
زهير سالم - مركز الشرق العربي Zuhair Salim
676 subscribers
About زهير سالم - مركز الشرق العربي Zuhair Salim
سياسة-فكر-ثقافة
Similar Channels
Swipe to see more
Posts

ماذا يريد الأمريكي منا، وماذا نريد منه؟؟ وأعتقد أن بعض حقائق علم السياسة لا تُعلّم على الهواء. وأعتقد كذلك أن هناك فصولا من علوم كثيرة لا تعلّم على الهواء. وهذا يسبب مشكلة، ولاسيما حين يختلط المشهد بين عالم ومتعلم… الإمام حجة الإسلام أبو حامد الغزالي، ألّف كتابين في العقيدة عنونهما "المضنون به على غير أهله" وكان له المضنون به الصغير، والمضنون به الكببر، ومع أنني قرأت أو درست أكثر نتاج الغزالي، إلا أنني لم أقرب هذين الكتابين، فَرَقا…فأنا لا أحب النوم بين القبور.. في أكثر من موضع من كتبه كان يذكر، أنه لا معنى أن تعلم الصبي أحكام النكاح. في موضع ثالث وهو يشرح معنى الوجد المعرفي، يقول: ذلك حال لا يوصف ولا يشرح ولا يعلّم؛ ثم يتساءل: وكيف تشرح للعنين لذة ما هناك؟؟!! وأكاد أقول وفي كل علم فصول من هذا وذاك…!! كنا في مجتمعنا البلدي، إذا سألنا عن أمر، ولم يريدوا أن يوروا علينا، كأن يقولوا لنا إننا خرجنا من بطون أمهاتنا، يجيبوننا: بكرة بتكبر وبتعرف.. أجدني أحتاج إلى بعض هذا في بعض المواقف، ولا أستغرب إذا قال لي بعض الأخباب ولعلك تحتاج كما تزعم أننا نحتاج.. أفيض في هذا للتنفيس عن غضب مكبوت.. وأرجو أن لا أغضب أحدا.. بدأت المقال وأنا أريد أن أجيب على سؤال ماذا يريد الأمريكي منا..وماذا نريد من الأمريكي؟؟ القاضي الشرعي الأول في دمشق الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله تعالى، كانت له رسالتان، طبعتا في سلسلة رسائل الجامعة- أناشد كل من عنده نسخ من مجموع تلك الرسائل أن يعيد- كان عنوان الرسالتين: "يا ابني" "ويا ابنتي." بالمناسبة وكان للإمام أبي حامد الغزالي وسالة جميلة عنوانها "أيها الولد"… قرأت رسالتي الشيخ علي وأنا طالب في المرحلة الإعدادية، وقلت في نفسي يومها لقد كتب الشيخ بقلم الأب الغيور على بناته الأربعة، وقد تجاوز الحد الشيخ الحد في عملية التعرية والحت…!! وأعتقد أن الذي تريده الولايات المتحدة ليس أقل قباحة من الذي كتبه الشيخ الطنطاوي هناك، رحم الله الشيخ علي، فقد كتب عن بعض ما يريده الذكرُ .. منها… أما ابن الرومي الشاعر المخيال، فقد كتب عن الأرض في الربيع، فلم يكن مخياله أقل تطرفا من مخيال "إميل زولا" في قصته الواقعية"الأرض" يقول ابن الرومي عن الأرض في الربيع: وتبرجت بعد حياء وخفر تبرج الأنثى تصدت للذكر أظن أن الولايات المتحدة في ظل التأنيث المعنوي لاسمها مستعدة لذلك أيضا.. نسيت أن أخبركم أن الولايات المتحدة لم ترسل سفيرا إلى سورية، هل انتبهتم؟؟ فالسيد "توماس باراك" السفير الأمريكي في تركية، يعين فقط، وضعوا تحت فقط خطين بمهمة: المبعوث الأمريكي الخاص!! وهو دور له سقف، وسقف له دلالة، ورغم كل ما حكاه السفير الأمريكي السابق فورد في معهد بالتيمور، فإن ذلك لم يشفع له؛ ليستعيد مكانته كما كثير من طلاب المواقع بيننا.. بعضنا يكتفي أن تدق بدلته ببدلة الرئيس..حتى يغشى عليه من الفرح.. واحدة ثانية.. قرار الخارجية الأمريكية بعد التنسيق مع وزارة الخزانة برفع جملة العقوبات المنصوص عليها حسب قانون قيصر..ليس دقيقا بهذه الصيغة..!! انتبهوا.. تأملوا… لا بأس من الطبل والزمر والمزيكا، ولكن خلوا شيئا من هذا للبعد ولما بعد البعد..!! الحقيقة أن هذه العقوبات والتي مرت عبر مؤسسات القرار الأمريكي، لم ترفع بعد، ولن ترفع إلا بعد!! وإنما تم تعليقها لمدة 180 يوما فقط.. راجعوا القرار بشكل دقيق، 180 يوما تحت التجربة، يعني مثل أيام الخطبة، تعلمون أن ذوق العسيلة لا يجوز في فترة الخطبة.. 180 يوما ستجري الولايات المتحدة الخاطبة المخطوبة كل تجاربها وفحوصاتها المخبرية ونحوها: ترامب يصرح أنه يريد أن يتأكد أن الإدارة الجديدة متمسكة بالسلام مع جيرانها…!! مفهوم أو أننا نحتاج إلى مزيد شرح!! دورنا أنا وأنتم أعني نحن السوريين الحقيقين؛ أن نكون مسند الظهر بالنسبة للإدارة الجديدة.. ليس بالقول: زادي ومزودي ومثل ما بقول السيد الرئيس وأزود..!! كما يريد الشبيحة الجدد.. بل لنظل نقول: ليس من أجل هذا ثرنا…فنعطي من يريد التعلل ورقة قوية يستند عليها… نخاطب السادة في الإدارة الجديدة: قولوا لا في سياقها الإسلامي والقومي والوطني.. وازعوها بلحانا.. وحملوها على ظهورنا نحن السوريين..فشعبنا السوري جمل المحامل من قبل ومن بعد… ونحن ردء لكل فلسطيني لم يحمل السلاح علينا، فكيف إذا كان قد حمل السلاح معنا..؟؟ من المكتوب في كتاب المضنون به السياسي: دور الجماهير تصليب مواقف القيادات.. ويا بؤس أمة كانت جماهيرها من فصيلة الرخويات…!! وتسألونني: وماذا نريد من الولايات المتحدة؟؟ نقول للسيد ترامب: كفوا عنا وألف خير من الله… لندن: 26/ ذو القعدة: 1446- 24/ 5/ 2025 زهير سالم: مدير مركز الشرق العربي

هذا قدرنا نحن حملةَ اللواء.. قدرنا أن نرد على أدعياء الإبراهيمية، يمسخها الممسوخون!! وقدرنا أن نرد على دعاة الجامية إذ يتخرصون فنقول: قُتل الخراصون.. وقدرنا أن نسأل عن جناية والجيم أخت الخاء، في الرسم، ونسأل: من؟؟ وكيف؟؟ ولماذا؟؟ وهلاّ..من نصدق في كل ما يقال ويشاع.. وكل من يقترف أو يغترف معدود في الكذابين!! وقدرنا نحن أن نرد على الولي السفيه وأولياء الولي السفيه، إذ يدعي الولاية على الأقصى والقدس وغزة وفلسطين.. والقدس لنا.. وقدرنا نحن.. أن نرد على" بيبي نتن يا هو " إذ يكذب فيدعي أنه هو من أسقط بشار الأسد.. ومحا كآبة الحزن عن وجه الشرق الأوسط الجميل!! نرد ونعرف كلفة الرد ونبيت في كنف مولانا القدير!! ولأن انتصار الثورة السورية كان انتصارا لحملة اللواء منذ ستين عاما.. فقدرنا نحن أن نصحح لوزير الخارجية الأمريكي: أننا لو لا دعمهم سنكون خبرا محذوفا في أسابيع!! دورنا نحن وليس دور أكلة الكراع على الأرائك يتمنظرون…!! هذا النصر صنعه جَلَد المجاهدين، وصبر أم وزوجة وطفلة وطفل، وملايين صبروا وصابروا ولم يلفوا ويلتفوا…!! ونبدأ اليوم وبالله التوفيق: وتحدثوا عن ملة غير ملتنا، وعن دين غير ديننا ونسبوه إلينا، ونحن كما يُنظر إلينا صامتون، بُهت أو مبهوتون.. وقد حفظنا من قول ربنا آيتين: " ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين" وحفظنا " ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن حنيفا مسلما وما كان من المشركين" وإذا لم يكن واجب إعلامنا أن يشرح لجماهيرنا ما أمام الأكمة وما وراءها، فمن؟؟!! وما فقدتُ دور علمائنا في المجلس الإسلامي؛ إلا كما فقدته هذه الأيام!! في السياسة نتحدث عن نوع من العناق نسميه عناق الدب، الذي يُحرج ويُخرج، وتمنيت لو أن بعض الذين صمتوا عادوا.. وكان من قدرنا أن نرد على الذي قال: إن الله لم يتعبدنا بالإقامة في فلسطين، تعبدنا بعبادته، ومن عبادته إقامة الصلاة، ومن شرط إقامة الصلاة، التنزه من البول، ثم أفاض في شرح التنزه من البول، ما هو، وأصغينا إلبه، فإذا هو يجهل الماهية، قبل الكيفية..!! وراجعوا قوله ثم أفضوا إليّ ولا تنظرون!! وقدرنا أن نرد عليه، حين يصمت المرجفون، وكأنا به إذا نازعه منازع على كلا الحرمين الباقيين أو أحدهما، يسلم له ما في يده وتيهيم على وجهه يعبد الله على الطريقة التي ذكرها!! قدرنا نحن أبناء سورية الحرة الأبية.. على مدى ستة عقود، أن نسأل عن الملف الذي وثق الجناية والخيانة، منذ 1965، ما حقيقة الأمر فيه!! نحن لا نصدق نتنياهو الذي قال: حصلنا عليه بجهدنا، وأعاننا عليه قوم آخرون، ولا نصغي كثيرا لقول رويترز: تم تسليمه عبر صفقة، تقول رويترز فيها بعض أماننا!! ومتى كنا؟؟ وربما يغيب عن أذهان بعض أحبابي من السوريين، أن الملف يحتوي اعترافات ضد الكثير من الضالعين!! وحين يعتبر الإعلام الذي يجب أن يكون وطنيا، أن الملف لا يعنيه؛ فإن من قدرنا.. نحن وحدنا أن نسأل ونتساءل، وأن نعلم، وأن نناقش، ولو علمت اليوم أن في سورية محكمة عليا حقيقية تتحمل مسؤوليتها، لأحلنا قضية ملف كوهين إليها، ولعل عند وزير العدل ما يكفي ويشفي.. ثم قدرنا نحن.. حمالي الأسيّة؛ أن نرد على كل ما يتفوه به الولي الفقيه، وأولياء الولي الفقيه، في العراق وفي لبنان وعلى جنبات الشام، نرد عليهم، وعلى كل من والاهم من قريب أو بعيد..فنبين ضلالهم وفجورهم وخيانتهم وغدرهم وهزيمتهم، وأنه لا ينبغي لمسلم ولا لعربي ولا لشامي ولا لسوري ولا لفلسطيني، أن يثق بولاة الولي الفقيه، ساعة من ليل، ولا لحظة من نهار؛ وتأبى علينا أعراض الحرائر، ودماء الشهداء.. وإعلامٌ يزعم أنه وطني ولا يحدثنا عن مثل هذا، لا حاجة لنا إليه.. قدرنا نحن.. أن نرد على بيبي نتنياهو المتوحش الأوحش.. أن نرد عليه، ونعلم أن الرد على نتنياهو مكلف، وأنه يقتضي أن تبسط علينا ألسنة السوء بكُبر السوء..!! نرد على توحش نتنياهو ضدنا في غزة، وضدنا يوم يقصفنا على أرضنا، وضدنا يوم افترى علينا فزعم؛ أنه هو الذي أسقط بشار الأسد وجعل وجه الشرق الأوسط جميلا!! وي.. ثم وي.. أما سمع هذه الفرية المنكرة الثقيلة أحد من الرهط الصم البكم!! فيستضيف من يفندها، ويرديها ويرد حجرها من حيث جاء، أم أن المجتمعين على الكراع لا تدخل في اختصاصهم مثل هذه القضايا، قضاياهم جلها من نوع كيف تنتج صابونا للجلي والتنظيف. وكانت أمهاتنا يرحمهن الله يفضلن تنظيف الآنية ببقية رماد الموقد "الصفية" يعتبرونها أطهر للآنية، وألطف على اليدين.. من يردّ على نتنياهو؟؟ من يقول له إن الذي أسقط بشار الأسد بعد نصر الله العلي، صبر ومصابرة ملايين السوريين وتخذ الله منهم ملايبن الشهداء، وطبعا لقد أصبح الشرق العربي بإسقاطه أجمل، وسيكون يوم سقوطك وسقوط من يليك أكثر جمالا…هذا قدرنا أن ننشد: لن ترى ذرة رمل فوقها.. لم تضمخ بدما حر أبي.. ولعله قدرنا مرة خامسة وسادسة وسابعة أن نصحح لوزير الخارجية الأمريكي، الذي زعم في إحاطته أمام مجلس الشيوخ الأمريكي، أنهم إذا لم يدعموا دولتنا فأنها حتما سوف تسقط خلال أسابيع، وأننا سنذهب بعد سقوطها إلى الاحتراب البيني… ألا يمكن لإعلامي وطني لامع، أن يتحفظ ولو برفق على هذا الكلام!! لا يا سيادة الوزير، دولتنا قائمة بحفظ الله، وبأمر الله ، وبعون الله ثم بصبر ومصابرة أبنائها وبناتها وشيبها وشبابها.. وكأن قطا قد أكل ألسنة تفرغت للحديث عن صابون الجلي..!! لا يا سيادة الوزير نحن أكثر تحضرا من أقوام أبادوا ملايين سكان الأصليين لأنهم.. ظنوهم هنودا وحمرا.. !! وأخيرا وليس آخرا.. من قدرنا نحن أن نكتب: إن العدوان على محافظ دولتنا في السويدا عدوان علينا جميعا، ونحن الذي مرغنا هيبة دولة بشار الأسد وأبيه من قبل بالوحل، نجد أنفسنا اليوم معنيبن، أكثر من الذين يأكلون خبز السلطان، بالدفاع عن هيبة دولتنا وليس فقط دولته.. مهما تكن المعالجة الرسمية الحكيمة للعدوان على السيد المحافظ في السويدا.. فإننا نعتقد أن من حقنا بوصفنا المنتمين إلى هذه الدولة انتماء ولاء وحب ووفاء، معنيين بمن يريدها بسوء، ومن يظل يسر ،في الطعن في حاشيتها، حسوا بارتغاء.. قدرنا نحن أبناء الشام أن نقول لكل العالم امتحنونا في كل شيء.. إلا في دمنا المسفوك في غزة، وترابنا المغتصب في حيفا ويافا وعكا والرملة واللد والخليل.. فنحن هناك كل المستحيل!! "ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون" لند: 25/ ذو القعدة/ 1446- 23/ 5/ 2025 زهير سالم: مدير مركز الشرق العربي

سريالية المشهد السياسي في العالم.. وفي الإقليم.. وفي سوريتنا الحبيبة. كانت الحركة السريالية هي ابنة الربع الثاني من القرن العشرين. ومع البيان الأول لتأسيس الحركة، الذي أطلقه الشاعر الفرنسي برايتون، انطلقت الحركة من عالم الكلمة، حيث حاولت الحركة كسر الأنماط، والأساليب، وطرائق الإدراك، والتعبير.. ومن عالم الكلمة إلى عالم الرسم.. والنحت.. السريالية تعني الخلط في عوالم التلقي وعوالم التعبير…وأدواته.. في السريالية يكون الوعي بغير العقل، والرسم بالألوان الفوضوية، التي تتداخل فيها الألوان وتتغلب ببعضها بحسب طبيعتها. وحيث تصبح كتلة صماء من الصخر بنتوءات طبيعية أو محدثة تعبيرا مقروءً في تعابيرنا الدارجة نقول: سمك لبن تمر هندي ونغني: لملمت ذكرى لقاك بالأمس بالهدب.. وكنت أشم عبق الكلمات العطرة وألمس مخملية اللفظ الساحر.. وأقرأ تضاريس الخارطة الآدمية بعيني أو أسمعها بأصابعي.. وأصغي إلى نبض الروح في قيعان قلبي…!! دعك من هذا.. في هذه الأيام من العام، يطوي موسم حصاد القمح في الشام أيامه، هل انتهى عهد البيدر والنورج والمذراة، لا أعلم!! حكيت لابنتي: نحن الآن في موسم حصاد القمح، انتهى منذ أسابيع وقت حرق السنابل الخضراء، لتحضير وجبة الفريكة المتفوقة، ونحن الآن في موسم صناعة البرغل، أما زال حي الصفا الحلبي صافيا؟؟ النائمون في وصيد أهل الكهف، ما زالوا ينتظرون في وطني قانونا للأحزاب.. وي أو واها… واها على لغة من قال: واها لسلمى ثم واها .. واها.. يعيش العالم اليوم خريف عصر الأحزاب السياسية التي كانت ابنة القرن التاسع عشر نحن نركض خلف العربة الرومانية، التي كانت في عصرها إبداعا… الأحزاب السياسية التي كانت ابنة القرن التاسع عشر.. ومؤسسات المجتمع المدني، التي كانت ابنة القرن العشرين تأفل كما أفل كوكب إبراهيم.. نحن اليوم في عصر المبادرة الذكية الرشيقة للفرد المبادر، الذي احتل مكان ما كان يسمى "اللجنة المركزية" أو "المكتب السياسي" يكتب أحدهم تغريدة أو يعلن عن هاشتاغ فيحظى بملايين الملييكين، يدحرج أحدهم كرة بقدمه، فيدخلها بين عارضتين، فيصفق له عشرات الملايين. تقول واحدة إنها غيرت طريقة .. ف ف.. هذه طريقة فأفأة سريالية.. دخلنا في هذا العام في الربع الثاني للقرن الحادي والعشرين.. ولو كنت رساما سرياليا .. لأغرقت اللوحة المغطاة أصلا باللون الأحمر.. أو بأحد اللونين الأبيض والأسود..كنت سأغرق اللوحة بأحد اللونين الأخضر أو الأزرق.. ولو تواضعت أكثر لذهبت إلى اللون البرتقالي، وربما أختار اللون الليلكي.. أعني البنفسجي.. لم يعد هناك مكان للألوان الأحادية الصارخة.. والمكان في هذا العصر للألوان الممتزجة والمختلطة، اللون الثالث، قوس قزح أنموذج قديم، مروحة الألوان تخبرنا أن اللون الأبيض هو الأصل.. هوالأولى والأقرب..كنا في حلب نتشاءم من اللون الأصفر، نستحضره فنستحضر الخريف: صُفرة توقظ النؤوم من الشجو.. وكن النسوة يشبهنه بشيء آخر.. ثم أصبحنا نقول: موتارد..هربا.. مزج الألوان سرياليا إما أن ينجح فنقول لوحة سريالية بديعة، على سبيل المدح، أو نقول لوحة سريالية مختلطة بمعني" تخبيص سريالي" على طريقة الذم.. أكتب هذا لأقول لكم بالطريقة التقليدية: وخاطركم رايحين نروح واستروا ما شفتو منا عشرتكم بترد الروح وفرقتكم صعبة عنا.. ومع ذلك أؤكد لكم أنه قد ذهب عصر الصاية والقمباز والشال والطربوش وكذا الحزب السياسي والمكتب السياسي واللجنة المركزية ومؤسسات المجتمع المدني..نحن في عصر المبادرة الذكية الجريئة الصريحة المباشرة.. وأصبح القرار الإنساني العام بين أصابع المبادرين من الأخيار أو الأشرار.. يدب أحدهم الصوت فيجيبه بحسب طبقة صوته الملايين.. عيشوا زمانكم.. واستفيدوا من أدواته.. تأكدوا أن الحق سيبقى حقا، وأن الجميل سيبقى جميلا، وأن الخير سيبقى خيرا.. وكذا بأن الباطل سيبقى باطلا.. في الزمن الذي سيطل عليكم قد يترشح رئيس الجمهورية عبر صفحته على التوتير أو التوك توك، وقد يكتسح.. بينما يكون أعضاء اللجنة المركزية، يبحثون عن صالة في فندق قديم يجتمعون فيه…!! سريالي أنا جدا وأنا منذ خمسة عشر عاما أتشهى أن يكون لي مع نخبة برتقالية ممتزجة لقاء على الزوم على قواعد الربع الأول من القرن العشرين أيها المسلمون.. أيها العرب.. أيها السوريون.. عيشوا عصركم، عيشوا قضاياه، واستفيدوا من أدواته.. وأنصحكم بهذا وأنا لا أزال أحب أن أغمس لقمتي في صحني.. وأنا أمص أصبعي من بقية زيت الزيتون الذي كان يطفو على وجه صحن فول.. لندن: 27/ ذو القعدة/ 1446- 25/ 5/ 2025 زهير سالم: مدير مركز الشرق العربي

وأرسل إليّ لكي يغظيني صورة لجماهير محتشدة ويقول: مظاهرة معارضة للشرع في شوارع دمشق. فرددت عليه: إن كانت الصورة حقيقية، فالآن زدتني طمأنينة!! أن تخرج مظاهرة سلمية معارضة في قلب أي مدينة سورية، وعلى أي خلفية، ولا يطلق عليها أحد الرصاص، ولا يتهم المشاركون فيها بأنهم جراثيم، ولا تتصدى لهم فرق الشبيحة.. فهذا جل ما كنا نطلب… هنيئا لنا سوريتنا الجديدة

جهاز علاج السرطان بالأشعة ثلاثية الأبعاد… يا داعي الخير أقبل… تابعت هذا الصباح عبر الأخبارية السورية أنه في سورية الحبيبة لا يتوفر غير جهازين لعلاج السرطان بالأشعة الثلاثية الأبعاد.. أحدهما في دمشق والآخر في اللاذقية..!! وأن على أي مريض سوري من كافة المحافظات مع معاناته وتعتيره وأحيانا حاجته، أن يتحمل وعثاء السفر، الذي هو قطعة من العذاب، ليحصل على حاجته من العذاب.. قلت أذكر أصحاب الدثور فينا، فحب حلب لا يكون بالتغني بقطعة الجبن مع قرطة الخيار، وحب دير الزور لا يكون بحديث الثرود.. و أندب أبناء كل محافظة وخاصة أصحاب الدثور منهم ليتكاتفوا.. ويتعاونوا. وإن كنت أعتقد أن المبلغ يقوم به ثري واحد.. أنصح أثرياء وطننا وهم موضع رجاء وأهل لكل خير، أن لا يحاولوا أن يجمعوا السلطة إلى الثروة، فالثروة نعمة من الله وهي نوع من السلطة، أندبهم في هذه الظروف الوطنية المتألقة أن يصغوا لأصوات المرضى، وأن يبادروا في عمل تعاوني لا أخفيكم ذهبت إلى الذكاء الاصطناعي وسألته عن الجهاز وعن الكلفة وعن الشركات المصنعة فأجابني تشكيل لجان بلدية لريادة مثل هذه المشزوعات هو جهد مشكور ولا يقوم به إلا المتفضلون.. وإليكم ما أفادني الذكاء الاصطناعي مشكورا ما هو جهاز علاج السرطان بالأشعة الثلاثية؟ جهاز العلاج الإشعاعي الثلاثي هو نظام متكامل يجمع بين ثلاثة أنماط رئيسية من العلاج الإشعاعي في منصة واحدة، ويُستخدم بشكل أساسي في علاج الأورام المعقدة، خاصة السرطانات الصلبة مثل سرطان البروستات، والرئة، والدماغ. هذه الأنماط الثلاثة قد تشمل: 1. العلاج الإشعاعي الخارجي (EBRT) – باستخدام مسرّع خطي (Linear Accelerator). 2. العلاج الإشعاعي الموضعي (Brachytherapy) – إدخال مصدر مشع داخل أو قرب الورم. 3. التصوير الإشعاعي المتقدّم (مثل PET/CT أو MRI-guided RT) – لتحسين دقة العلاج. فوائده: • دقة أعلى في استهداف الورم وتقليل الإشعاع على الأنسجة السليمة. • دمج وسائل تشخيصية وعلاجية في وقت واحد. • تحسين نسب الشفاء وتقليل المضاعفات طويلة الأمد. ⸻ التكلفة التقريبية: • تختلف القيمة حسب الطراز والمواصفات، لكن السعر يتراوح غالبًا بين: 🔹 7 إلى 15 مليون دولار أمريكي ويشمل الجهاز الرئيسي، أنظمة التصوير، غرف الحماية الإشعاعية، وبرمجيات التخطيط، والتدريب والصيانة الأولية. • هناك تكلفة إضافية للبنية التحتية: 🔸 2 إلى 5 مليون دولار لإنشاء غرفة العلاج المصفحة والأنظمة المساندة. ⸻ أمثلة على الشركات المنتجة: • Varian Medical Systems (الآن جزء من Siemens Healthineers) • Elekta • ViewRay (متخصصة بالأشعة الموجهة بالرنين المغناطيس زهير سالم وشكرا

هذه مداخلة قانونية، ولست قانونيا..ومن كان أعلم فليصحح لي.. بحسب القانون فإن العامل في مؤسسة عامة عندما يرتكب جناية أو جنحة، أثناء تأدية عمله في ظل المؤسسة، تكون المؤسسة مسؤولة عن فعله.. الخطأ الطبي الذي يكون سببه الإهمال، يرتكبه طبيب عامل في مستشفى، تتحمل إدارة المستشفى مسؤوليته.. موظف الدولة من رئيس الجمهورية إلى من يليه، حين يرتكب جناية بحق مواطن باسم الدولة، تكون الدولة بوصفها هيئة اعتبارية مسؤولة عنه.. كل ما أنزله بنا حافظ وبشار الأسد وإتباعهم باسم الدولة السورية، وأثناء تأدية مهامهم التي توصف بأنها رسمية، الدولة السورية مسؤولة عنها… وعنا لأمر هيئة العدالة الانتقالية… أدعو ليقوم متطوعون من نقابات المحامين في جميع المحافظات، بمساعدة أصحاب الحقوق من المستضعفين على استعادة حقوقهم. الانتصار لهؤلاء نوع من الجهاد … وكذا من واجب هيئة العدالة الانتقالية، أن تنتدب محامين لتمثيل المواطنين العاجزين..

وأعاد يسألني ويلحف بالسؤال.. لقد كنت سرياليا بمقالك عن السريالية..وعزم عليّ أن أسعفه بجواب.. وكتبت له حتى السريالي الحقيقي عندما يقول أو يرسم أو ينحت، لا يعلم في حقيقة الأمر ماذا يريد.. هو يتشارك تذوق ما يظنه جميلا، ويترك للشركاء أن يقرروا ذواق ما يتذوقون. في مقالي عن السريالية، عبرت عن رصدي لحالة سريالية نعيشها جميعا نحن السوريين. في علم الجمال "إيستيتيك" هناك حالة من الذوق الوجداني للمعنى أو للصورة أو للشكل، يعيشها الفنان في جوانيه، قبل أن تتولد عملا فنيا في صورة كلمات، أو لحن أو رسم أو شكل..يتساءل الكثيرون كيف كان بيتهوفن الأصم يسمع ألحانه في عالمه النفسي، قبل أن يعزفها ليسمعها الآخرون؟؟ .. أنا هنا لأسهل وليس لأصعب الأمر على السائل القريب!! ربما إحدى رسائلي في مقالي الذي سألني عنه العديدون، أننا بحاجة إلى تخيل عملي: للمشترك الجميل!! هل لعنوان " المشترك الجميل" من دلالة عملية في النفوس والعقول والقلوب!! حين أتحدث عن أنفسنا، بوصفنا مجتمعا سوريّا، بكل من وما فيه، مما نظنه حسنا وجميلا، ومما نعتقده غير ذلك، فهل يمكننا أن نتقاطع اتفاقا أو اختلافا، على قبول أو على رفض؟؟ في السريالية نحتاج إلى صيد الظبية الجميلة قبل أن تصير في الوثاق!! هل هذا سهل!! وإذا كنا حول طاولة سورية، وعليها من كل المختلفين السوريين، على خلفياتنا الدينية والمدنية، ثم يستطع واحدنا أن يصوغ خطابا مبشرا لا يتوجس منه أي فريق!!.. لعلها فكرة حالمة متصورة، أبسط ما توصف به بأنها منحوتة سريالية لا رأس لها ولا أنف ولا جيد. وقد يركز النحات فيها على موضع الثدي، فيفسره شخص ما على أنه استحضار للأمومة في عهد الرضاع، "والوالدات يرضعن أولادهن حولين" ويفسره آخر أو آخرون على أنه إشارة إلى الكواعب الأتراب..هل رأينا كيف يمكن للتفسيرات السريالية أن تجمعنا، من حيث لا ندري.. لسنا ملزمين دائما أن نسأل المعجب بأمر عن سر الإعجاب!! رسالة أخرى أكثر واقعية أردت أرسالها إلى الشباب السوري في فضاء سورية الجميلة.. أردت أن أقول للشباب الجميل، أصغوا إذا شئتم إلى فحوى خطابنا- نحن الحرس النازل- ولا تتقيدوا برسومه، تطاولوا فوق سقوفنا الزمنية والفكرية والثقافية والأدواتية..واخرقوها ما استطعتم!! أنتم خلقتم لزمان غير زماننا…ونحن سنظل مؤطرين بإطار عصرنا، الذي كنا وما زلنا نظنه جميلا ونافعا ومفيدا.. لا تثّربوا علينا، كونوا في سماحتكم معني كيوسف مع إخوته الأكبر يوم قال: لا تثريب عليكم اليوم.. عن شخصي كنت أفعل ذلك كثيرا وأنا أستمع إلى حديث المسنين في زماني الأول. وبعض الأشخاص الذين كان يتاح لي أن أصغي إليهم، كنت أستمع إلى حكايتهم الواحدة في مجالس كثيرة.. تدكروا من علم التفاضل فكرة المشتق… أظنها سريالية جدا أن تشتقوا من حديث مسن مثلي ما يليق بعصركم…!! قلت لكم مثلا مرارا وتكرارا: إن العمل السياسي هو عمل جماعي منظم. وكانت الصيغة العملية للعمل الانتظام في أحزاب، أو جمعيات أو جماعات.. هل من التذوق السريالي في هذا الزمان، وهذا الذي أردت أن أوصله إلى جمهور من السوريين، نسميهم بلغتنا الدارجة.. ويزعمون أنهم ينتظرون قانون الأحزاب باللغة السريالية أقول: إن العمل العام لا يصاغ على لغة من ينتظر، هو في كل ظروفه يجري على لغة من لا ينتظر.. أضيف سطرا أكثر اختصار فأقول: إن عشرات الشباب يجتمعون على هدف وفق خطة وبرنامج، ويستفيدون من معطيات العصر الرقمي، وفضاءات الميديا المفتوحة، ينجزون -ربما- أكثر من حزب سياسي قوامه ألف إنسان كلهم يعمل على قاعدة "حتى يصل الترياق من العراق.." في سورية نقول: الكف لمن سطرو، ونقول وبدون أي خلفية طائفية، لتتحنكل حنا بتسكر أبواب الجنة.. ببساطة سريالية بسيطة، لو كان عن يميني أو عن شمالي مثل هذا الفريق، لأغنت تغريدة واحدة في شرح معنى السريالية، عن كثرة هذا اللت والعجن…!! صباحكم سريالي معبر وجميل… وراحلتي بين الرواحل ظالع.. كنت كثيرا ما أعترض على قائل هذا البيت؛ لا تعوّق الركب، فتكون من "المعوقين"!! آه كم عانت المسيرات من المعوقين!! لندن: 1: ذو الحجة/ 1446- 28/ 5: 2025 زهير سالم: مدير مركز الشرق العربي

أحب أن أعلِمكم..لا أعلّمكم فأنتم في مقامكم عند أكبرو حديث: خاطبوا الناس على قدر عقولهم. باطل ولا أصل له. وينقضه: أن الله سبحانه وتعالى خاطب البشر المكلفين بخطاب واحد. وكلفهم في أساسيات التكليف تكليفا واحدا من حيث الاعتقاد ومن حيث العبادة، ومن حيث الالتزام بالشرائع الأساسية. والحكم ببطلان الحديث حكم أهل الصنعة، وليس قولي قولا بهوى. وحديث: خاطبوا الناس بما يعرفون أتحبون أن يكذب الله ورسولٰه ليس بحديث، وإنما هو أثر مأثور عن سيدنا علي، ومثله مأثور عن سيدنا ابن مسعود. يقف الخطيب على المنبر، ويجلس تحته الفئام من الناس. ويصيب كل واحد منهم من فضل الله بقدر واديه. وأما المقام فيسعفنا فيه حديث سيدنا أبي موسى، رضي الله عنه، كما في حديث سيدنا مسلم رحمه الله تعالى: عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن مثل ما بعثني الله به عز وجل من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكان منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به" فالناس فيما يسمعون أو يقرؤون على هذه الأوجه التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم: فريق يشرب ويسقي. وفريق يحفظ ويؤدي، وفريق لا هذا ولا ذاك، ويظل مترددا حائرا متربصا، كالذي يظل يردد: ها.. ها.. ويخرج على الناس ابن باعوراء عصرنا، وكم في عصرنا لباعوراء من ذرية، يتحدى أهل الإسلام، أن يأتوه بمبحث من مباحث الفقه، في سفر من أسفار الفقهاء، يقررون فيه فرضية الحجاب!! وكم كنت أترقب أن يبادر رجل من أصحاب الاختصاص، فيرد على هذا الدعي قوله، ويحصن جماعة المسلمين والمسلمات، وفيهم من السماعين له والسماعات ، من فتنة يثيرها من قال الله سبحانه في مثله: إن تحمل عليه يلهث، وإن تتركه يلهث.. وما درى هذا المفتون أن السنن العملية في تاريخ تشريعنا، مقدمة على السنن، القولية.. وأن المسلمين والمسلمات على مدى خمسة عشر قرنا، كانوا يعيشون عمليا قوله تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ﴾ وكتب التفسير التي هي مرجع من مراجع كتب الفقه، تفيض في تفسير هذه الآية، وتحديد شكل الحجاب، وما يجب فيه، وأحوال. المرأة المسلمة معه في خصوصيتها في بيتها، ومع محارمها، ثم في حياتها العامة مع الناس.. ومهما اختلف المسلمون حول الحجاب، فلم يختلفوا حول وجوبه الأصلي، وحول ما يجب على المرأة إن تستره، واختلفوا في أمور، يسيرة، ليس منها الوجه والكفين..ومنها حدود ما أراد الله من الزينة… شريعتنا واضحة. يقول لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: تركتكم على الواضحة، ليلها كنهارها. وما أجمله من تشبيه!! ليلها الذي يظنه البعض مظلما أو مشتبها هو مثل النهار في وضوحه عند العالِمين الذين رزقهم الله ملكة الاستنباط.. اللهم اجعلنا هادين مهدين غير ضالين ولا مضلين.. نعلم الناس العلم الذي تعلمنا. ولا نعلم الناس الجهل..الذي به ينعق الناعقون.. لندن: 1/ ذو الحجة/ 1446- 82/ 5/ 2025 زهير سالم: مدير مركز الشرق العربي

قُتل الخراصون… وأقول وبالله التوفيق. لسنا - نحن الدعاة إلى الله في صفوف جماعة الإخوان المسلمين- ناقمين ولا متربصين، ولا متطلعين.. وقد تعلمنا منذ أيامنا الأول، في عهدنا مع نبينا، أن أحدنا إذا كان في الساقة كان في الساقة، وإن دُفع إلى مقدمة كان في المقدمة وأنشد. إن على حامل اللواء حقا.. أن يخضب الصعدة أو تندقا.. ولم يكن مشروعنا الدعوي الإسلامي المفتوح، بآفاقه وأبعاده، في أي يوم، مشروعَ حظوة ولا مشروع سلطة، ولا مشروع كرسي وموقع..ولم نكن في أي يوم حزب سياسيا، ولا طلاب سياسة، ولا مراهنين على موقع. وحين خلت الديار في شامنا الحبيب يوما، حُمّلنا فتحملنا، وامتُحنا فصبرنا، بفضل الله علينا، ما وسعنا الصبر والجهد. وكنا في كل موقع نبحث عن تكثير سواد العاملين..ولم نضق يوما بنسبة خير لأهله..ولا فضل لصاحبه، قاربنا أو باعدنا.. ولقد كنا وسنظل دائما نعلن: ناصحون.. ناصحون.. ناصحون.. وكنا وسنظل دائما، نؤكد: مشروعنا مشروع دعوة ترتسم أولياته في حدود الواقع الذي تعيش أوطاننا فيه..ونعيش فيه، نسعى إلى الإصلاح ما استطعنا، ونعين عليه ما وسعنا الجهد، أو استعان مستعين بنا. والأمر في قوله تعالى" وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان" في فقهنا، للوجوب، والنهي للالتزام، وعهد الله علينا أن لا يدعو داع الى خطة رشد إلا كنا له على دعوته أعوانا.. أولوياتنا الدعوية يحددها واقعنا وطننا ومجتمعنا العام. ومن الجهل والقصور وسوء التقدير، أن يقاس على موقفنا من الأسدين، وأولوياتنا في عهدهم، على كل عهد وزمان ومكان.. ونحن، في الواقع الوطني في سورية الحرة هذه الأيام، فرحون بنصر الله وفتحه، ومغتبطون ومؤيدون بما تحقق وأنجز، لا نبغض، ولا نحسد، ولا نكيد، ولا نتربص ولا نماري.. نحن عَيبة النصح، وقاعدة الحفاظ، ونحن الحصن والدرع، ندافع عن وطن لكل أبنائه..وعن القائمين عن الأمر فيه، بما وسعنا الجهد، لئلا يكيدهم صاحب كيد، ولا يمكر بهم صاحب مكر، ولا يستزلهم مريب صاحب غاية. هم لنا الفئة. ونحن لهم العون والسند ما أرادوا، وندعو الله لهم أن يغنيهم ويعينهم ويقيهم السيئات ويدفع عنهم مكر الماكرين، وكيد الكائدين، ويلهمهم رشدهم. وقد أخذ علينا العهد الأول أن نسمع ونطيع في غير مأثم..وأن نسمع ونطيع في كل دعوة إلى البر والرشًد… ونرى بعض الناس يسقطون القضايا على ما في نفوسهم، ويقرؤون المواقف بلحن أبجدية ابتدعوها، ما أنزل الله بها من سلطان..ولا تهجينا يوما حرفا من حروفها. وأرجو أن يشمل حديثي هنا كلَّ سوري حر، فهذه الثورة ثورتنا جميعا، وهذا الفريق القائم على الأمر، هم من سوادنا وأهل خاصتنا الوطنية المفتوحة. ولكن الذين لا يرتقون إلى أفق الانتماء الوطني المفتوح لا يفقهون لا كثيرا ولا قليلا مما نقول.. نحن سواد السواد الوطني العام في وطننا الحبيب، لا نفكر بعقل حزبي، ولا بعقل فئوي، ولا بعقل طائفي. "ربنا رب العالمين". ورسالتنا "رحمة للعالمين". ومشروعنا "وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل" وأفقنا الأقرب قسط وبر، وطاعة بالمعروف، ونصح بالحق، ودفاع عنه، ونحن الذين نكثر إذا كان فزع، ونتوارى إذا كان طمع..!! ونقول لإخواننا الذين استرعاهم الله أمر هذا الوطن، وأمر هذا الشعب، في هذه الظروف الأكثر صعوبة: وفقكم الله لكل خير، وأجراه على أيديكم، وسدد خطاكم، ونفع بكم، وهيأ لكم البطانة الصالحة.، تنصح بالخير وتعين عليه.. ونحن ندرك معكم بدون طويل شرح ولا تفصيل، طبيعةَ الظرف وأبعاده ومدخلاته ومخرجاته، ومهما تقلبت بالصادقين منا ومنكم الأيام والأحوال والظروف والمدخلات والمخرجات؛ فاذكروا أننا وإياكم على كلمة الله التي تجمعنا، وعهده الذي يسعنا، لا نُكث ولا غدر، وإنما وفاء وبر… اللهم ألزمنا جميعا كلمة التقوى واجعلنا جميعا الأحق بها وأهلها… لندن: 28: ذو القعدة/ 1446- 26: 5/ 2026 زهير سالم: مدير مركز الشرق العربي

كلمتان تختصران المأساة: الهجرة إلى الوطن أصعب من الهجرة منه. تأملها طويلا لعلك.. كل اهتمام الإخبارية السورية بعودة المغتربين. لا أحد يهتم بعودة المهجرين. كان عندنا مثل في حلب يقول: الغني غنولو.. والحلبي الأصيل يكملو… كنت إذا تقدم أخ ثري أو إخوة أثرياء بمشروع قرار لا أراه مستقيما، أتجنى وأقول: أشم من هذا القرار رائحة البترول..