*رقم الاستفتاء[۱۲۷۱]بتاريخ: ۲۱/ ۱۲/ ۱۴۴۶/ھ قـ* *مسئله: موسيقي اوريدل اوغږول داسلام له نظره څنګه دی؟* *المستفتی: محمد داود قاسم صاحب* *محترم مفتی صاحب زما یوه پوښتنه ده هغه دا چي د موسیقی اورېدل او ږغول د اسلام له نظره څه حکم لري؟* *الجواب باسم ملهم الصواب:* *په صورت مسؤله کی باید ووایو چي  ساز , سروز , موسيقي اورېدل اوږغول داسلام له نظره حرام ،ناروا، عمل دي. نبی کریم صلی الله عليه وسلم له دي څخه منع فرمایلې ده ځکه په موسيقي سره په زړه کي سختي اوله دين څخه لري والۍ راولی ، دګناهونو طرف ته ميلان کوی او غفلة پيدا کوي او همدارنګه حيا کمزوري کوي.* ـــــــــــــــ کما قال فی تفسير المظهری:(ج۵ص۴۴۹)په سورة لقمان الاية۶ (وَ مِنَ النّٙاسِ مَڼ يّشْتَرِیْ لَهْوَالْحَدِيْثِ) عن ابن مسعود وابن عباس والحسن وعکرمة وسعيدبن جبير قالوا لهو الحديث الغناء والاية نزلت فيه. قال فيه مسئله: قالت الفقهاء الغناء حرام بهذه الاية لکونه لهو الحديث. وکذا قال العلامة الحصکفی فی الدرالمختار:(جـ ۶ صـ۳۴۸) وفي السراج ودلت المسألة أن الملاهي كلها حرام ويدخل عليهم بلا إذنهم لإنكار المنكر قال ابن مسعود صوت اللهو والغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء النبات. قلت: وفي البزازية استماع صوت الملاهي كضرب قصب ونحوه حرام لقوله - عليه الصلاة والسلام - «استماع الملاهي معصية والجلوس عليها فسق والتلذذ بها كفر» أي بالنعمة.الخ.ط الشامله وکذا فی الهندیه کتاب الکراهية الباب السابع عشر فی الغناء:(جـ ۵ صـ۳۵۱) اختلفوا في التغني المجرد قال بعضهم إنه حرام مطلقا والاستماع إليه معصية وهو اختيار شيخ الإسلام ولو سمع بغتة فلا إثم عليه. وهکذا فی حاشية عمده الرعايه علی شرح الوقايه کتاب الشهادة :(جـ ۳ صـ ۱۳۶ )ولان الغناء يورث الغفلة ويقل الحياء ويکثراللهو ويطفی حرارة التقوی ويهيج الطبع الی الشهواة) وهکذا مثله فی فتاوی فريديه:(جـ ۹صـ۳۲۵) کتبه:مولوی نورالله خان وثيق پکتيکا ولايت چهاربران ولسوالي رکن دارالافتاء بریمند علی مسلک دیوبند