创造的果实 有一次，我正在沉思关于“独一性”（Ehadiyet）的奥秘时，凝视着我房前那棵梧桐树上的果实。此时，一连串启迪性的想法涌上心头，我将其原封不动地用阿拉伯语写于此处： “这些果实和种子都是主宰智慧的奇迹，是神圣艺术的奇观，是仁慈的馈赠，是独一创造的明证，是来世恩泽的喜讯，是确凿的见证。正如它们都是造物主无所不及的大能和包罗万有的知识的视镜和真实的见证，他以仁慈、知识、创造、管理、造化、赋形包罗万有。太阳如种子，星辰如鲜花，大地如种子，创造、管理、造化、赋形不能使他疲倦。所有的果实和种子，在繁多之中都是统一的镜像，是前定的指示，是大能的象征。如此繁多的事物出自唯一的源泉，始于唯一的创造者，从造化和赋形中见证独一的创造者，最后终结于永恒独一的主宰，在造化和管理中参悟创造者的智慧。它们都是智慧的暗示，说明万有的创造者以整体目光关注每一个个体，对任何个体的眷顾无微不至。若果实是创造树木的最显著目的，那么人类就是这个宇宙的果实，人是创造万有的造物主的最显著的目的。心灵犹如种子，心灵是造化万有主宰的最光辉的镜子。基于这种智慧，人类作为万有中最微小的存在，却成了这些被造物中最明显的核心，是复活与集合之场的核心，是这个世界解体、更替、更新的中心。” 这段阿拉伯文如此开篇： “赞主清净！他将大地的花园变为其造化的展示场、天然集合场、大能展览馆、智慧的运行之所、仁慈的花圃、天堂的耕地、被造物的通道、存在的河流、被造物的计量器。他使动物五彩缤纷，使飞鸟美若锦绣，使树木硕果累累，使植物繁花似锦。这些都是他知识的奇迹，匠艺的奇迹，慷慨的馈赠，温馨的明证。花朵以佳美的果实而欢笑，飞鸟在拂晓微风中啼鸣，雨水在花朵脸颊上呢喃，母亲对婴儿无微不至，这些都是爱的标识，是至仁主的关爱，是慈悯者的怜悯，是施恩者对人类、精灵、灵魂、动物、天使与灵体的无限恩典。” 对这段阿拉伯文思绪的内容，可简要归结如下： 所有的果实和其中的种子，都是造物主智慧的奇迹，是神圣艺术的奇观，是神圣恩惠的礼物，是至尊独一性的物质证据，是后世神圣恩惠的报喜者，是其无所不包的大能与普及万有知识的忠实见证者。在这个多样性世界的各个角落，像这棵大树一样茁壮成长的万千物种，全都是独一创造的视镜，把人们的目光从纷繁引向统一。它们以自身的状态语言倾诉： “不要在这棵枝繁叶茂的大树中迷失、沉溺！整棵树都与我们同在，它的多样性尽纳于我们的统一性。” 作为果实之“心”,每一粒种子也同样是统一性的物质镜子，它通过内在的记念，重复诵读着整棵树以状态语言赞颂的诸多至尊的美名。 这些果实和种子不仅是统一性的镜子，也是前定的显著迹象、大能者的具象符号：前定通过它们暗示，造物主的大能通过它们指示： “就像这棵树的众多枝条源自一粒种子，表明这棵树的创造者在创造和设计方面具有独一性。这棵树在茁壮成长后，将其全部本质凝聚于一颗果实，将全部意义存储于一粒种子，以此展现大能造物主在创造与安排中的智慧。” 同样，这宇宙之树的存在发自统一之源，由造物主养育。人类作为这棵宇宙之树的果实，在这个众多存在的世界中展示了统一性；而人的心灵，也能用信仰的眼睛，在万象之中看见独一的秘密。 果实和种子，也是造物主智慧的告示牌。智慧通过它们向有知觉的存在表明： “就如那全面注视整棵树的目光，对大树的全盘安排最终落实于一颗果实。因为这颗果实是那棵树的缩影。树的目的就是果实。而那种全面性的目光与安排，也同时落实于果实内的每一粒种子，因为种子中承载着整棵树的意义和目录。由此可见，关照这棵树的养育者，带着与全树相关的全部至尊美名，将其目的和创造目标聚焦在每一颗果实。” “有时为了那小小的果实，这棵大树被修剪、被砍伐、被部分损毁，从而使大树更新。为了结出更美好、更长存的果实，果树被嫁接。” 同理，人类作为宇宙之树的果实，是宇宙存在与创造的目标，是万物被造的终极目的。而作为那果实种子的人心，则是宇宙创造者最明亮、最全面的镜子。正是由于这个智慧，渺小的人类竟成了巨大变革的支点，成为承载复活与审判的焦点，成了宇宙被毁灭和更新的原因。为了大审判，世界之门被关闭，后世之门被开启。 （译自努尔斯《箴言集》三十二·二·六）