✨❄️ *اِصلاحِ اَغلاط: عوام میں رائج غلطیوں کی اِصلاح*❄️✨ *سلسلہ نمبر 2094:* 🌻 *خواتین کے قبرستان جانے کا حکم* 📿 *خواتین کے قبرستان جانے کا حکم:* جوان عورتوں کا قبرستان جانا جائز نہیں، البتہ اگر کوئی بڑی عمر کی خاتون شرعی پردے کے اہتمام کے ساتھ قبرستان جائے تو اس کی گنجائش ہے اس شرط کے ساتھ کہ وہاں جاکر بدعات ورسومات نہ کرے، جاہلیت کی باتیں نہ کرے، بے صبری کا مظاہرہ نہ کرے، اسی طرح دیگر ہر طرح کے غیر شرعی کام سے مکمل اجتناب کرے۔ ☀️ سنن الترمذي: حدثنا قتيبة قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد، عن محمد بن جحادة، عن أبي صالح، عن ابن عباس قال: «‌لعن ‌رسول الله ﷺ زائرات القبور، والمتخذين عليها المساجد والسرج»، وفي الباب عن أبي هريرة، وعائشة. حديث ابن عباس حديث حسن. (‌‌باب ما جاء في كراهية أن يتخذ على القبر مسجدا) ☀️ مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح: (وعن ابن عباس قال: «‌لعن ‌رسول ‌الله ‌ﷺ زائرات القبور»): في شرح السنة قيل: هذا كان قبل الترخص، فلما رخص دخل في الرخصة الرجال والنساء، وقيل: بل نهي النساء عن زيارة القبور باق لقلة صبرهن، وكثرة جزعهن إذا رأين القبور اهـ، ومراده بالترخص قوله عليه السلام: («كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها لأنها تذكر الآخرة»)، ويمكن حمل النهي على عجائز متطيبات، ومتزينات، أو على شواب ولو في ثياب بذلتهن لوجود الفتنة في خروجهن على قياس كراهة خروجهن إلى المساجد، قال ابن الملك: وفي بعض النسخ: زوارات القبور جمع زوارة وهي للمبالغة تدل على أن من زار منهن على العادة فهي داخلة في الملعونات. (كتاب الصلاة: باب المساجد ومواضع الصلاة) ☀️ حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح: قوله: وقيل: تحرم على النساء: وسئل القاضي عن جواز خروج النساء إلى المقابر فقال: لا تسأل عن الجواز والفساد في مثل هذا وإنما تسأل عن مقدار ما يلحقها من اللعن فيه، واعلم بأنها كلما قصدت الخروج كانت في لعنة الله وملائكته وإذا خرجت تحفها الشياطين من كل جانب وإذا أتت القبور تلعنها روح الميت وإذا رجعت كانت في لعنة الله، كذا في الشرح عن التتارخانية. قال البدر العيني في شرح البخاري: وحاصل الكلام: أنها تكره للنساء بل تحرم في هذا الزمان لا سيما نساء مصر؛ لأن خروجهن على وجه فيه فساد وفتنة، اهـ. وفي السراج: وأما النساء إذا أردن زيارة القبور إن كان ذلك لتجديد الحزن والبكاء والندب كما جرت به عادتهن فلا تجوز لهن الزيارة، وعليه يحمل الحديث الصحيح: لعن الله زائرات القبور، وإن كان للاعتبار والترحم والتبرك بزيارة قبور الصالحين من غير ما يخالف الشرع فلا بأس به إذا كن عجائز، وكره ذلك للشابات كحضورهن في المساجد للجماعات، اهـ. وحاصله: أن محل الرخص لهن إذا كانت الزيارة على وجه ليس فيه فتنة، والأصح أن الرخصة ثابتة للرجال والنساء؛ لأن السيدة فاطمة رضي الله تعالى عنها كانت تزور قبر حمزة رضي الله تعالى عنه كل جمعة وكانت عائشة رضي الله تعالى عنها تزور قبر أخيها عبد الرحمن رضي الله تعالى عنه بمكة، كذا ذكره البدر العيني في شرح البخاري. (باب أحكام الجنائز: ‌‌فصل في زيارة القبور) ☀️ البحر الرائق شرح كنز الدقائق: ولم يتكلم المصنف -رحمه الله- على زيارة القبور، ولا بأس ببيانه تكميلا للفائدة، قال في البدائع: ولا بأس بزيارة القبور والدعاء للأموات إن كانوا مؤمنين من غير وطء القبور لقوله ﷺٍ: «إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور، ألا فزوروها»، ولعمل الأمة من لدن رسول الله ﷺ إلى يومنا هذا اهـ. وصرح في المجتبى بأنها مندوبة، وقيل: تحرم على النساء، والأصح أن الرخصة ثابتة لهما، وكان ﷺ يعلم السلام على الموتى، السلام عليكم أيها الدار من المؤمنين والمسلمين وإنا -إن شاء الله- بكم لاحقون، أنتم لنا فرط، ونحن لكم تبع فنسأل الله العافية»، ولا بأس بقراءة القرآن عند القبور وربما تكون أفضل من غيره ويجوز أن يخفف الله عن أهل القبور شيئا من عذاب القبر أو يقطعه عند دعاء القارئ وتلاوته وفيه ورد آثار «من دخل المقابر فقرأ سورة يس خفف الله عنهم يومئذ وكان له بعدد من فيها حسنات». اهـ . وفي فتح القدير: ويكره عند القبر كلما لم يعهد من السنة والمعهود منها ليس إلا زيارتها والدعاء عندها قائما كما كان يفعل ﷺً في الخروج إلى البقيع اھ. (كتاب الجنائز) ☀️ منحة الخالق: (قوله: و قيل: تحرم على النساء إلخ) قال الرملي: أما النساء إذا أردن زيارة القبور إن كان ذلك لتجديد الحزن والبكاء والندب على ما جرت به عادتهن فلا تجوز لهن الزيارة، وعليه حمل الحديث «لعن الله زائرات القبور»، وإن كان للاعتبار والترحم والتبرك بزيارة قبور الصالحين فلا بأس إذا كن عجائز ويكره إذا كن شواب كحضور الجماعة في المساجد. (كتاب الجنائز) ✍🏻۔۔۔ مفتی مبین الرحمٰن صاحب مدظلہم فاضل جامعہ دار العلوم کراچی محلہ بلال مسجد نیو حاجی کیمپ سلطان آباد کراچی 13 ذو الحجہ 1446ھ/ 10 جون 2025