بسم الله ذكر البجيرمي على المنهج في (باب آداب الخلاء والاستنجاء) معلومتين، وكلاهما فيه سقط، ولا أدري هل من المخطوطة، أو اختصار الشيخ: التنبيه الأول: ومنها ما يؤكل رطبًا ويابسًا؛ وهو أقسامٌ: أحدها: ما يؤكل الظاهر والباطن كالتين والتفاح والسفرجل.. فلا يجوز برطبه ولا يابسه. والثاني: ما يؤكل ظاهره دون باطنه؛ كالخوخ والمشمش وكل ذي نوى.. فلا يجوز بظاهره ويجوز بنواه المنفصل. والثالث: ما له قشرٌ ومأكوله في جوفه.. فلا يجوز بلُبِّه، وأما قشره؛ فإن كان لا يؤكل رطبًا ولا يابسًا كالرمان.. جاز الاستنجاء به، سواء كان فيه الحبُّ أم لا وإن أكل رطبًا. الروض. الصواب: لأن التكملة مفيدة: فإن أُكل رطبًا ويابسًا؛ كالبطيخ.. لم يَجُزْ في الحالَين. فإن أكل رطبًا فقط كالجوز والباقلّاء [واللوز].. جاز يابسًا لا رطبًا. ذكرها البجيرمي في حاشيته على الخطيب، وهي كذلك في النجم الثاقب والمغني وغيرهم. التنبيه الثاني: وينبغي أي: وجوبًا للمرأة والرجل الاسترخاء لئلا يبقى أثر النجاسة في تضاعيف شرج المقعدة وكذا الغائط. شرح الروض. الصواب: وينبغي لكل من المرأة والرجل الاسترخاء لئلا يبقى أثر النجاسة في تضاعيف شرج المقعدة وكذا أثر البول في تضاعيف باطن الشفرين اهـ ح ل.