT أو https://chat.whatsapp.com/GIlERackH4MD0u3pknR8bC أو https://chat.whatsapp.com/2TyKmZPVa52IaWEv5UAumF أو https://chat.whatsapp.com/LDvoSVNplPNDZGaoC3tWAk أو https://chat.whatsapp.com/JcfJOjrujjUFP9bgOpSKWQ أو https://chat.whatsapp.com/CEGv6DLos3oGT9Nq6kGOXd أو https://chat.whatsapp.com/Lxrqq2vzwhZ7xrjkRm8ZLS أو https://chat.whatsapp.com/FqHFZthkG6VEcFnr1yyrAM أو https://chat.whatsapp.com/B8gLrjcBYSx01TsYtSkvqS أو https://chat.whatsapp.com/DAMT0XLVzE84AIgzD0R5Ep ساهم في نشر المجموعة أو نشر ما يُنشَر فيها.. وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.

سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه

5/29/2025, 8:04:50 PM

https://whatsapp.com/channel/0029VaBSRg98kyyJAVvc8d1n قناتنا على تلغرام https://t.me/saddiqsira صفحتنا على فيسبوك: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=106545189199485&id=100095320122008&mibextid=Nif5oz نتابع مع *سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه قبل الإسلام* *الرصيد الْخُلُقي لأبي بكر الصديق رضي الله عنه في المجتمع الجاهلي*: كان أبو بكر الصديق في الجاهلية من وجهاء قريش وأشرافهم وأحد رؤسائهم، وذلك أن الشرف في قريش قد انتهى قبل ظهور الإسلام إلى عشرة رهط من عشرة أبطن: *فالعباس ابن عبد المطلب من بني هاشم*، وكان يسقي الحجيج في الجاهلية، وبقي له ذلك في الإسلام، *وأبو سفيان بن حرب من بني أمية*، وكان عنده العقاب (راية قريش)، فإذا لم تجتمع قريش على واحد رأسوه هو وقدموه، *والحارث بن عامر من بني نوفل*، وكانت إليه الرفادة، وهي ما تدخره قريش من أموالها، وترصد به منقطع السبيل, *وعثمان بن طلحة بن زمعة بن الأسود من بني أسد*، وكانت إليه المشورة، فلا يُجمع على أمر حتى يعرضوه عليه، فإن وافق ولاهم عليه، وإلا تخير وكانوا له أعوانا. *وأبو بكر الصديق من بني تيم*، وكانت إليه الأشناق، وهي الديات والمغارم، فكان إذا حمل شيئا فسأل فيه قريشا صدقوه، وأمضوا حمالة من نهض معه، وإن احتملها غيره خذلوه. *وخالد بن الوليد من بني مخزوم*، وكانت إليه القبة والأعنة، وأما *القبة*: فإنهم كانوا يضربونها ثم يجمعون إليها ما يجهزون به الجيش، وأما *الأعنة*: فإنه كان على خيل قريش في الحرب. *وعمر بن الخطاب من بني عدي*، وكانت إليه السفارة في الجاهلية, *وصفوان بن أمية من بني جمح*، وكانت إليه الأزلام، *والحارث بن قيس من بني سهم*، وكانت إليه الحكومة وأموال آلهتهم. لقد كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه في المجتمع الجاهلي شريفًا من أشراف قريش، وكان من خيارهم، ويستعينون به فيما نابهم، وكانت له بمكة ضيافات لا يفعلها أحد. *وقد اشتهر بعدة أمور منها*: 1- *العلم بالأنساب*: فهو عالم من علماء الأنساب وأخبار العرب، وله في ذلك باع طويل، جعله أستاذ الكثير من النسابين كعقيل بن أبي طالب وغيره، وكانت له مزية حببته إلى قلوب العرب وهي: أنه لم يكن يعيب الأنساب، ولا يذكر المثالب بخلاف غيره، فقد كان أنسب قريش لقريش، وأعلم قريش بها وبما فيها من خير وشر. وفي هذا تروي عائشة –رضي الله عنها- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: *إن أبا بكر أعلم قريش بأنسابها*. 2- *تجارته*: كان في الجاهلية تاجرًا، ودخل بُصرى من أرض الشام للتجارة، وارتحل بين البلدان، وكان رأس ماله أربعين ألف درهم، وكان ينفق من ماله بسخاء وكرم عُرف به في الجاهلية. 3- *موضع الألفة بين قومه وميل القلوب إليه*: فقد ذكر ابن إسحاق في «السيرة» أنهم كانوا يحبونه ويألفونه، ويعترفون له بالفضل العظيم والخلق الكريم، وكانوا يأتونه ويألفونه لغير واحد من الأمر: لعلمه وتجارته وحسن مجالسته. وقد قال له *ابن الدغنة* حين لقيه مهاجرا: إنك لتزين العشيرة، وتعين على النوائب، وتكسب المعدوم، وتفعل المعروف. وقد علق ابن حجر على قول ابن الدغنة فقال: ومن أعظم مناقبه أن ابن الدغنة سيد القارة لما ردَّ عليه جواره بمكة وصفه بنظير ما وصفت به خديجةُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لما بعث، فتوارد فيها نعت واحد من غير أن يتواطأ على ذلك، وهذه غاية في مدحه؛ لأن صفات النبي صلى الله عليه وسلم منذ نشأ كانت أكمل الصفات. 4- *لم يشرب الخمر في الجاهلية*: فقد كان أعف الناس في الجاهلية، حتى إنه حرم على نفسه الخمر قبل الإسلام، فقد قالت السيدة عائشة -رضي الله عنها-: حرم أبو بكر الخمر على نفسه، فلم يشربها في جاهلية ولا في إسلام، وذلك أنه مر برجل سكران يضع يده في العذرة، ويدنيها من فيه، فإذا وجد ريحها صرفها عنه، فقال أبو بكر: إن هذا لا يدري ما يصنع، وهو يجد ريحها فحماها. وفي رواية لعائشة: ولقد ترك هو وعثمان شرب الخمر في الجاهلية. وقد أجاب الصديق من سأله هل شربت الخمر في الجاهلية؟ بقوله: أعوذ بالله، فقيل: ولِمَ؟ قال: كنت أصون عرضي، وأحفظ مروءتي، فإن من شرب الخمر كان مضيعًا لعرضه ومروءته. 5- *ولم يسجد لصنم*: ولم يسجد الصديق رضي الله عنه لصنم قط، قال أبو بكر رضي الله عنه في مجمع من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما سجدت لصنم قط، وذلك أني لما ناهزت الحلم، أخذني أبو قحافة بيدي، فانطلق بي إلى مخدع فيه الأصنام، فقال لي: هذه آلهتك الشم العوالي، وخلاني وذهب، فدنوت من الصنم وقلت: إني جائع فأطعمني فلم يُجبني، فقلت: إني عارٍ فاكسني فلم يجبني، فألقيت عليه صخرة فخرَّ لوجهه. وهكذا حمله خلقه الحميد وعقله النير وفطرته السليمة على الترفع عن كل شيء يخدش المروءة وينقص الكرامة من أفعال الجاهليين وأخلاقهم التي تجانب الفطرة السليمة وتتنافى مع العقل الراجح والرجولة الصادقة. فلا عجب على من كانت هذه أخلاقه، أن ينضم لموكب دعوة الحق ويحتل فيها الصدارة، ويكون بعد إسلامه أفضل رجل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد قال صلى الله عليه وسلم: *خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا*. لله در الصديق رضي الله عنه، فقد كان يحمل رصيدًا ضخمًا من القيم الرفيعة، والأخلاق الحميدة والسجايا الكريمة في المجتمع القرشي قبل الإسلام، وقد شهد له أهل مكة بتقدمه على غيره في عالم الأخلاق والقيم والمثل، ولم يُعلم أحد من قريش عاب أبا بكر بعيب ولا نقصه، ولا استرذله كما كانوا يفعلون بضعفاء المؤمنين، ولم يكن له عندهم عيب إلا الإيمان بالله ورسوله. == من كتاب *سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه* للدكتور علي محمد الصلّابي، المنشور رقم (4) نشر يومي لسيرة الخليفة الراشدي الأول أبي بكر الصديق رضي الله عنه (كل يوم منشور بعونه تعالى) للانضمام اختر أحد الروابط التالية: https://chat.whatsapp.com/LDvoSVNplPNDZGaoC3tWAk أو https://chat.whatsapp.com/JcfJOjrujjUFP9bgOpSKWQ أو https://chat.whatsapp.com/CEGv6DLos3oGT9Nq6kGOXd أو https://chat.whatsapp.com/Lxrqq2vzwhZ7xrjkRm8ZLS أو https://chat.whatsapp.com/FqHFZthkG6VEcFnr1yyrAM أو https://chat.whatsapp.com/B8gLrjcBYSx01TsYtSkvqS أو https://chat.whatsapp.com/DAMT0XLVzE84AIgzD0R5Ep أو https://chat.whatsapp.com/Jke4kaA7ivL9BxTbSQg2jT أو https://chat.whatsapp.com/GIlERackH4MD0u3pknR8bC أو https://chat.whatsapp.com/2TyKmZPVa52IaWEv5UAumF ساهم في نشر المجموعة أو نشر ما يُنشَر فيها.. وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.

سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه

5/28/2025, 7:19:05 PM

https://whatsapp.com/channel/0029VaBSRg98kyyJAVvc8d1n قناتنا على تلغرام https://t.me/saddiqsira صفحتنا على فيسبوك: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=106545189199485&id=100095320122008&mibextid=Nif5oz نتابع مع *سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه قبل الإسلام* نتابع مع *أسرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه*.. *أولاد أبي بكر الصديق رضي الله عنه*: 1- *عبد الرحمن بن أبي بكر*: أسنُّ ولد أبي بكر، أسلم يوم الحديبية، وحسن إسلامه، وصحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اشتهر بالشجاعة، وله مواقف محمودة ومشهودة بعد إسلامه. 2- *عبد الله بن أبي بكر*: صاحب الدور العظيم في الهجرة، فقد كان يبقى في النهار بين أهل مكة يسمع أخبارهم، ثم يتسلل في الليل إلى الغار لينقل هذه الأخبار لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأبيه، فإذا جاء الصبح عاد إلى مكة. وقد أصيب بسهم يوم الطائف، فماطله حتى مات شهيدا بالمدينة في خلافة الصديق. 3- *محمد بن أبي بكر*: أمه *أسماء بنت عميس*، ولد عام حجة الوداع وكان من فتيان قريش، عاش في حجر علي بن أبي طالب، وولاه مصر وبها قُتِل. 4- *أسماء بنت أبي بكر*: ذات النطاقين، أسنُّ من عائشة، سماها رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات النطاقين لأنها صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبيها سفرة لما هاجرا فلم تجد ما تشدها به، فشقت نطاقها وشدت به السفرة، فسماها النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. وهي *زوجة الزبير بن العوام* وهاجرت إلى المدينة وهي حامل *بعبد الله بن الزبير* فولدته بعد الهجرة، فكان *أول مولود في الإسلام بعد الهجرة*، بلغت *مائة سنة* ولم ينكر من عقلها شيء، ولم يسقط لها سِنٌّ. رُوي لها عن الرسول صلى الله عليه وسلم ستة وخمسون حديثا، *روى عنها*: عبد الله بن عباس، وأبناؤها عبد الله وعروة، وعبد الله بن أبي مُليكة وغيرهم، وكانت جوادة منفقة، توفيت بمكة سنة 73 هـ. 5- *عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها*: الصِدّيقة بِنْتُ الصِّدّيق، تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بنت *ست ستين*، ودخل بها وهي بنت *تسع سنين*، وأعرس بها في شوال، وهي أعلم النساء، كنّاها رسول الله صلى الله عليه وسلم *أم عبد الله*، وكان حبه لها مثالاً للزوجية الصالحة. كان الشعبي يحدث عن مسروق أنه إذا تحدث عن أم المؤمنين عائشة يقول: حدثتني *الصديقة بنت الصديق المبرأة حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم*، ومُسندها يبلغ *ألفين ومائتين وعشرة أحاديث* (2210)، اتفق البخاري ومسلم على مائة وأربعة وسبعين حديثا، وانفرد البخاري بأربعة وخمسين، وانفرد مسلم بتسعة وستين، وعاشت *ثلاثًا وستين سنة وأشهراً*، *وتوفيت سنة 57 هـ*، ولا ذرية لها. 6- *أم كلثوم بنت أبي بكر*: أمها *حبيبة بنت خارجة*، قال أبو بكر لأم المؤمنين عائشة حين حضرته الوفاة: إنما هما أخواك وأختاك، فقالت: هذه أسماء قد عرفتها، فمن الأخرى؟ قال: ذو بطن بنت خارجة، قد أُلقيَ في خلدي أنها جارية، فكانت كما قال، وولدت بعد موته. تزوجها طلحة بن عبيد الله، وقُتِل عنها يوم الجمل، وحجّت بها عائشة في عدّتها فأخرجتها إلى مكة. .. هذه هي *أسرة الصديق المباركة التي أكرمها الله بالإسلام*، وقد اختص بهذا الفضل أبو بكر رضي الله عنه من بين الصحابة، وقد قال العلماء: لا يعرف أربعة متناسلون بعضهم من بعض صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا آل أبي بكر الصديق، وهم: *عبد الله بن الزبير*، أمه *أسماء* بنت *أبي بكر* بن *أبي قحافة*، فهؤلاء الأربعة صحابة متناسلون، وأيضا: *محمد* بن *عبد الرحمن* بن *أبي بكر* بن *أبي قحافة* رضي الله عنهم. وليس من الصحابة من أسلم أبوه وأمه وأولاده، وأدركوا النبي صلى الله عليه وسلم وأدركه أيضا بنو أولاده إلا أبو بكر من جهة الرجال والنساء -وقد بينت ذلك- فكلهم آمنوا بالنبي وصحبوه. فهذا بيت الصديق، فأهله أهل إيمان، *ليس فيهم منافق* ولا يعرف في الصحابة مثل هذا لغير بيت أبي بكر رضي الله عنهم. وكان يقال: للإيمان بيوت وللنفاق بيوت، فبيت أبي بكر من بيوت الإيمان من المهاجرين، وبيت بني النجار من بيوت الإيمان من الأنصار. == من كتاب *سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه* للدكتور علي محمد الصلّابي، المنشور رقم (3) نشر يومي لسيرة الخليفة الراشدي الأول أبي بكر الصديق رضي الله عنه (كل يوم منشور بعونه تعالى) للانضمام اختر أحد الروابط التالية: https://chat.whatsapp.com/2TyKmZPVa52IaWEv5UAumF أو https://chat.whatsapp.com/LDvoSVNplPNDZGaoC3tWAk أو https://chat.whatsapp.com/JcfJOjrujjUFP9bgOpSKWQ أو https://chat.whatsapp.com/CEGv6DLos3oGT9Nq6kGOXd أو https://chat.whatsapp.com/Lxrqq2vzwhZ7xrjkRm8ZLS أو https://chat.whatsapp.com/FqHFZthkG6VEcFnr1yyrAM أو https://chat.whatsapp.com/B8gLrjcBYSx01TsYtSkvqS أو https://chat.whatsapp.com/DAMT0XLVzE84AIgzD0R5Ep أو https://chat.whatsapp.com/Jke4kaA7ivL9BxTbSQg2jT أو https://chat.whatsapp.com/GIlERackH4MD0u3pknR8bC ساهم في نشر المجموعة أو نشر ما يُنشَر فيها.. وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.

سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه

5/24/2025, 4:26:51 PM

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: *ثم تكون خلافة على منهاج النبوة* فالخلافة على منهاج النبوة قائمةٌ بنا أو بغيرنا ولكن كيف تكون.. ونحن نجهل تاريخ الخلافة الأولى التي كانت على منهاج النبوة؟! لذلك كان واجبا على كل مسلم غيور، يريد أن يكون له سهم في بناء الخلافة على منهاج النبوة، أن يتعرَّف على سيرة الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم.. ولهذا قمنا منذ عدة سنوات بتبسيط هذه السيرة من الكتب المزكاة وتقسيمها إلى منشورات يومية يسهل قراءتها خلال بضع دقائق وكل يوم هناك منشور جديد بعون الله للانضمام إلى مجموعات سيرة الخلفاء الراشدين على واتساب وتلغرام وفيسبوك اضغط على الروابط الآتية: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه - واتساب https://chat.whatsapp.com/Lxrqq2vzwhZ7xrjkRm8ZLS - تلغرام https://t.me/saddiqsira - فيسبوك https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=106545189199485&id=100095320122008&mibextid=Nif5oz سيرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه - واتساب https://chat.whatsapp.com/D4bNFgaa8GMEgMl1EHKPJf - تلغرام https://t.me/omarsira - فيسبوك https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0uPnua6sHN2kquEqmAznWmpdNRBmWo5oCXYDbhk8CpHqqMVA2MFRmRYCujf1cpsrVl&id=100093426769453 سيرة عثمان بن عفان رضي الله عنه - واتساب https://chat.whatsapp.com/JgMSsuQ6ZdxGBKJad4NeBu - تلغرام https://t.me/affansira - فيسبوك https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02aw3mCkkZ36eKxtbHvedEEwS3HDw9ST7VtvPEiAcpqA2zDiTKKCMpSbN3Qo6rC6kHl&id=100095323897448&mibextid=Nif5oz سيرة علي بن أبي طالب رضي الله عنه - واتساب https://chat.whatsapp.com/DZeYxykglRt6r0vQNC41eM - تلغرام https://t.me/talebsira - فيسبوك https://www.facebook.com/talebsira/posts/pfbid02pUfd5SKigpcx7D6VPJRcrqCN35pNfnv9QxznPPL8LMEdDA1brQMomHNtrGEzAxBgl سيرة الحسن والحسين رضي الله عنهما - واتساب https://chat.whatsapp.com/CYENVX0qMVHGivNZK8BuKc - تلغرام https://t.me/HASANHOSAINSEERA - فيسبوك https://www.facebook.com/103693332339294/posts/103794525662508/ ساهم في نشر هذه الروابط على حساباتك ومجموعاتك وقنواتك فالدال على الخير كفاعله وفقكم الله وإيانا لما يحب ويرضى.

سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه

5/22/2025, 7:43:28 PM

https://whatsapp.com/channel/0029VaBSRg98kyyJAVvc8d1n قناتنا على تلغرام https://t.me/saddiqsira صفحتنا على فيسبوك: https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=106545189199485&id=100095320122008&mibextid=Nif5oz *الدروس والعبر المستفادة من سيرة الخليفة الراشدي الأول أبي بكر الصديق رضي الله عنه* 1- إن سيرة الخلفاء الراشدين وتاريخهم المجيد من أقوى مصادر الإيمان والعاطفة الإسلامية الصحيحة، التي لا تزال هذه الأمة تقتبس منها شعلة الإيمان وتحمل زاد الدعوة، فتشعل أنوار الحق في قلوب الناس حتى لا تنطفئ بريح الهدم التي يوجهها أعداء الأمة ضد دعوتها وتاريخها. 2- إن المسلمين –بل الإنسانية كلها- أشد ما كانوا اليوم في حاجة إلى معرفة فضائل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكرم معدنهم، وأثر تربية رسول الله فيهم، وما كانوا عليه من علو المنزلة التي صاروا بها الجيل المثالي الفذ في تاريخ البشر. 3- لقد تعرض التاريخ الإسلامي في عمومه وتاريخ صدر الإسلام على الخصوص للتزوير والتشكيك والتحريف والبتر والزيادة وسوء التأويل، من الروافض والمستشرقين والنصارى واليهود والعلمانيين، ولذلك أصبح من الفروض الكفائية على الأمة تصحيح الحقائق، فعلى كل من يستطيع تصحيح تاريخ صدر الإسلام أن يعتبر ذلك من أفضل العبادات، وأن يبادر له ويجتهد فيه ما استطاع؛ حتى يكون أمام أبناء الأمة مثالاً صالحًا من سلفهم، يقتدون به ويجددون عهده ويصلحون من سيرتهم بالسير على منهجهم. 4- إن سيرة الصديق مليئة بالدروس والعبر؛ فهو أعظم شخصية في الإسلام بعد النبي صلى الله عليه وسلم، فقد كان هذا الصحابي الجليل قد اتصف بمكارم الأخلاق والصفات الحميدة منذ الجاهلية، فلم يعرف عنه أنه سجد لصنم أو شرب الخمر. 5- كان الصديق رضي الله عنه عالمًا بالأنساب، وكانت له مزية حببته إلى قلوب العرب وهي أنه لم يكن يعيب الأنساب ولا يذكر المثالب، بخلاف غيره، فقد كان أنسب قريش لقريش وأعلم قريش بها وبما فيها من خير وشر، وقد اشتهر بالتجارة، وكان ينفق من ماله بسخاء وكرم عرف به في الجاهلية. 6- كان أبو بكر كنزًا من الكنوز ادخره الله تعالى لنبيه، وكان من أحب قريش لقريش، فذلك الخلق السمح الذي وهبه الله إياه، جعله من الموطئين أكنافًا، من الذين يألفون ويؤلفون. 7- كان تحرك الصديق رضي الله عنه في الدعوة إلى الله يوضح صورة من صور الإيمان بهذا الدين، والاستجابة لله ورسوله، صورة المؤمن الذي لا يقر له قرار ولا يهدأ له بال حتى يحقق في دنيا الناس ما آمن به. 8- تعرض الصديق للابتلاء؛ فقد أوذي أبو بكر الصديق وحثي على رأسه التراب، وضرب في المسجد الحرام بالنعال حتى ما يعرف وجهه من أنفه وحمل إلى بيته. 9- من صفات الصديق التي تميز بها: الجرأة والشجاعة، فقد كان لا يهاب أحدًا في الحق، ولا تأخذه لومة لائم في نصرة دين الله والعمل له والدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. 10- ساهم الصديق في سياسة فك رقاب المسلمين المعذبين، وأصبح هذا المنهج من ضمن الخطة التي تبنتها القيادة الإسلامية لمقاومة التعذيب الذي نزل بالمستضعفين، فدعم الدعوة بالمال والرجال والأفراد، فراح يشتري العبيد والإماء المملوكين من المؤمنين والمؤمنات وأعتقهم لوجه الله. 11- استخدم الصديق رضي الله عنه علم الأنساب كوسيلة من وسائل الدعوة، ولذلك كان مرافقًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم أثناء دعوته للقبائل في أسواق العرب في المواسم. 12- رافق الصديق رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم في هجرته إلى المدينة، فكان الساعد الأيمن لرسول الله منذ بزوغ الدعوة حتى وفاته صلى الله عليه وسلم، فكان رضي الله عنه ينهل بصمت وعمق من ينابيع النبوة حكمة وإيمانًا ويقينًا وعزيمة وتقوى وإخلاصًا، فأثمرت هذه الصحبة صلاحًا وصديقية، ذكرًا ويقظة، حبًا وصفاء، عزيمة وتصميمًا، وإخلاصًا وفهمًا، فوقف مواقفه المشهورة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في سقيفة بني ساعدة، وغيرها من المواقف؛ كبعث جيش أسامة وحروب الردة، فأصلح ما فسد، وبنى ما هدم، وجمع ما تفرق، وقوَّم ما انحرف. 13- شهد أبو بكر مع النبي صلى الله عليه وسلم المشاهد كلها ولم يفته منها مشهد، وثبت مع رسول الله يوم أحد حين انهزم الناس، ودفع إليه النبي صلى الله عليه وسلم رايته العظمى يوم تبوك وكانت سوداء. 14- كانت حياة الصديق في المجتمع المدني مليئة بالدروس والعبر، وتركت لنا نموذجًا حيًّا لفهم الإسلام وتطبيقه في دنيا الناس. وقد تميزت شخصية الصديق بصفات عظيمة ومدحه رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة وبيَّن فضله وتقدمه على كثير من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين. 15- كان إيمان الصديق بالله عظيمًا، فقد فهم حقيقة الإيمان وتغلغلت كلمة التوحيد في نفسه وقلبه، وانعكست آثارها على جوارحه، وعاش بتلك الآثار في حياته فتحلى بالأخلاق الرفيعة، وتطهر من الأخلاق الوضيعة، وحرص على التمسك بشرع الله والاقتداء بهديه صلى الله عليه وسلم، وكان إيمانه بالله باعثًا له على الحركة والهمة والنشاط والسعي والجهد والمجاهدة والجهاد والتربية والاستعلاء والعزة، وكان في قلبه من اليقين والإيمان شيء عظيم لا يساويه فيه أحد من الصحابة. 16- كان الصديق من أعلم الناس بالله وأخوفهم له، وقد اتفق أهل السنة على أن أبا بكر أعلم الأمة، وحكى الإجماع على ذلك غير واحد، وسبب تقدمه على كل الصحابة في العلم والفضل ملازمته للنبي صلى الله عليه وسلم؛ فقد كان أدوم اجتماعًا به ليلاً ونهارًا وسفرًا وحضرًا، وكان يسمر عند النبي صلى الله عليه وسلم بعد العشاء يتحدث معه في أمور المسلمين، وقد استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على أول حجة حجت من مدينة النبي صلى الله عليه وسلم، وعلم المناسك أدق ما في العبادات، ولولا علمه لم يستخلفه، ولم يستخلف غيره لا في حج ولا في صلاة، وكتاب الصدقة التي فرضها رسول الله أخذه أنس من أبي بكر، وهو أصح ما روي فيها، وعليه اعتمد الفقهاء وغيرهم في كتابة ما هو متقدم منسوخ، فدل على أنه أعلم بالسنة الناسخة والمنسوخة، ولم يحفظ له قول يخالف فيه نصًا، وهذا يدل على غاية البراعة والعلم. == من كتاب *سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه* للدكتور علي محمد الصلّابي، المنشور رقم (128) نشر يومي لسيرة الخليفة الراشدي الأول أبي بكر الصديق رضي الله عنه (كل يوم منشور بعونه تعالى) للانضمام اختر أحد الروابط التالية: https://chat.whatsapp.com/FqHFZthkG6VEcFnr1yyrAM أو https://chat.whatsapp.com/B8gLrjcBYSx01TsYtSkvqS أو https://chat.whatsapp.com/DAMT0XLVzE84AIgzD0R5Ep أو https://chat.whatsapp.com/Jke4kaA7ivL9BxTbSQg2jT أو https://chat.whatsapp.com/GIlERackH4MD0u3pknR8bC أو https://chat.whatsapp.com/2TyKmZPVa52IaWEv5UAumF أو https://chat.whatsapp.com/LDvoSVNplPNDZGaoC3tWAk أو https://chat.whatsapp.com/JcfJOjrujjUFP9bgOpSKWQ أو https://chat.whatsapp.com/CEGv6DLos3oGT9Nq6kGOXd أو https://chat.whatsapp.com/Lxrqq2vzwhZ7xrjkRm8ZLS ساهم في نشر المجموعة أو نشر ما يُنشَر فيها.. وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.