​ *Por que o Batismo é por tripla imersão? * Nós, cristãos ortodoxos, batizamos por tríplice imersão, ou seja, mergulhando inteiramente a pessoa três vezes na água — em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo — porque essa é a forma que o próprio Cristo instituiu, que os Apóstolos praticaram, e que a Igreja preserva fielmente até hoje. 1. Porque a própria palavra "Batismo" significa "imersão". O termo grego original "baptisma" (βάπτισμα) significa literalmente "imersão", "submersão", "mergulho". Portanto, molhar a cabeça com água ou borrifar não é batismo, é aspersão — e isso não corresponde nem ao significado nem à forma correta do sacramento. 2. Porque Cristo foi batizado por imersão. Nosso Senhor Jesus Cristo desceu às águas do Jordão e delas saiu (cf. Mateus 3:16), não apenas teve a cabeça molhada. Ao sermos batizados, participamos do batismo de Cristo, e devemos fazer como Ele fez e ordenou aos Apóstolos que fizessem (cf. Mateus 28:19). 3. Porque nos torna misticamente participantes da morte e ressurreição de Cristo. Como ensina São Paulo: “Fomos sepultados com Ele pelo batismo na morte, para que, como Cristo ressuscitou dos mortos pela glória do Pai, assim também andemos em novidade de vida.” (Romanos 6:4) A imersão simboliza o sepultamento do homem velho com Cristo, e o sair das águas, a ressurreição em Cristo. É um mistério pascal vivido sacramentalmente. 4. Porque é a prática apostólica confirmada pelos primeiros cristãos. Um dos documentos cristãos mais antigos fora do Novo Testamento, a Didaqué (século I), ensina: > “Batizai em água corrente, em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Se não tiveres água corrente, batiza em outra água; se não tiveres água fria, usa quente. Se não tiveres nenhuma, derrama três vezes água sobre a cabeça em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.” (Didaqué, cap. 7) Perceba que o derramamento (aspersão) só é permitido em último caso, por necessidade, e não é o ideal, mas uma economia da Igreja em situações extremas. 5. Porque os Cânones da Igreja exigem a imersão. A Tradição canônica da Igreja confirma de forma clara: Cânon 50 dos Santos Apóstolos: “Se um bispo ou presbítero não realizar três imersões, mas apenas uma, que seja deposto.” Cânon 95 do Concílio de Trullo (Quinisexto): Reafirma a tríplice imersão como norma, e regula a recepção de hereges, distinguindo o batismo válido do inválido conforme a forma e intenção. 6. Aspersão só em caso de real impossibilidade — por economia. A Igreja Ortodoxa admite a aspersão apenas em casos extremos, como quando a pessoa está gravemente doente ou fisicamente impedida de entrar na água. Nesse caso, age-se por economia (oikonomia), ou seja, uma concessão pastoral, e não por mudança da doutrina. A economia não substitui a norma. Portanto, nós batizamos por imersão porque: *É o significado da própria palavra "batismo"; *É a participação no próprio Batismo de Cristo, que nos torna participantes de sua morte e ressurreição; *É o ensinamento dos Apóstolos; *É exigido pelos santos Cânones e Padres da Igreja; *E é a forma plena e correta do sacramento.