♦قَنّآةّْ♦⏳عٌلَوٌمْ آلَعَقُيَدَّةّ وَ آلَمًنْهَّجّْ آلْصَّحِيِحّْ📚
41 subscribers
About ♦قَنّآةّْ♦⏳عٌلَوٌمْ آلَعَقُيَدَّةّ وَ آلَمًنْهَّجّْ آلْصَّحِيِحّْ📚
🌳لمن أراد أن يلتحق بمجـ,ـموعـ,ـات الهـ,ـجرة للمبـ,ـايـ,ـعين. 🤝 بيـ,ـعة الالتحاق بركب الأنـ,ـصـ,ـار 𝟑𝟏𝟑. ▬▬▬▬✦﷽✦▬▬▬▬ حَـــ,ــــرَكةُ أَنْصَـ,ـــــارُ الْمَهْــــ♕ــدِيّ مَشـــورَةُ الْفَصــــلُ 🤝 بيـ,ـعة العلـ,ـماء 🤝 ▬▬▬▬✦🕋✦▬▬▬▬ 📜 قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم (يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُقَالُ لَهُ الْمَهْـ,ـدِيُّ فَإِنْ أَدْرَكْتَهُ فَاتْبَعْهُ وَكُنْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ). أخرجه الطبراني في المعجم الكبير برقم (91). وضبطت ( فَإِنْ أَدْرَكْتَهُ فَاتَّبِعْهُ وَكُنْ مِنَ الْمَهْدِيِّينَ). مجمع الزوائد برقم (12435) 📌للإلتحاق بموكب النور وأهدى الرا،يات، وسفينة النجاة حـ,ـركـ,ـة أنـ,ـصـ,ـار المهـ♕ـدي عليه السلام ❰ فإن بيـ,ـعة العلـ,ـماء في الحـ,ـركـ,ـة ❱ ✦ إنما تتم فقط عبر هــ⇩ــذه الأرقام : ١❫ الشيخ أبو الحسن اليماني. 🟢) عن طريق الواتس أب whatsapp. https://api.whatsapp.com/send?phone=+967730099229 🔵) عن طريق التلجرام Telegram. https://t.me/bieatansaralmahdil313 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢❫ الشيخ أبو محمد القحطاني. 🟢) عن طريق الواتس أب whatsapp. https://api.whatsapp.com/send?phone=+967730045801 🔵) عن طريق التلجرام Telegram. https://t.me/bieatansaralmahdi313 ✦ ومن تمت بيـ,ـعته سابقاً، ولم يلتحق بمجـ,ـموعـ,ـات ❪ الهـ,ـجرة ❫ على الواتس، فليراجع عبر هذه الأرقام. 📌 حر،كة أنـ,ـصـ,ـار المهـ♕ـدي عليه السلام، ليست مسؤولة عن أي بيـ,ـعات أخرى. ▬▬▬▬✦𝟑𝟏𝟑✦▬▬▬▬ ✦ صادر عن : #حركة_أنصار_المهدي #مشورة_الفصل #على_يد_المهدي_تهدأ_الفتن #على_المهدي_تجتمع_الأمة
Similar Channels
Реальний Донбас. Діхтяренко
Uwe Jensen Fankanal
stelle-aktuell.de
Gwethe Diaries
عزيز ناصر - Aziz Nasser
Emisora CMHW
الشيخ صالح آل الشيخ
افغان فلسطین
NTA Network
أحـاديـث رسـول اللَّه ﷺ))😍♥
SMART PREP PSC
احفظ الله يحفظك☝🏻
Colectivo Desde La Izquierda
قناة الشيخ: صالح القحطاني
Heraldos del Evangelio México
Swipe to see more
Posts
لكن المعروف أن المهدي عند أهل السنة (آدم أي أسمر) وقد شـرحته في موضعه فراجعه هناك. والشامتين في (كتفه وفخذه)، والله أعلم. (4) وعن أبي وائل قال: نظر علي إلى الحسن رضي الله عنهما، فقال: (إن ابني هذا سـيد، كما سماه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سـيخرج من صلبه رجل باسم نبيكم، يخرج على حين غفلة من الناس، وإماتة الحق وإظهار الجور، ويفرح بخروجه أهل السماء وسكانها، وهو رجل أجلى الجبين، أقنى الأنف، ضخم البطن، أزيل الفخذين، بفخذه الأيمن شامة، أفلج الثنايا، يملأ الأرض عدلاً، كما ملئت ظلماً وجوراً) عقد الدرر السلمي (وله شاهد عند أبو داود، والترمذي، النسائي). وعن أبي جعفر محمد بن علي الباقر، عن أبيه، عن جده قال: قال أمير المؤمنين علي رضي الله عنه وهو على المنبر: (يخرج رجل من ولدي في آخر الزمان مبدح البطن) إعلام الورى والبحار. (5) قال حذيفة فقال عمران بن الحصين الخزاعي، يا رسول الله، كيف لنا بهذا، حتى نعرفه؟ قال: (هو رجل من ولدي، كأنه من رجال بني إسـرائيل عليه عباءتان قطوانيتان، كأن وجهه الكوكب الدري في اللون، في خده الأيمن خال أسود، ابن أربعين سنة) أخرجه أبو عمرو المقري، في سننه. وأبو نعيم، في صفة المهدي. (6) وعن أبي جعفر محمد بن علي، رضي الله عنهما، أنه قال: (يكون هذا الأمر في أصغرنا سناً، وأجملنا ذِكْراً، ويورثه الله تعالى علماً، ولا يَكِلُه إلى نفسه) عقد الدرر السلمي. (7) عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه (....والمهدي جالس بين أصحابه، وهو أحيى من عذراء فيقول: خلوه....) عقد الدرر السلمي. (8) وعن الحارث بن المغيرة النضـري قال: قلت لأبي عبدالله الحسـين بن علي رضي الله عنهما (بأي شيء يعرف الإمام المهدي؟ قال: بالسكينة والوقار قلت: وبأي شيء؟ قال: بمعرفة الحلال والحرام، وبحاجة الناس إليه، ولا يحتاج إلى أحد) عقد الدرر السلمي. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يتبع… بإذن الله⬅️ –┉❁✺[🔸📖🔸]✺❁┉– #كتاب_المهدي_وقرب_الظهور #حركة_أنصار_المهدي #مشورة_حركة_أنصار_المهدي ⬇️ *للإستفسار، رابط المجموعة*⬇️ مجموعة: عٌلَوٌمً آلَعٌقُيَدٍةّ وٌ آلَمًنِهّجّ آلَصّحًيَحً https://chat.whatsapp.com/FgJLZueIDdyLuSQKnJQhDZ
–┉❁✺[🔸📖🔸]✺❁┉– (٣٢) المهدي هو الإمام المجدد الصفات الشخصية للمهدي (٣) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سلسلة دروس من كتاب المهدي وقرب الظهور =========================== وخشوع(١) و رجل موفق (2) وهو الإمام المجدد الذي لم تلبسه الفتن ولم يلبسها(3). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) وعن كعب الأحبار قال: (المهدي خاشع لله كخشوع النسـر ينشـر جناحه) رواه الإمام أبو محمد الحسـين بن مسعود، في كتاب المصابيح. وعن عبدالله بن بشير عن كعب قال: (المهدي خاشع لله كخشوع النسـر [ينشـر] جناحه) نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن. (2) عن أبي عبدالله الحسـين بن علي، رضي الله عنهما قال: (لو قام المهدي لأنكره الناس؛ لأنه يرجع إليهم شاباً موفقاً، وإن من أعظم البلية أن يخرج إليهم صاحبهم شاباً، وهم يحسبونه شيخاً كبيراً) عقد الدرر السلمي الشافعي. وعن أبي عبدالله الحسـين رضي الله عنه قال: (القائم من ولدي يقوم في الناس وهو فتى موفق ابن ثلاثين سنة) يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً) دلائل الإمامة، وإثبات الهداة، والبحار. (3) وعن عبدالله بن عطاء قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي الباقر، رضي الله عنهما فقلت: (إذا خرج المهدي بأي سـيرة يسـير؟ قال: يهدِم ما قبله، كما صنع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويستأنف الإسلام جديداً) عقد الدرر السلمي الشافعي. وعن علي بن علي الهلالي، عن أبيه قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو في الحالة التي قُبض فيها، فإذا فاطمة عند رأسه. وذكر الحديث بطوله، وفي آخره أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: (يا فاطمة، والذي بعثني بالحق إن منهما - يعني الحسن والحسـين رضي الله عنهما - مهديّ هذه الأمة، إذا صارت الدنيا هرجاً ومرجاً، وتظاهرت الفتن، وتقطعت السبل، وأغار بعضهم على بعض، فلا كبير يرحم صغيراً، ولا صغير يوقر كبيراً، فيبعث الله عز وجل عند ذلك منهما من يفتح حصون الضلالة، وقلوباً غلفاً، يقوم بالدين في آخر الزمان، كما قمت به في أول الزمان، ويملأ الدنيا عدلاً، كما ملئت جوراً) أخرجه الحافظ أبو نعيم، في صف المهدي. وروي من حديث أبي الحسن الربعي المالكي، عن حذيفة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: (لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد، لبعث الله فيه رجلاً اسمه اسمي، وخلقه خلقي يكنى أبا عبدالله، يبايع له الناس بين الركن والمقام يرد الله به الدين، ويفتح له فتوح، فلا يبقى على وجه الأرض إلا من يقول: لا إله إلا الله). وعن أبي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: (إني لأرجو أن لا تذهب الأيام والليالي، حتى يبعث الله منا أهل البيت غلاماً شاباً حدثاً، لم تلبسه الفتن، ولم يلبسها، يقيم أمر هذه الأمة، كما فتح الله هذا الأمر بنا، فأرجو أن يختمه الله بنا) أخرجه الإمام أبو عمر الداني في سننه. أقول: (إن كان المهدي في زماننا فهو مجدد العصـر الذي هو منزه عن الفرق والجماعات والتعصب للمذاهب والرجال، والانتماء للأحزاب والآراء الباطلة والأفكار الضالة كالاشتراكية والناصـرية والقومية والديموقراطية، والدخول في المجالس النيابية والتشـريعية القانونية، والتحاكم إلى الأعراف القبلية، بل يأتي بالإسلام الخالص). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يتبع… بإذن الله⬅️ –┉❁✺[🔸📖🔸]✺❁┉– #كتاب_المهدي_وقرب_الظهور #حركة_أنصار_المهدي #مشورة_حركة_أنصار_المهدي ⬇️ *للإستفسار، رابط المجموعة*⬇️ مجموعة: عٌلَوٌمً آلَعٌقُيَدٍةّ وٌ آلَمًنِهّجّ آلَصّحًيَحً https://chat.whatsapp.com/FgJLZueIDdyLuSQKnJQhDZ
–┉❁✺[🔸📖🔸]✺❁┉– (٢٩) قتل المسـيح الدجال ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سلسلة دروس من كتاب المهدي وقرب الظهور =========================== قتل المسـيح الدجال(1) وفاة المهدي عليه السلام ثم وفاة المسـيح عيسى عليه السلام ويتوفى المهدي (2) ثم بعد ذلك يتوفى عيسى (3) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قتل الدجال: وفي حديث عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنه قال: (ينزل عيسى عند صلاة الفجر، فإذا قضى صلاته؛ أخذ عيسى حربته، فيذهب نحو الدجال، فإذا رآه الدجال؛ ذاب كما يذوب الرصاص، فيضع حربته بين ثندوته، فيقتله) رواه أحمد وفي حديث أبي هريرة الذي رواه مسلم في (صحيحه) أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: (ولكن يقتله الله بيده - أي: يد عيسى عليه الصلاة والسلام -، فيريهم دمه في حربته). (2) وفاة المهدي : عن أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، في قصة المهدي قال: (فيقسم المال، ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلى الله عليه وآله وسلم ويلقي الإسلام بجرانه إلى الأرض، فيلبث سبع سنين، ثم يتوفى، ويصلي عليه المسلمون) أخرجه الإمام أبو داود وأخرجه الإمام أبو عمرو الداني. (3) وفاة عيسى : وعن عبدالرحمن بن آدم عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (الأنبياء إخوةٌ لِعَلَّات، أمهاتهم شتى ودينهم واحد، وإني أولى الناس بعيسى ابن مريم؛ لأنه لم يكن نبي بيني وبينه، وإنه نازل؛ فإذا رأيتموه؛ فاعرفوه، رجل مربوع إلى الحمرة والبياض، عليه ثوبان ممصـران، كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل، فيدق الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويدعو الناس إلى الإسلام، ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام، ويهلك الله في زمانه المسـيح الدجال، ثم تقع الأمَنَة على الأرض، حتى ترتع الأسود مع الإبل، والنمار مع البقر، والذئاب مع الغنم، ويلعب الصبيان بالحيات لا تضـرهم، فيمكث أربعين سنة، ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون) رواه الإمام أحمد وهذا لفظه، وأبو داود الطيالسـي، وأبو داود السجستاني، وابن جرير، وابن حبان في (صحيحه)، والحاكم في (مستدركه)، وأبو بكر الآجري في (كتاب الشـريعة) وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي في (تلخيصه). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يتبع…بإذن الله ⏪ –┉❁✺[🔸📖🔸]✺❁┉– #كتاب_المهدي_وقرب_الظهور #حركة_أنصار_المهدي #مشورة_حركة_أنصار_المهدي ⬇️ *للإستفسار، رابط المجموعة*⬇️ مجموعة: عٌلَوٌمً آلَعٌقُيَدٍةّ وٌ آلَمًنِهّجّ آلَصّحًيَحً https://chat.whatsapp.com/FgJLZueIDdyLuSQKnJQhDZ
–┉❁✺[🔸📖🔸]✺❁┉– (٣١) الصفات الشخصية للمهدي (٢) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سلسلة دروس من كتاب المهدي وقرب الظهور =========================== أزْيَل الفخذين (الزيل: انفراج فخذيه وتباعد ما بينهما) عريض الفخذين(1)، مربوع (وسط بين الطول والقصـر)(2) ضـربٌ من الرجال (أي ليس بالنحيل ولا بالسمين)(3) أجنأ (انكباب العنق على الصدر وهو دون الحدَب)(4) شابٌّ أزَجُّ (أي تقوُّسٌ في حاجبيه وامتداد) (5) أبْلَج (عدم اقتران الحاجبين ووضوح ما بينهما)(6) أعْيَن وأكْحَل العينيين (7) غائر العينين، مشـرف الحاجبين، عظيم مشاش المنكبين مسترسل المنكبين عريض ما بينهما واسع الصدر، بوجهه أثر، وفي رأسه حزاز(8). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وعن أبي وائل قال: نظر علي إلى الحسن رضي الله عنهما، فقال: إن ابني هذا سـيد، كما سماه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سـيخرج من صلبه رجل باسم نبيكم، أزيَل الفخذين يملأ الأرض عدلاً، كما ملئت ظلماً وجوراً) عقد الدرر للسلمي. وعن علي رضي الله عنه وهو على المنبر قال: (يخرج رجل من ولدي في آخر الزمان....عريض الفخذين) البحار. (1) وعن أبي جعفر محمد بن علي الباقر رضي الله عنهما، قال: سئل أمير المؤمنين علي رضي الله عنه، عن صفة المهدي، فقال هو شاب مربوع، حسن الوجه، يسـيل شعره على منكبيه، يعلو نور وجهه سواد شعره ولحيته ورأسه) عقد الدرر السلمي. (2) عن طاووس قال: قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه (هو فتى من قريش أدم ضـربٌ من الرجال) نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن. (3) عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (لا تقوم الساعة حتى يستخلف رجل من أهل بيتي أجنأ أقنى) أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (موسوعة البستوي). (4) عن السقر بن رستم عن أبيه قال: (المهدي رجل أزجُّ أبلج أعْيَن) نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن. (5) راجع الأثر السابق. (6) راجع الأثر السابق. والأثر الذي بعد هذا الأثر. (7) قال أبو جعفر الباقر رضي الله عنه يصف المهدي: (ذاك المشـرب حمرة، الغائر العينين، المشـرف الحاجبين، العريض ما بين المنكبين،برأسه حزاز وبوجهه أثر) أخرجه لنعماني. وفي البصائر عن أبي بصير، عن أبي عبدالله قال قلت له: جعلت فداك إني أريد أن ألمس صدرك، فقال: افعل فمسست صدره ومناكبه فقال: ولمَ يا أبا محمد؟ فقلت: جعلت فداك إني سمعت أباك وهو يقول: إن القائم واسع الصدر مسترسل المنكبين عريضُ ما بينهما) وقال الإمام علي وهو على المنبر: (يخرج رجل من ولدي في آخر الزمان...، عظيم مشاش المنكبين،) البحار. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كثُّ اللحية(1) يسـيل شعره على منكبيه(2) ذو شامتين شامة تحت كتفه أو في كتفه (على لون جلده) وشامة في فخذه (الشامة علامة في الجلد خِلْقَةً)(3) ضخم البطن مبدح(4). وفي خده الأيمن خال أسود(5). صفات المهدي الخُلُقية أخلاقه مثل أخلاق جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أجمل الناس ذِكْراً وصاحب علم (6)، وأحيَى من عذراء(7) ولا يحتاج إلى أحد، ويعرف الحلال والحرام، وصاحب سكينة ووقار(8)، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال المهدي (كث اللحية، أكحل العينين) أخرجه نعيم بن حماد. (2) وعن أبي جعفر محمد بن علي الباقر، رضي الله عنهما، قال: سئل أمير المؤمنين علي رضي الله عنه، عن صفة المهدي، فقال: (هو شاب مربوع، حسن الوجه، يسـيل شعره على منكبيه، يعلو نور وجهه سواد شعره ولحيته ورأسه) عقد الدرر - السلمي. (3) سمع ابن عباس يحدث معاوية وسأله عن الزمان فأخبره (أنه يلي رجل منهم في آخر الزمان أربعين سنة تكون الملاحم لسبع سنين بقين من خلافته فيموت بالأعماق غما ثم يليها رجل ذو شامتين فعلى يديه يكون الفتح يومئذ) نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن. وعن علي قال: (تخرج رايات سود تقاتل السفياني فيهم شاب من بني هاشم في كتفه اليسـرى خال) نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن. عن أبي جعفر رضي الله عنه قال: (وشامة بين كتفيه من جانبه الأيسـر، تحت كتفه الأيسـر ورقة مثل ورقة الآس) وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: (المهدي مولده بالمدينة من أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، واسمه اسم أبي، ومهاجره بيت المقدس، كث اللحية أكحل العينين، براق الثنايا في وجهه خال، أقنى أجلى في كتفه علامة النبي صلى الله عليه وآله وسلم) أخرجه نعيم بن حماد، في كتاب الفتن. وعن علي رضي الله عنه وهو على المنبر قال: (يخرج رجل من ولدي في آخر الزمان أبيض اللون، مشـرب بالحمرة، مبدح البطن عريض الفخذين، عظيم مشاش المنكبين، بظهره شامتان، شامة على لون جلده وشامة على شبه شامة النبي صلى الله عليه وآله وسلم) البحار. ⬇️ *للإستفسار، رابط المجموعة*⬇️ مجموعة: عٌلَوٌمً آلَعٌقُيَدٍةّ وٌ آلَمًنِهّجّ آلَصّحًيَحً https://chat.whatsapp.com/FgJLZueIDdyLuSQKnJQhDZ
–┉❁✺[🔸📖🔸]✺❁┉– (٣٠) الصفات الشخصية للمهدي (١) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سلسلة دروس من كتاب المهدي وقرب الظهور =========================== الصفات الشخصية للمهدي : يمكن أن يعرف - المهدي - العلماء العارفون والأولياء الربانيون في وقت ولادته أو في خلال حياته ومن قبل بيعته، وتأمل عندما سُئِل الإمام الحسـين رضي الله عنه: (هل وُلِد المهدي â؟ قال لا، ولو أدركته لخدمته أيام حياتي)(1). وهذا يدل على أنهم من خلال صفات المهدي يمكن أن يتعرفوا عليه منذ الولادة، ولو قُدِّر له أنه ولد في زمانهم لعرفوه وخدموه، وهذا ردٌّ على الذين ينفون معرفة المهدي قبل البيعة، وينفون معرفة المهدي نفسه قبل البيعة أيضاً. وما وردت صفات المهدي الكثيرة إلا من أجل أن تكون معرفته سهله، ولاشك أن الذين يعيشون قريباً منه، أو يتيسـر لهم التعامل معه قبل البيعة، أنه من خلال صفاته يلفت نظرهم، فيتعرفون عليه ويسـري ذلك في الناس، كما حصل لمن خالطوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل البعثة، فإن صفاته كانت تلفت نظرهم، ويدركون من خلالها أنه شخص لا كالأشخاص. صفات المهدي الخَلْقية : هو يشبه النبي في الخُلُق ولا يشبهه في الخَلْق (أي يشبهه في سلوكه ومعاملته)، (ولا يشبهه في جسمه وشكله وصورته)(2)، أجلى الجبهة أي منحسـر الشعر عن مقدمة رأسه إلى منتصف رأسه وهو دون الصلع، أجلى الجبين (أي نزعتا الجبهة يميناً ويساراً) أعلى الجبهة (أي مرتفع الجبهة) أجبه (أي ناتئ الجبين) جعد الشعر، أقبل(3) أقنى الأنف أي فيه طول ودقة في أرنبته مع حدب في وسطه فليس حاداً في أرنبته وليس أفطسَ منبسط القمة، أشم الانف (استواء انفه مع ارتفاعه)(4) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) عقد الدرر في أخبار المهدي المنتظر، للسلمي الشافعي. (2) وعن أبي إسحاق قال: قال علي رضي الله عنه، ونظر إلى ابنه الحسن، فقال: (إن ابني هذا سـيد، كما سماه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسـيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم، يشبهه في الخُلُق ولا يشبهه في الخَلْقِ يملأ الأرض عدلاً) أخرجه أبو داود، والترمذي، والنسائي. قال في مرقاة المفاتيح شـرح مشكاة المصابيح (علي القاري)، (يشبهه في الخلُق بضم الخاء واللام وتسكن ولا يشبهه في الخلْق أي في جميعه) اهـ (3) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (المهدي مني؛ أجلى الجبهة، أقنى الأنف يملأ الأرض قسطاً وعدلاً، كما ملئت ظلماً وجوراً، يملك سبع سنين) رواه أبو داود، والنسائي، والبيهقي، في البعث والنشور. في عقد الدرر للسلمي أثر عن أبي وائل قال: نظر علي إلى الحسن رضي الله عنهما، فقال: (إن ابني هذا سيد، كما سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم سيخرج من صلبه رجل باسم نبيكم، يخرج على حين غفلة من الناس، وإماتة الحق وإظهار الجور، ويفرح بخروجه أهل السماء وسكانها، وهو رجل أجلى الجبين، أقنى الأنف، ضخم البطن، أزيل الفخذين، بفخذه الأيمن شامة، أفلج الثنايا، يملأ الأرض عدلاً، كما ملئت ظلماً وجوراً)، أخرجه السلمي الشافعي في عقد الدرر، وذكره الإمام محمد السفاريني الحنبلي في كتابه لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية. وهي من رواية أبي داود في السنن. وعن عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (ليبعثن الله من عترتي رجلا أفرق الثنايا [أعلى] الجبهة، يملأ الأرض عدلا، ويفيض المال فيضا) أخرجه أبو نعيم الأصبهاني، وخرجه السـيوطي في العرف الوردي. وعن مسلمة بن عبدالملك أنه أرسل إلى مسلم الرومي فقال في حديث طويل وذكر المهدي (رجل آدم جعد الشعرة أجبه أقنى...) رواه نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن. وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: (المهدي أقبل، جعد، بخده خال) المعجم الموضوعي لأحاديث المهدي. ( 4) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (المهدي مني؛ أجلى الجبهة، أقنى الأنف يملأ الأرض قسطاً وعدلاً، كما ملئت ظلماً وجوراً، يملك سبع سنين) أخرجه أبو داود، والنسائي، والبيهقي وعن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: (المهدي منا أهل البيت، رجل من أمتي، أشم الأنف يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً) أخرجه أبو نعيم، في صفة المهدي. أقول: (الشمم والقنى صفتان متعارضتان لا تتفق في شخص واحد إلا إذا كان القنى قليلاً لا يظهر إلا لمن يتأمله أي يمعن النظر فيه، وبه وَصَفَ هند بن أبي هالة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: (أَقْنَى الْعِرْنَيْنِ، يَحْسَبُهُ مَنْ لَمْ يَتَأَمَّلْهُ أَشَمَّ). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لونه لون عربي، آدم (أي أسمر) وجهه كأنه كوكب درِّي(1)، ⬇️ *للإستفسار، رابط المجموعة*⬇️ مجموعة: عٌلَوٌمً آلَعٌقُيَدٍةّ وٌ آلَمًنِهّجّ آلَصّحًيَحً https://chat.whatsapp.com/FgJLZueIDdyLuSQKnJQhDZ
وابن خزيمة، والطبراني في (الكبير) وابن حبان في (صحيحه)، والحاكم وقال: صحيح على شـرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي في (تلخيصه). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وعن سمرة أيضا رضي الله عنه مرفوعا: (لا تقوم الساعة حتى يدل الحجر على الرجل اليهودي مختبئاً كان يطرده رجل مسلم، فاطلع قدامه فاختبأ؛ يقول الحجر: يا عبدالله! هذا ما تبتغي) رواه الطبراني. وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم، حتى يقاتل آخرهم المسـيح الدجال)، قال معاذ بن جبل: وهم بالشام. أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما. وأخبرني عمرو بن أبي سفيان الثقفي أنه أخبره رجل من الأنصار عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: (بينما المسلمون بالشام قد حاصـرهم الدجال في جبل من جبالها يريدون قتل الدجال إذ تأخذهم ظلمة لا يبصـر امرؤ فيها كفه فينزل ابن مريم فيحسـر عن أبصارهم وبين أظهرهم رجل عليه لامته فيقولون من أنت يا عبدالله، فيقول أنا عبدالله ورسوله وروحه وكلمته عيسى ابن مريم اختاروا بين إحدى ثلاث بين أن يبعث الله تعالى على الدجال وعلى جنوده عذابا من السماء أو يخسف بهم الأرض أو يسلط عليهم سلاحكم ويكف سلاحهم. فيقولون هذه يا رسول الله أشفى لصدورنا وأنفسنا. قال فيومئذ يرى اليهودي العظيم الطويل الأكول الشـروب لا تقل يده سـيفه من الرعدة فينزلون إليهم ويذوب الدجال حين يرى ابن مريم كما يذوب الرصاص حتى يأتيه أو يدركه عيسى فيقتله) نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن. قال الزهري فأخبرني سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (يقاتلكم اليهود فتسلطون عليهم حتى يقول الحجر يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله) نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن. وقال جابر بن عبدالله قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (لا تزال طائفة من أمتي تقاتل عن الحق حتى ينزل عيسى ابن مريم عند طلوع الفجر ببيت المقدس ينزل على المهدي فيقال له تقدم يا نبي الله فصل لنا فيقول إن هذه الأمة أمير بعضهم على بعض لكرامتهم على الله عز وجل) أخرجه أبو عمرو الداني. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يتبع…بإذن الله ⏪ –┉❁✺[🔸📖🔸]✺❁┉– #كتاب_المهدي_وقرب_الظهور #حركة_أنصار_المهدي #مشورة_حركة_أنصار_المهدي ⬇️ *للإستفسار، رابط المجموعة*⬇️ مجموعة: عٌلَوٌمً آلَعٌقُيَدٍةّ وٌ آلَمًنِهّجّ آلَصّحًيَحً https://chat.whatsapp.com/FgJLZueIDdyLuSQKnJQhDZ
–┉❁✺[🔸📖🔸]✺❁┉– (٣٣) المهدي يصلحه الله في ليلة الصفات الشخصية للمهدي (٤) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سلسلة دروس من كتاب المهدي وقرب الظهور =========================== معنى يصلحه الله في ليلة! وهو المهدي الذي يهديه الله إلى أمر خفي، ويصلحه في ليلة واحدة (1). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة) مسند أحمد بسند صحيح وأخرجه أبو نعيم في الحلية بزيادة (في يومين). وقوله: (يصلحه الله في ليلة): فلعل المراد بذلك أن الله يصلحه للخلافة أي يهيئه لها، ويوفقه ويلهمه ويرشده، بعد أن لم يكن كذلك. وقال القاري في المرقاة: (يصلحه الله في ليلة): أي يصلح أمره ويعرف قدره في ليلة واحدة، أو في ساعة واحدة من الليل، حيث يتفق على خلافته أهل الحل والعقد فيها. وربما يكون معنى: (يصلحه الله في ليلة): أي يصلح شأنه في ليلة واحدة مماثلة متكررة من جنسها، قال الشيح محمد الصادق المغلس: (وهذا مما يجوز فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (لما سُئل عن صيام يوم الاثنين قال ذاك يوم ولدت فيه وبعثتُ فيه، وأنُزل عليَّ فيه، وهاجرتُ فيه وأموتُ فيه) رواه مسلم وابن عساكر واللفظ له، فسمَّى الأيام المتكررة المتشابهة من جنس واحدٍ يوماً، فيجوز أيضاً أن يكون صلاح المهدي في ليلة متكررة من جنسها من هذا القبيل) أهـ. والله أعلم. وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال: دخل رجل على أبي جعفر محمد بن علي الباقر، رضي الله عنهما قال: (إنما سمي المهدي لأنه يهدى إلى أمر خفي). وعن كعب الأحبار قال: (إنما سمي المهدي لأنه يهدى إلى أمر خفي، ويستخرج التوراة والإنجيل من أرض يقال لها أنطاكية) أخرجه الإمام أبوعبدالله نعيم بن حماد، في كتاب الفتن من وجوه. وفي بعض رواياته عن كعب، قال: إنما سمي المهدي لأنه يهدى إلى أسفار من أسفار التوراة، فيستخرجها من جبال الشام، يدعو إليها اليهود، فيسلم على تلك الكتب جماعة كبيرة. ثم ذكر نحواً من ثلاثين ألفاً. وذكر الإمام أبو عمرو الداني، في سننه، قال: قال ابن شوذب: إنما سمي المهدي لأنه يهدى إلى جبل من جبال الشام، يستخرج منه أسفار التوراة يحاج بها اليهود، فيسلم على يديه جماعة من اليهود. وعن جعفر الصادق رضي الله عنه قال: (إذا قام القائم دعا الناس إلى الإسلام جديداً، وهداهم إلى أمر قد دثر فضل عنه الجمهور. وإنما سمي القائم مهديا لأنه يهدي إلى أمر مضلول. وسمي بالقائم لقيامه بالحق)، الإرشاد للمفيد. أقول: (الشيء الذي ضل عنه الجمهور هو الحكم بالإسلام وصار الحكم بالديمقراطية هو الطريقة المثلى وهي سنتهم فمن أراد أن يحكم بالإسلام قالوا غير الطريقة الحضارية أي السنة، والاختلاف الشديد بين الناس). عن أبي وائل عن عبدالله ابن مسعود قال كيف بكم إذا ألبستكم فتنة يهرم فيها الكبير ويربو فيها الصغير؟ يتخذها الناس سنة، إذا ترك منها شيء قيل تركت السنة. قيل يا أبا عبدالرحمن ومتى ذلك؟ قال: (إذا كثرت جهالكم وقلَّت علماؤكم وكثرت قراؤكم وأمراؤكم وقلت أمناؤكم والتمست الدنيا بعمل الآخرة) رواه نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن، والترمذي، وابن ماجة، والحاكم وسكت عنه وقال الذهبي: على شـرط البخاري ومسلم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يتبع… بإذن الله⬅️ –┉❁✺[🔸📖🔸]✺❁┉– #كتاب_المهدي_وقرب_الظهور #حركة_أنصار_المهدي #مشورة_حركة_أنصار_المهدي ⬇️ *للإستفسار، رابط المجموعة*⬇️ مجموعة: عٌلَوٌمً آلَعٌقُيَدٍةّ وٌ آلَمًنِهّجّ آلَصّحًيَحً https://chat.whatsapp.com/FgJLZueIDdyLuSQKnJQhDZ
–┉❁✺[🔸📖🔸]✺❁┉– (٢٧) المسـيح عيسى ابن مريم عليه السلام (٢) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سلسلة دروس من كتاب المهدي وقرب الظهور =========================== وعن النواس بن سمعان قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (الدجال ذَات غداةٍ فخَفَّض فيه ورَفَّع حتى ظنناه في طائفة النَّخْل، فلما رُحنا إليه عَرَفَ ذَلِكَ فينا فقالَ: (مَا شَأنُكُمْ؟ قُلنا يا رسول الله ذكرت الدَّجَّال غداةً فخفَّضْتَ فيه ورَفَّعْتَ حتى ظَننَّاه في طَائِفَةِ النَّخْل فقال: غَيْرَ الدجالِ أخْوَفُنِي عَلَيْكم إِنْ يَخْرجْ وأَنَا فِيكمْ فأَنَا حَجِيجُه دُونكُمْ، وإِن يَخْرج ولَستُ فِيكم فكل امرئٍ حَجِيجُ نفسِهِ واللَّهُ خَليفتي على كُلِّ امرئٍ مسلم. إنه شابٌّ قَطط عَيْنُهُ طَافِيَةٌ إني أشبهه بعبد العُزَّى ابن قَطن مَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكم فليقرأ عليْهِ فَوَاتِحَ سورة الكهف إنه خارج في خلَّة بين الشام والعراق فَعَائِث يميناً وعَائِثٌ شِمَالاً يا عبادَ الله فاثبُتُوا، قلنا يا رسول الله وَمَا لَبْثُهُ في الأرْض قال: أربعون يوماً؟ يومٌ كسَنَةٍ، ويوم كشَهْرٍ، ويومٌ كَجُمْعَةٍ، وسَائِرُ أيّامه كأَيّامكم. قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة أَتكْفِينَا فيه صلاةُ يَوْم؟ قال: لا: اقدرُوا لهُ قدْرَهُ: قلنا يا رسول الله: وما إِسـراعُهُ في الأرض قال: كالْغَيْثُ اسْتَدْبَرَتْهُ الريحُ؟ فيأتي عَلَى الْقوم فَيَدْعُوهُم فيُؤْمِنُونَ بهِ ويَسْتَجِيبُونَ لَهُ فَيأمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِر والأَرْضَ فَتنْبِت فَتَرُوحُ عَليهم سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ ما كَانَتْ ذرا وأَسْبَغهُ ضـروعاً وأَمَدَّهُ خَوَاصـر، ثمّ يَأتِي القَوْمَ فيدعوهم فيرُدُّونَ قَوْلَهُ فَيَنْصـرفُ عَنْهُم فيُصْبِحُون مُمْحِلينَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ مِن أَمْوَالِهِمْ شَيءٌ، ويَمُرُّ بالخَرِبَةِ فيقول أَخرِجي كنوزَكِ فَتَتبَعُه كنوزُها كَيَعَاسـيبِ النَّحْل، ثم يَدْعُو رجُلاً مُمْتَلِئاً شَبَاباً فَيَضـربُهُ بالسـيفِ فَيَقطعهُ جَزلَتَيْن رَمْيَةَ الغَرَض؟ ثم يدعوَه فيقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ وهو يَضْحَكُ؟ فَبَيْنَما هُو كذلك إِذ بَعَث اللَّهُ المسـيحَ ابن مريمُ فينزلُ عند المنارةِ البيضاء شـرقي دِمَشْقَ في مهرودتين واضعاً كفّيْه على أَجْنِحَة مَلَكَيْن إذا طأطأَ رأسَه قَطَرَ وإِذا رَفَعه تَحَدَّرَ مِنْه جُمَانٌ كاللُّؤْلُؤُ، ولا يَحِلُّ لكافر يَجِد رِيحَ نفسِه إلاَّ ماتَ، ونَفَسُهُ يَنْتهي حيْثُ يَنْتَهِي طرْفه، فيطلُبه حتى يدركه بباب لدّ فيقتله، ثم يَأْتي عيسى ابن مريم قوماً قد عصمهم الله منه فيمسحَ عن وجوهِهِم ويحدثُهم عن دَرَجاتِهم في الجنة) رواه مسلم. وعن أبي هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (والذي نفسـي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا وإماما مقسطا يكسـر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد) نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن. وهو كذلك في الصحيح. وعن ابن طاووس عن أبيه يرويه قال: (ينزل ابن مريم إماما هاديا ومقسطا عادلا، فإذا نزل كسـر الصليب وقتل الخنزير ووضع الجزية، وتكون الملة واحدة ويوضع الأمن في الأرض، حتى إن الأسد ليكون مع البقر تحسبه ثورها ويكون الذئب مع الغنم تحسبه كلبها، وتنزع حُمَة كل ذي حمة حتى يطأ الرجل على رأس الحنش فلا يضـره وحتى تقر الجارية الأسد كما تقر ولد الكلب الصغير ويكون الفرس العربي بعشـرين درهما) نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن. وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن الأنبياء أخوةٌ لِعَلاَّت دينهم واحد وأمهاتهم شتى، أولاهم بي عيسى ابن مريم ليس بيني وبينه رسول وأنه نازل فيكم فاعرفوه رجل مربوع الخلق إلى البياض والحمرة يقتل الخنزير ويكسـر الصليب ويضع الجزية ولا يقبل غير الإسلام وتكون الدعوة واحدة لله رب العالمين ويبلغ في زمانه الأمر حتى يكون الأسد مع البقر والذئب مع الغنم ويلعب الصبيان بالحيات لا يضـر بعضهم بعضا) نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن. وعن أبي هريرة قال ولا تقوم الساعة حتى ينزل عيسى ابن مريم إماما مقسطا وحكما عادلا، وتبتز قريش الإمارة ويقتل الخنزير ويكسـر الصليب وتوضع الجزية وتكون السجدة واحدة لله رب العالمين وتضع الحرب أوزارها، وتملأ الأرض من السلم كما يملأ الإناء من الماء، وتكون الأرض كفاثورة الورق وترفع الشحناء والعداوة والبغضاء ويكون الذئب في الغنم كلبها والأسد في الإبل كأنه عجلها) نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا اليهود، حتى يختبئ اليهودي وراء الحجر، فيقول الحجر: يا مسلم! هذا يهودي يختبئ ورائي تعال فاقتله) رواه الإمام أحمد، والشيخان، وهذا لفظ أحمد، ولفظ البخاري نحوه. ⬇️ *للإستفسار، رابط المجموعة*⬇️ مجموعة: عٌلَوٌمً آلَعٌقُيَدٍةّ وٌ آلَمًنِهّجّ آلَصّحًيَحً https://chat.whatsapp.com/FgJLZueIDdyLuSQKnJQhDZ
–┉❁✺[🔸📖🔸]✺❁┉– (٢٨) المسـيح عيسى ابن مريم عليه السلام (٣) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سلسلة دروس من كتاب المهدي وقرب الظهور =========================== وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فكان أكثر خطبته حديثا حدثناه عن الدجال.... .(فذكر الحديث بطوله وفيه)، (فقالت أم شـريك بنت أبي العكر: يا رسول الله! فأين العرب يومئذ؟ قال: (هم قليل، وجلهم ببيت المقدس، وإمامهم رجل صالح، فبينما إمامهم قد تقدم يصلي بهم الصبح؛ إذ نزل عليهم عيسى ابن مريم، فرجع ذلك الإمام ينكص يمشي القهقري ليتقدم عيسى يصلي بالناس، فيضع عيسى يده بين كتفيه، ثم يقول له: تقدم فصل فإنها لك أقيمت، فيصلي بهم إمامهم، فإذا انصـرف قال عيسى : افتحوا الباب! فيفتح، ووراءه الدجال معه سبعون ألف يهودي، كلهم ذو سـيف محلى وساج، فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء، وينطلق هارباً، ويقول عيسى : إن لي فيك ضـربة لن تسبقني بها، فيدركه عند باب اللد الشـرقي، فيقتله، فيهزم الله اليهود، فلا يبقى شيء مما خلق الله يتوارى به يهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء؛ لا حجر ولا شجر ولا حائط ولا دابة - إلا الغرقدة فإنها من شجرهم لا تنطق - إلا قال: يا عبدالله المسلم هذا يهودي فتعال اقتله) رواه ابن ماجة. قال الجوهري: ((السَّاج): الطيلسان الأخضـر، والجمع سـيجان). وقال ابن منظور في (لسان العرب): ((الساج): الطيلسان الضخم الغليظ. وقيل: هو الطيلسان المقور ينسج كذلك. وقيل: هو طيلسان أخضـر). وقال ابن الأعرابي: ((السـيجان): الطيالسة السود واحدها ساج). وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ذكرت القبائل عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فسألوه عن بني تميم، فقال: (ثبت الأقدام، رجح الأحلام، عظماء الهام، أشد الناس على الدجال في آخر الزمان) رواه الطبراني وغيره. وعن أبي هريرة أيضا رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذكر بني تميم، فقال: (هم ضخام الهام، ثبت الأقدام، نصار الحق في آخر الزمان، أشد قوما على الدجال).رواه البزار. وتقدم في (باب فتنة الدجال) حديثان في ذلك: أولهما: حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (يخرج الدجال في خفة من الدين وإدبار من العلم... (الحديث، وفيه قال: (فيفر المسلمون إلى جبل الدخان بالشام، فيأتيهم، فيحاصـرهم، فيشتد حصارهم، ويجهدهم جهدا شديدا)... الحديث، رواه الإمام أحمد بإسناد صحيح، والحاكم وصححه، وقال الذهبي: على شـرط مسلم. ثانيهما: حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال في الدجال: (وإنه يحصـر المؤمنين في بيت المقدس، فيزلزلون زلزالا شديدا، ثم يهلكه الله تبارك وتعالى وجنوده) رواه الإمام أحمد، وأبو يعلى، وابن خزيمة، والطبراني في (الكبير)، وابن حبان في (صحيحه)، والحاكم في (مستدركه)، وقال: صحيح على شـرط الشيخين، ووافقه الذهبي في (تلخيصه). وعن نهيك بن صـريم السكوني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (لتقاتلن المشـركين حتى يقاتل بقيتكم الدجال على نهر الأردن: أنتم شـرقيه وهو غربيه) قال: وما أدري يومئذ أين الأردن من الأرض. رواه الطبراني، والبزار، قال الهيثمي: ورجال البزار ثقات. وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتل آخرهم المسـيح الدجال) رواه الإمام أحمد، وأبو داود، والحاكم، وقال: صحيح على شـرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي في (تلخيصه). وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (الجهاد ماض منذ بعثني الله إلى أن يقاتل آخر أمتي الدجال، لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل).رواه أبو داود. وعنه رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (سـيدرك رجال من أمتي عيسى ابن مريم، ويشهدون قتال الدجال) رواه الترمذي في (كتاب العلل)، وابن خزيمة، والحاكم في مستدركه، والطبراني في (الأوسط). قال الهيثمي: وفيه معاوية بن واهب، ولم أعرفه. وعن ثعلبة بن عباد العبدي من أهل البصـرة؛ قال: (شهدت يوما خطبة لسمرة بن جندب رضي الله عنه، فذكر في خطبته حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: بينا أنا وغلام من الأنصار نرمي في غرضين لنا..... فذكر الحديث في كسوف الشمس، وصلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بهم، وخطبته بعد الصلاة، وإخباره بخروج الدجال، وفيه)، (وإنه سـيظهر على الأرض كلها إلا الحرم وبيت المقدس، وإنه يحصـر المؤمنين في بيت المقدس، فيزلزلون زلزالاً شديداً، ثم يهلكه الله تبارك وتعالى وجنوده، حتى إن جذم الحائط وأصل الشجرة لينادي: يا مؤمن (أو قال: يا مسلم)! هذا يهودي (أو قال: هذا كافر)؛ تعال فاقتله) رواه الإمام أحمد، وأبو يعلى، ⬇️ *للإستفسار، رابط المجموعة*⬇️ مجموعة: عٌلَوٌمً آلَعٌقُيَدٍةّ وٌ آلَمًنِهّجّ آلَصّحًيَحً https://chat.whatsapp.com/FgJLZueIDdyLuSQKnJQhDZ
أفرق وأغرق وأفلج الثنايا (أي متفرق الأسنان التي في مقدمة الفك العلوي أو السفلي أو كليهما) براق الثنايا (لامع الثنايا)(2)، غليظ القصـرة، أي غليظ أصل العنق(3) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) وعن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (المهدي رجل من ولدي، وجهه كالكوكب الدري؛ لونه لون عربي، والجسم جسم إسـرائيلي، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً يرضي في خلافته أهل الأرض وأهل السماء، والطير في الجو) أخرجه أبو نعيم، في مناقب المهدي. وأخرجه الطبراني في معجمه. وعن طاووس قال: قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (هو فتى من قريش آدم ضـرب من الرجال) رواه نُعيم بن حماد، في كتاب الفتن. وقال ابن منظور في لسان العرب (أَراد أَنه من خالص العرب وصميمهم لأَن الغالب على أَلوان العرب الأُدْمَةُ، أي السُّمْرة) وقال: (والعرب تصف أَلوانها بالسواد وتصف أَلوان العجم بالحمرة وفي الحديث بُعثت إلى الأحمر والأَسود). وقال: (الأُدْمَةُ السُّمرةُ والآدَمُ من الناس الأَسْمَرُ) قال ابن الأَثير: (الأُدْم جمع آدم قال وهي في الناس السُّمرة الشديدة وقيل هو من أُدْمة الأَرض وهو لَوْنُها قال وبه سمي آدم أَبو البَشـر على نبينا وعليه الصلاة والسلام اقال لليث (والأُدْمةُ في الناس شـربةٌ من سَواد). ومن الآثار في وصف المهدي، قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو على المنبر: (يخرج رجل من ولدي في آخر الزمان أبيض اللون، مشـرب بالحُمْرة) البحار. أقول: ولا يستقيم هذا الوصف مع ما ورد عند أهل السنة من أنه آدم إلا أن يكون كما وُصِف جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قال ابن منظور في لسان العرب: (السُّمْرَةُ لَوْنُ الأَسْمَرِ وهو لون يضـرب إلى سَوَادٍ خَفِيٍّ، وفي صفته صلى الله عليه وآله وسلم: كان أَسْمَرَ اللَّوْنِ وفي رواية أَبيضَ مُشـرباً بِحُمْرَةٍ. قال ابن الأَثير ووجه الجمع بينهما أَن ما يبرز إلى الشمس كان أَسْمَرَ، وما تواريه الثياب وتستره فهو أَبيض) أهـ. قال ابن المنادى في رواية أبي صالح عن ابن عباس (المهدي اسمه محمد بن عبدالله وهو رجل ربعة مشـرب بحمرة يفرج الله به عن هذه الأمة كل كرب ويصـرف بعدله كل جور ثم يلي الأمر بعده اثنا عشـر رجلاً ستة من ولد الحسن وخمسة من ولد الحسـين وآخر من غيرهم ثم يموت فيفسد الزمان) وعن كعب (يكون اثنا عشـر مهدياً ثم ينزل روح الله فيقتل الدجال) قال ابن حجر واهٍ جداً، (راجع الموسوعة للبستوي). (2) وعن أبي سلمة عن عبدالرحمن بن عوف، عن أبيه رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (ليبعثن الله رجلاً من عترتي، أفرق الثنايا، أجلى الجبهة، يملأ الأرض عدلاً، ويفيض المال فيضاً) وفي كتاب (عقد الدرر) بتحقيق مهيب البوريني (أغرق) أخرجه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني في عواليه. والأغرق: أي متباعد ثناياه بشدة، أو إحدى ثناياه مغطاة في اللثة، أو لبَّس الثنايا بغيرها. وعن أبي وائل قال: نظر علي إلى الحسن رضي الله عنهما، فقال: إن ابني هذا سـيد، كما سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم سـيخرج من صلبه رجل باسم نبيكم أفلج الثنايا، يملأ الأرض عدلاً، كما ملئت ظلماً وجوراً. (عقد الدرر للسلمي)، (الأفْلَج: هو الأفْرق) أهـ. وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: (المهدي كث اللحية، أكحل العينين، براق الثنايا،...) أخرجه نعيم بن حماد، في كتاب الفتن. رواه الطبراني في معجمه، وأخرجه أبو نعيم عنه في (مناقب المهدي) (3) روى ابن طاووس عن أبي بصير، عن أبي عبدالله الحسين بن علي رضي الله عنه، قال: (قال: الله أجل وأكرم وأعظم من إن يترك الأرض بلا إمام عادل، قال: قلت له: جعلت فداك فأخبرني بما أستريح إليه، قال: يا أبا محمد، ليس يرى أمة محمد صلى الله عليه وسلم فرجاً أبداً مادام لولد بني فلان مُلك حتى ينقرض ملكهم، فإذا انقرض ملكهم أتاح الله لأمة محمد رجلاً منا أهل البيت، يسير بالتقى ويعمل بالهدى ولا يأخذ في حكمه الرشا، والله إني لأعرفه باسمه واسم أبيه، ثم يأتينا الغليظ القصرة ذو الخال والشامتين، القائم العادل الحافظ لما استودع يملأها قسطاً وعدلاً كما ملأها الفجار جوراً) إقبال الأعمال، لابن طاووس الحسني. القَصَرَةُ أصلُ العُنق، إِذا غَلُظ . والجمع: قَصَـرٌ، وأَقْصارٌ. جاء في (الاقتضاب في شرح أدب الكتاب) لابن السّيد البَطَلْيَوسي: والقصرة: أصل العنق وأنشد علي رضي الله عنه: أضرب بالسيف رقاب الكفرة كليث غابات غليظ القـصـرة وفي لسان العرب: وقال الأَزهري: الأَغْلَبُ الغَلِيظُ القَصَرَةِ. وأَسَدٌ أَغْلَبُ وغُلُبٌّ: غَلِيظُ الرَّقَبة. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ يتبع… غداً بإذن الله ⬅️ –┉❁✺[🔸📖🔸]✺❁┉– #كتاب_المهدي_وقرب_الظهور #حركة_أنصار_المهدي #مشورة_حركة_أنصار_المهدي ⬇️ *للإستفسار، رابط المجموعة*⬇️ مجموعة: عٌلَوٌمً آلَعٌقُيَدٍةّ وٌ آلَمًنِهّجّ آلَصّحًيَحً https://chat.whatsapp.com/FgJLZueIDdyLuSQKnJQhDZ