جامع الاستفتاءات
792 subscribers
About جامع الاستفتاءات
*"تُعنى بنشر فتاوى المراجع الأعلام وفق مذهب أهل البيت، وتقديم توجيهات دينية."*
Similar Channels
Ankit Vlogs
اكاديمية تألَق للتدريب
مركز الشيخ أبي رافع للقرآن الكريم وعلومه
مخطوطات ومطبوعات زيدية
جمعية تحقيق التراث العلمي
أهل القرآن والسنة للعرب والأعاجم
Rizespor Social 🇹🇷
Trueman Zeffa
ㅤ ͚ do ٝ✿ֶ ᩙ
آيات الذكر الحكيم 🌱
نصائح ومواعظ وعبر
وَصَـــايَـــا الـࢪَسُــولﷺ🎀¹⁴⁴⁵ه")↺قرآن، اذكار، احاديث، ادعية، احكام، اقتباسات دينية، Islam
Los Brositos 💀🔪🌋🔥😎
Jamiar📈cryptocurrency💰⭐⛏️✅
Class 10th
Swipe to see more
Posts
التمكين فترة الخطوبة ــــــــــــــــــــــــ السؤال: هل يجوز شرعًا للمرأة المخطوبة أن ترفض طلب خطيبها في العلاقة الزوجية خلال فترة الخطوبة، مع العلم أنهما أتمّا العقد الشرعي للزواج؟ ــــــــــــــــــــــــ الجواب: الشيخ حسين الخراساني (الوحيد): ج-نعم يجوز لها ذلك. (استفتاء). ــــــــــــــــــــــــ السيّد صادق الشيرازي: ج-لا يجب عليها التمكين قبل الزفاف. (إستفتاء). ــــــــــــــــــــــــ السيّد علي السيستاني: ج-يجوز بناءً على الشرط الارتكازي المأخوذ في العقد على ان يكون التمكين والتبعية بعد الزفاف كما النفقة لا تجب على الزوج في تلك الفترة لذلك.(الموقع). ــــــــــــــــــــــــ الشيخ محمد إسحاق الفيّاض: ج-في مفروض السؤال لا يجب عليها التمكين.(استفتاء). ــــــــــــــــــــــــ السيّد محمد تقي المدرّسي: ج-إن لم يكن في البين شرط صريح أو ضمني (عرفي) بعدم الدخول في هذه الفترة، وجب عليها التمكين.(استفتاء). ــــــــــــــــــــــــ السيّد محمد سعيد الحكيم: ج-قبل زفافها ودخولها في بيته إنما يجب عليها إطاعته في الاستمتاع إذا كان ميسوراً ولا تجب في غير ذلك. (كتاب الفتاوى أسئلة وأجوبة م٩٦٩). ــــــــــــــــــــــــــــــــ للاشتراك اضغط على:https://t.me/adelaljohr تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH ــــــــــــــــــــــــــــــــ ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم). لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير. الشيخ عادل ال جوهر
*المحقّق الأردبيليّ .. الإبتعاد من المجادلة* ــــــــــــــــــــــــ *كانت تُجرى مناقشات علمية بين الشيخ عبد الله الشوشتري (١) والعالم الجليل الشيخ أحمد الأردبيلي، المعروف بالمقدس الأردبيلي (٢) -رحمهما الله-. وكان المقدس الأردبيلي كثيرًا ما يصمت أثناء الحوار، أو يطلب إرجاء النقاش ليتسنّى له مراجعة المسألة بدقة، ثم يمسك بيد الشيخ الشوشتري ويخرجا معًا خارج المدينة، قائلًا له:* *«هات ما عندك من مسائل». فيتناول الشيخ الشوشتري القضية بالتحليل المفصّل، مُستعرضًا آراءه المدعومة بالأدلة.* *في مرةٍ من المرات، سأله الشوشتري مستفسرًا: «لِمَ لَمْ تطرح هذا التفصيل العلمي أثناء المجلس مع علمك الواسع بالموضوع؟».* *فأجاب المقدس الأردبيلي بحكمة: «لأن النقاش أمام الآخرين قد يُوقعنا في فخ المجادلة والسعي للغلبة، أما هنا فليس بيننا إلا الله تعالى، وقد تحررنا من رغبة الظهور أو التفاخر».* أنظر : الأنوار النعمانيّة، ج٣، ص٤. ــــــــــــــــــــــــ (١) الشيخ عبد الله بن حسين التُستَري المعروف بالمولى عبدالله الشُوشتَري (ت ١٠٢١ هـ). (٢) الشيخ أحمد الأردبيلي المعروف بالمقدس الأردبيلي (قدس سره). لم تحدّد لنا المصادر تاريخ ولادته، إلّا أنّه ولد في القرن التاسع الهجري في قرية من قرى أردبيل، و تُوفّي(قدس سره) في صفر 993ﻫ، ودُفن بجوار مرقد الإمام عليّ(عليه السلام) في النجف الأشرف. اُنظر: مجمع الفائدة 1/33. ــــــــــــــــــــــــ المصدر : في قصصهم عبر، ج: ٢/ عادل آل جوهر . ــــــــــــــــــــــــــــــــ للاشتراك اضغط على:https://t.me/adelaljohr تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
النفقة في فترة الخطوبة ــــــــــــــــــــــــ السؤال: هل تجب نفقة الزوجة على زوجها في الفترة بين العقد الشرعي والزفاف (فترة الخطوبة)؟ ــــــــــــــــــــــــ الجواب: الشيخ حسين الخراساني (الوحيد): ج-لا تجب ؛ فإنّ الارتكاز العرفي قرينة على إسقاطها في هذه المدة .(منهاج الصالحين، ج ٢، م ١٣٩٩). ــــــــــــــــــــــــ السيّد صادق الشيرازي: ج- في مفروض السؤال لا تجب النفقة على الزوج في الفترة التي لا تمكين من الزوجة .(الموقع). ــــــــــــــــــــــــ السيّد علي السيستاني: ج- الظاهر ثبوت النفقة للزوجة في الزمان الفاصل بين العقد والزفاف، إلا مع وجود قرينة على الإسقاط، ولو كانت هو التعارف الخارجي .(منهاج الصالحين، ج ٢، م ٤١٥). ــــــــــــــــــــــــ السيّد أبو القاسم الخوئي: ج-لا تجب ؛ فإنّ الارتكاز العرفي قرينة على إسقاطها في هذه المدة .(منهاج الصالحين، ج ٣، م ١٣٩٩). ــــــــــــــــــــــــ الشيخ محمد أمين زين الدين: ج-لا نفقة للزوجة في المدّة التي تكون بين العقد والزفاف على الزوج . (كلمة التقوى، ج ٣، م ٤٢٩). ــــــــــــــــــــــــ الشيخ محمد إسحاق الفياض: ج-لا تجب ؛ فإنّ الارتكاز العرفي قرينة على إسقاطها في هذه المدة .(منهاج الصالحين، ج ٢، م ٣٠٣). ــــــــــــــــــــــــ السيّد محمد تقي المدرسي: ج-الإنفاق يرتبط بالتمكين، وإذا تمكِّن نفسها ، فعليك الإنفاق، وإلا فالإنفاق بعد التمكين .(الموقع). ــــــــــــــــــــــــ السيّد محمد سعيد الحكيم: ج- تسقط النفقة في ما يتعارف من رضاه ببقائها عند أهلها أو في بيتها من حين العقد عليها إلى حين زفافها له ومجيئها إلى بيته.(منهاج الصالحين، ج ٢، م ١٨٨). ــــــــــــــــــــــــ السيّد محمد الشيرازي: ج- يجب عليه إعطاء النفقة، بشرط أن تمكّن الزوجة نفسها له، وتلتزم بعدم الخروج من المنزل من دون إذنه. (الموقع). ــــــــــــــــــــــــ السيّد محمد صادق الروحاني: ج-لا تجب ؛ فإنّ الارتكاز العرفي قرينة على إسقاطها في هذه المدة .(منهاج الصالحين، ج ٢، م ١٣٩٩). ــــــــــــــــــــــــ السيّد محمد صادق الصدر: ج-لا تجب نفقة الزوجة عن الزمان الفاصل بين العقد والزفاف.(منهج الصالحين، ج ٢، م ٢٦٥). ــــــــــــــــــــــــــــــــ للاشتراك اضغط على:https://t.me/adelaljohr تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH ــــــــــــــــــــــــــــــــ ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم). لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير. الشيخ عادل ال جوهر
يترك قراءة الفاتحة جهلًا ــــــــــــــــــــــــ السؤال: ما حكم صلاة مَن ترك قراءة سورة الفاتحة في الركعتين الأوليين واكتفى بقراءة السورة فقط، جهلًا بالحكم الشرعي؟ ــــــــــــــــــــــــ الجواب: الشيخ حسين الخراساني (الوحيد): ج-بطلت صلاته إذا كان جاهلًا مقصرًا سواءً كان معتقدًا بعدم الوجوب أو شاكًا.(استفتاء). ــــــــــــــــــــــــ السيّد صادق الشيرازي: ج-لا تجب اعادة الصلوات ـ في فرض السؤال ـ و يسجد سجود السهو لأربع أو خمس صلاة.(استفتاء). ــــــــــــــــــــــــ السيّد علي السيستاني: ج-الاخلال بالشروط والاجزاء غير الركنية عن عذر ـ كالنسيان والجهل القصوري ـ لا يوجب البطلان، بخلاف غيره كالجهل التقصيري فانه يوجبه.(الموقع). ــــــــــــــــــــــــ السيّد أبو القاسم الخوئي: ج-إذا كان غافلًا محضًا، أو قاطعًا بصحتها، فلا إعادة عليه فيما مضى منه.( صراط النجاة ،ج ٢، س ١٩٤). ــــــــــــــــــــــــ الشيخ محمد إسحاق الفيّاض: ج-لا شيء عليه في مفروض السؤال وصلاته صحيحة.(استفتاء). ــــــــــــــــــــــــ السيّد محمد تقي المدرّسي: ج-ان كان قاصرًا في جهله فلا شيء عليه، أما المقصِّر فالأحوط وجوبًا الحاقه بالعامد.(استفتاء). ــــــــــــــــــــــــــــــــ للاشتراك اضغط على:https://t.me/adelaljohr تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH ــــــــــــــــــــــــــــــــ ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم). لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير. الشيخ عادل ال جوهر
الصوم المستحب واذن الزوج ــــــــــــــــــــــــ السؤال: هل يجوز للزوجة أن تصومَ صيامًا مُستَحَبًّا في شهري رجب وشعبان - مَثَلًا - دون إذن الزوج؟ ــــــــــــــــــــــــ الجواب: الشيخ حسين الخراساني (الوحيد): ج-الأحوط عدم صومها بدون اذنه،وان كان الأقوى الجواز إذا لم يمنع عن حقه. (منهاج الصالحين، ج١، م ١٠٦٧). ــــــــــــــــــــــــ السيّد صادق الشيرازي: ج-الأحوط استحبابًا أن لا تأتي بالصوم دون إذنه حتى ولو لم يضر بحقه. (المسائل الإسلامية،م ١٨٥٩). ــــــــــــــــــــــــ السيّد علي السيستاني: ج-الأحوط استحبابًا أن لا تصوم بدون إذنه، وإن كان يجوز لها ذلك إذا لم يمنعه عن حقه. (منهاج الصالحين، ج١، م ١٠٦٧). ــــــــــــــــــــــــ السيّد أبو القاسم الخوئي: ج-الأحوط عدم صومها بدونه،وإن كان الأقوى الجوازإذا لم يمنع عن حقه. (منهاج الصالحين، ج١، م ١٠٦٧). ــــــــــــــــــــــــ الشيخ محمد أمين زين الدين: ج-الأحوط لزومًا لها أن تجتنب الصوم المندوب بغير إذنه. (كلمة التقوى، ج١، م ٢٥٤) . ــــــــــــــــــــــــ الشيخ محمد إسحاق الفياض: ج-الأقوى الجواز إذا لم يمنع عن حق زوجها. (منهاج الصالحين، ج١،م ١٠٩١). ــــــــــــــــــــــــ السيّد محمد تقي المدرسي: ج-الأحوط ترك الصوم المندوب بلا إذن من الزوج. (استفتاء). ــــــــــــــــــــــــ السيّد محمد سعيد الحكيم: ج-الأحوط استحبابًا أن لا تصوم إلا باذن الزوج إذا لم يناف حقه.(منهاج الصالحين، ج١،م ١٣٣). ــــــــــــــــــــــــ السيّد محمد الشيرازي: ج-الأحوط استحبابًا أن لا تأتي بالصوم دون إذنه حتى ولو لم يضر بحقه. (المسائل الإسلامية، م ١٨٤٩). ــــــــــــــــــــــــ السيّد محمد صادق الروحاني: ج-الأحوط استحبابًا عدم صومها بدون إذنه ، وأما مع نهي زوجها فالأحوط وجوبًا لها ترك الصوم.(منهاج الصالحين، ج١،م ١٢٠٣). ــــــــــــــــــــــــ السيّد محمد صادق الصدر: ج-الأحوط استحبابًا عدم صومهابدون اذنه، ولا يترك الإحتياط بتركها الصوم اذا نهاها زوجها عنه.( منهج الصالحين، ج١،م ١٢٥). ــــــــــــــــــــــــــــــــ للاشتراك اضغط على:https://t.me/adelaljohr تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH ــــــــــــــــــــــــــــــــ ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم). لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير. الشيخ عادل ال جوهر