[ محمد علي بن السيد عادل العلوي ]

[ محمد علي بن السيد عادل العلوي ]

5/28/2025, 10:26:53 PM

السؤال؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما هو رأيكم بزيارة الجوادية وما مدى صحة قوة سندها من الجهة السند وصحتها وأعتبارها من جهة المتن ومضامينها ومن أي مصدر نقلها العلامة المجلسي عليه الرحمة والرضوان العبد الفقير حسين ال حمدي الجواب؛ عليكم السلام ورحمة الله يقال بأن الزيارة الجوادية ربما مدونة ومركبة من متون ثلاثة. بدايتها هي زيارة معروفة ومشهورة ومذكورة في المصادر الروائية المتقدمة عیون أخبار الرضا، ج‏۲، ص۲۶۹؛ تهذیب الأحکام، ج۶، ص۸۸؛ کامل الزیارات، ص۳۱۲؛ الفقیه، ج۲، ص۶۰۴؛ مزار المفید، ص۱۹۷). ويقال بأن نهايتها أيضا مذكورة في بعض المصادر الروائة المتقدمة. وما سوی المقدمة والتتمة من هذه الزيارة، لا يوجد أثر لها في الكتب الروائية أو كتب الأدعية المتقدمة. وقد صرح العلامة المجلسي رحمه الله بأن الزيارة الجوادية نقلت عن مصدر قديمي مجهول بنحو الوجادة ولايمكن أن نعتمد عليها لضعف سندها. وإن كان المدقق الكبير المرحوم آغابزرگ الطهراني قد صرح بالمصدر وكاتبه في مؤلفاته؛ «عبد الکریم بن الحسن بن الحسین: کتب على نسخة مزار عتیق، عند زیارة موسى بن جعفر هذه العبارة: "... هذا المزار یوم الأحد ثانی عشر صفر ختم بالخیر ... من سنة سبع و أربعین و سبعمایة. و أنا الفقیر إلى اللّه تعالى عبد الکریم بن الحسن بن الحسین ... تقبل اللّه تعالى منه و من کلّ داع، بفضله وجوده و کرمه." و لا یقرؤ الکلمة الأولى من العبارة، و لعلّها: "قرأت". و نقل المجلسی الثانی زیارة الجوادیة الموجودة فی هذه النسخة فی باب المزار من کتاب بحار الأنوار و قال: "وجدت فی بعض مؤلّفات أصحابنا زیارة کان تأریخ کتابة النسخة سنة ۷۴۶"» (طبقات أعلام الشیعة - ط اسماعیلیان، ج۳، ص۱۱۷) هذا ولكن المحدث الكبير المرحوم الشيخ عباس القمي قد أكد علی قرائة هذه الزيارة في كتابه مفاتيح الجنان نقلا عن ميرداماد رحمه الله؛ (اعلم أنّ السيد الداماد (رحمه الله) قال في رسالته المسمّاة (الأربعة أيام في خلال أعمال يوم دحو الأرض): إنّ زيارة الرضا (عليه السلام) في هذا اليوم هي آكَد آدابه المسنونة كذلك، ويتأكد استحباب زيارته (عليه السلام) في اليوم الأوّل من شهر رجب الفرد وقد حثّ عليها حثاً بالغاً.) ولكن عندما راجعت كتاب أربعة أيام لميرداماد، وجدت هناك بعض التعابير تختلف بين هذه الزيارة وبين ما نقله المرحوم المجلسي الثاني ويدل ذلك على الإضطراب في المتون. وقد قال المرحوم المجلسي في نهاية الزيارة ما نصه: (واعلم: ان ظاهر العبارة يدل على أن هذه الزيارة مروية عن الجواد عليه السلام ويحتمل أن يكون الإشارة في قوله: روي ذلك، راجعة إلى كون أفضلها في شهر رجب، وفي بعض عبارتها ما يوهم كونها غير مروية والله يعلم.) فجمعا بين الأقوال والآراء لابد من الإحتياط بإنتساب هذه الزيارة إلی الإمام المعصوم وعدم قرائتها إلا من باب رجاء المطلوبية. هذا من ناحية السند، أما من ناحية المتن، فيكفيك المقارنة بين هذا المتن وسائر المتون المروية المأثورة عن أهل البيت عليهم السلام بأسانيد صحيحة. والله العالم بحقائق الأمور محمد علي بن السيد عادل العلوي #محمدعلي_بن_السيد_عادل_العلوي 🔻 إشترك معنا وتابعنا; 🔸تلغرام؛ https://t.me/malawy_ir 🔹 واتس آب: https://whatsapp.com/channel/0029VawqXtRCcW4pnCjZlt1F 🔸 الموقع: www.malawy.ir

[ محمد علي بن السيد عادل العلوي ]

5/24/2025, 11:38:09 AM

السؤال؛ السلام عليكم سيدنا سيدنا الكريم........ اعاني من دوار وضعف وحدثت امور كثيرة بالواقع تدل على انه قد عمل لي السحر ، وانا منذ تلك الايام وانا لحد الان اعاني اريد وصفة لاخراج السحر المأكول واثاره واريد نصيحتكم بهذا الموضوع، وان تساعدني بهذا الموضوع، وان استعيد صحتي وعافيتي الجواب؛ عليكم السلام السحر حقيقة يقّر بها القرآن الصادق الأمين وإنّما ندفعه بالقرآن نفسه بسوره وآياته فعليكم بآية ( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُواْ مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُواْ لاَ تَنفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ) في سورة الرحمن يقرأ سبعين مرة على ماء في ظرف ويرش الماء حول باب الدار فإنّه يدفع السحر بإذن اللّه وإن شاء اللّه واللّه المستعان. هذا من أذكار سماحة السيد الوالد رحمه الله لإبطال السحر ولكن كما قال سماحة السيد الوالد رحمه الله؛ أكثر هؤلاء وربما أكثر من الأكثر ممّن لا علم لهم بهذه الأمور والله ارجعنا إلى التقوى في قوله تعالى (اتقوا الله ويعلمكم الله) وقال (ومن يتق الله يجعل له فرقاناً) يميز بين الحق والباطل وقال (ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب) ولم يقل ارجعوا إلى من يبطل السّحر لكم ثم ما يغير الله بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم كما أنه ما أصابكم من مصيبة فمن عند أنفسكم اذن لابدّ أن نبحث عن العلل في أنفسنا لا في أنفس الآخرين أنهم عملوا لنا سحراً وكذا وكذا ولابدّ من استعمال العقل السليم ولا ندخل مطبّات الجهل والجهالية والله المستعان. تم كلامه رفع الله مقامه ورحمة الله عليه. والله العالم بحقائق الأمور محمد علي بن السيد عادل العلوي #محمدعلي_بن_السيد_عادل_العلوي 🔻 إشترك معنا وتابعنا; 🔸تلغرام؛ https://t.me/malawy_ir 🔹 واتس آب: https://whatsapp.com/channel/0029VawqXtRCcW4pnCjZlt1F 🔸 الموقع: www.malawy.ir

[ محمد علي بن السيد عادل العلوي ]

5/24/2025, 11:38:16 AM

السؤال؛ سيدنا اني سابقا قبل اربع سنوات كنت في مدينة جنوب العراق و كنت كثير العبادة و افعل المستحبات و اطلب العلم و كنت مؤمنا متقيا ورعا ... و استمع الى محاضرات السيد الوالد رحمة الله عليه ... و الان انتقل سكني الى وسط العراق ... و تغيرت احوالي ... و انقطعت العبادة و العلم ... و حتى صلاة الليل تركتها و تركت الصلاة الواجبة ... و احس الان بالضياع و الكسل و الضجر و لدي احساس داخل نفسي ... اريد ان اصلي لكن لا اصلي .... و توسلت كثيرا بأهل البيت و توسلت بالله ... و لكن لم احصل على شيء ... و احتاج منكم العون على ان ارجع الى الصلاة و العبادة و التقوى ... لأن انا الأن افعل المحرمات ...للمعلومة ليس لدي صديق سوء و ليس لدي علاقات محرمة ... لكن اعاني من النظرة الحرام و العادة السرية هذا سؤالي قد مللت و احتاج الارشاد منكم سيدنا اني اثق بكم و بدينكم شلون ارجع للعبادة و التقوى و عدم فعل المحرمات و اداء الصلاة و الطاعات و المستحبات سيدنا ارجوك ساعدني لان وصلت الى مرحلة اليأس الجواب؛ عليكم السلام ورحمة الله لا شك أن البلاد والأراضي لها أثر سلبي أو إيجابي في الإنسان، ولكن المؤمن في حصن الإيمان ولاتحركه العواصف والمصائب. فلاتخف فإن كانت نطفتك من حلال، فسترجع إلی الدين والمذهب والصلاة والصيام وولاية علي بن أبي طالب عليه السلام. ولكن إذا كانت النطفة من حرام لاسامح الله أو ملئت البطون حراما، فلايفيد دعائي ودعاء غيري في حق المذنب العاصي. فلابد أن المذنب والعاصي يراجع ضميره، فإن كانت نطفته قد خلطت بالحرام، فلا يحس بالتوبة والندم من الذنوب أبدا والعياذ بالله. ولكنك إبن حلال ومن أبوين مؤمنين، وعلامة ذلك، هذا السؤال وهذا الندم والخجل من الذنوب والمعاصي وترك الواجبات. فإحمد ربك علی ذلك، وإستغفره وتب إليه قبل أن يقسي قلبك أو يأتي أجلك. فمن مات قلبه، لا يتوب ولايتندم، ومن لا يتوب ولا يتندم، سيبتلی بقساوة القلب، ومن إبتلی بقساوة القلب، سيعذب أمه وأبيه في حياتهم وبعد مماتهم. فدائما‌ حاول أن تكن سببا للرحمة لأبويك إن شاء الله ولا تكن عاملا لللعنة عليهما لا سامح الله. لا عذب الله أمي إنها قد شربت حب الوصي وغذتنيه باللبن لي والد يهوی أبا حسن فصرت من ذي وذا أهوی أبا حسن فإرجع عن خطوات الشيطان بخطوات الرحمن، إلی الرحمن تبارك وتعالی، ولا تيأس من رحمة الرحمن تبارك وتعالی، فإن اليأس من الشيطان ولا يملك المؤمن إلا الرجاء والدعاء وسلاحه البكاء. والله العالم بحقائق الأمور محمد علي بن السيد عادل العلوي #محمدعلي_بن_السيد_عادل_العلوي 🔻 إشترك معنا وتابعنا; 🔸تلغرام؛ https://t.me/malawy_ir 🔹 واتس آب: https://whatsapp.com/channel/0029VawqXtRCcW4pnCjZlt1F 🔸 الموقع: www.malawy.ir

[ محمد علي بن السيد عادل العلوي ]

5/24/2025, 11:37:59 AM

السؤال؛ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السؤال نود تقييمكم في الطرح هذا الكلام (الائمة لايختلفون مع الله في العلم والقدرة والحياة ووو ) فما صحة هذا الكلام جزاكم الله خير الجزاء الجواب؛ علیکم السلام ورحمة الله الفرق بین الله جل جلاله ورسول الله صلی الله علیه وآله واهل بیته المعصومین علیهم السلام، بالاستقلالیة والتبعية. بمعنی أن الله قادر إستقلالا وهم قادرون تبعا، والله عالم إستقلالا وهم عالمون تبعا والله حي إستقلالا وهم أحياء تبعا. هذا أولا، وثانيا بتبع التبعية، سيكون الله عالما ولا حد لعلمه وهم علماء ولعلمهم بداية من دون نهاية، والله قادر ولا حد لقدرته وهم قادرون ولقدرتهم بداية من دون نهاية، والله حي ولا حد لحياته وهم أحياء ولحياتهم بداية من دون نهاية. وهذا بعض ما مأخوذ من كلمة (عباد مخلوقون). ولكن حياتهم وقدرتهم وعلمهم من نوع حياة الله تبارك وتعالی وعلمه وقدرته. ونوع حياة الله وعلمه وقدرته وحياتهم وعلمهم وقدرتهم، يختلف عن حياتنا وعلمنا وقدرتنا. بمعنی أن علم الله ذاتي حضوري وعلمهم ذاتي حضوري، بخلاف علمنا وهو من نوع العلم الحصولي. وكم فرق بين العلم الحضوري والحصولي، فالعلم الحضوري من نوع العلم القلبي وهو نور يقذفه الله في قلب من يشاء ولكن العلم حصولي من نوع العلم العقلي... وكذلك القدرة والحياة، كل بحسبه. هذا إجمال الإجمال في المقام. والله العالم بحقائق الأمور محمد علي بن السيد عادل العلوي #محمدعلي_بن_السيد_عادل_العلوي 🔻 إشترك معنا وتابعنا; 🔸تلغرام؛ https://t.me/malawy_ir 🔹 واتس آب: https://whatsapp.com/channel/0029VawqXtRCcW4pnCjZlt1F 🔸 الموقع: www.malawy.ir

[ محمد علي بن السيد عادل العلوي ]

2/27/2025, 10:47:48 AM

قصص وخواطر عن السید صالح الواعظ حفظه الله منام الطفل الضائع أشار السيد الواعظ إلی رؤيا ومنام قد رؤاه في ليلته وقد قال؛ رأيت كأنما هناك طفلا صغيرا ضائعا، عمره بين ثلاث سنوات وأربع، قد أحتوشه الناس، لا يعرفون من هو ومن أهله. وأنا بمجرد ما رأيته عرفته وقلت لهم أتركوه، فأنا أعرفه وأعرف جده، وكأنما كان حفيدا للسيد العلوي رحمه الله. فإحتضنته وذهبت به إلی السيد العلوي رحمه الله. عندما سماحة السيد الأستاذ رحمه الله رآني، فرح كثیرا وأخذ حفيده وجعله علی صدره الشريف وهو يضحك في وجهي. زیارة الشیبة في ایام الجمعة وأيام العيد ومن ضمن ما نقله السيد صالح، أنه كان لسماحة السيد الوالد رحمه الله رحلات وزيارات لبعض الشيبة والمشايخ في بعض أيام العيد وأيام الجمعة ولكنني لا أعرفهم أبدا ولا أعلم الهدف من هذه الزيارات. لكن كنت أرافقه في بعض تلك الرحلات. وفي إحدی الزيارات، قد زرنا رجلا شايبا في بيته وكان وضعه المادي مؤسف وظاهره في نهاية الفقر. بحيث وقع في قلبي أن السيد العلوي مع عظم شأنه، لماذا يزور هؤلاء الشيبة المجهولين في بيوتهم. وعندما خرجنا من بيت ذلك الشخص، توجه إلی سماحة السيد العلوي وسئلني؛ هل عرفت هذا الشخص؟ قلت؛ لا والله. فقال؛ لي هو من كبار الأساتذة والعلماء في الحوزة العلمية وأساطينه ولكن الآن وفي خريف عمره الشريف، أصبح وحيدا فريدا. يقول السيد صالح؛ كأنما والدك رحمه الله بهذا الكلام، أجاب عن ما وقع في قلبي من الإشكال عن هذه الزيارات والعيادات. قصة احد العلماء في قم المقدسة وسؤاله عن السيد العلوي رحمه الله يقول السيد الواعظ؛ كان هناك أحد المشايخ العلماء الذين إدعی المرجعية في زمانه، ولكن الحوزة العلمية أنذاك ما اعترفت بمرجعيته غالبا. يقول السيد صالح؛ سمعت أن الشيخ أراد من بعض مرافقيه أن يراقبوا والدك، حتی يعرف أين يذهب وأين يأتي وما هي مشاغله اليومية. لأنه كان يعتقد أن الجميع في الحوزة أنكروه وأنكروا مرجعيته وشمتوا به غير السيد العلوي. فأراد أن يعرف لماذا لم يتكلم السيد العلوي ضده؟ وهل هو في خلواته ينكره ويشمت به؟ ولكن بعد مضي ستة أشهر من المراقبة، أخبروه عيونه أن؛ ما رأينا من السيد العلوي إلا الدرس والتدريس والدعاء والبكاء! قصة الباذنجانة المباركة قال السيد الواعظ؛ كان هناك أحد الأشخاص وهو من غير الطلاب في الحوزة العلمية، ولكنه من أصدقاء والدك رحمه الله. وقد نقل هذا الشخص بقصة عن حياة السيد العلوي رحمه الله. فقال؛ كنت مع السيد العلوي رحمه الله في يوم من الأيام، نعبر من زقاق أو شارع، وإذا هناك باذنجانة علی الأرض علی وشك التلف. فعندما رآها السيد العلوي رحمه الله قال لي؛ هل تدري ماذا تقول هذه الباذنجانة؟ هي تقول؛ رحم الله من أخذني ونجاني من التلف وحمسني وأكلني فأنا الداعي له إذا فعل هذا. بمجرد ما سمعت هذا الكلام من السيد العلوي رحمه الله، أخذت الباذنجانة وقلت ما دام هي تقول هكذا، فأنا أنجيها من التلف وآكلها قربة إلی الله. وأخبره السيد العلوي بأنه لم يقدر علی أخذها، خجلا من الآخرين ولأنه كان معروفا أنذاك بين الناس. ففكرت مع نفسي أن السيد العلوي رحمه الله هداني إلی هذا العمل الصالح وإلی هذه الباذنجانة، فلابد أن أخدمه بخدمة وأنذاك عندي مأتي ألف تومان إيراني وهو كاف أنذاك لطباعة ألف نسخة من الكتب. فنويت أن أعطي المبلغ كله إلی السيد العلوي رحمه الله وأكدت عليه؛ أن هذا المبلغ ليس بخمسا ولا صدقة ولا قرضا ولا… بل هو هدية مني إليك بسبب تلك الباذنجانة. فأنكر عليه السيد العلوي وإمتنع من أخذه ولكن بعد ما أصر عليه بالقبول، تبسم السيد العلوي رحمه الله وشكر الله علی هذه الباذنجانة المباركة، وقال له؛ أنه كنت مطلوبا إلی مطبعة الكتب بسبب طبع ألف نسخة من مؤلفاتي ولكن لم أقدر أن أدفع الدين. والكتب لازالت في المطبعة وأخجل أن آخذها قبل أن أدفع ديني، وقد كان مقدار الدين للمطبعة أنذاك، مأتي ألف تومان إيراني!!! عندما تم كلام السيد صالح الواعظ وتمت قصصه وخواطره عن سماحة السيد الوالد رحمه الله، فكرت في نفسي وقلت له؛ ربما ذلك الطفل الذي رأيته في المنام وكان ضائعا، هو هذه القصة التي تذكرتها بعد أربع سنوات من رحيل سماحة السيد الوالد رحمه الله، ونقلتها لي وكنت السبب بحفظها في ذاكرة التأريخ والحمد لله رب العالمين. والله العالم بحقائق الأمور محمد علي بن السيد عادل العلوي #محمدعلي_بن_السيد_عادل_العلوي 🔻 إشترك معنا وتابعنا; 🔸تلغرام؛ https://t.me/malawy_ir 🔹 واتس آب: https://whatsapp.com/channel/0029VawqXtRCcW4pnCjZlt1F 🔸 الموقع: www.malawy.ir

[ محمد علي بن السيد عادل العلوي ]

2/9/2025, 8:54:39 PM

🔸سر من أسرار علي الأكبر عليه السلام 🔹بقلم؛ محمد علي بن السيد عادل العلوي بسم الله الرحمن الرحيم الماء هو مادة الحياة بنص الآيات القرآنية المباركة، وجعل الله تبارك وتعالی من الماء كل شيئ حي، والماء الذي سيكون من يد الرسول صلی الله علیه وآله وسلام و هو اعظم و أشرف خلق الله، يوجب الحياة الطيبة والكمال الإلهي والعلم الحقيقي، وأهل البيت والمعصومون علیهم السلام لا يريدون من الله تبارك وتعالی إلا العلم النافع كما قال الرسول صلی الله علیه وآله وسلام رب زدني علما. لأن الله تبارك وتعالی لا نهاية له والعلم الإلهي لا يتناهی يقينا والعلم نور يقذفه الله في قلب من يشاء وشاء الله أن يقذف العلم بقلب الحسين عليه السلام بيد رسوله صلی الله عليه وآله ولكن هذا لا يتحقق إلا بعد الزهد في هذه الدنيا الدنية والصبر علی المصائب فيها كما ورد في دعاء الندبة (اللهُمَّ لَكَ الحَمدُ عَلى ما جَرى بِهِ قَضاؤُكَ في أوليائِكَ الَّذينَ استَخلَصتَهُم لِنَفسِكَ وَدِينِكَ إذ اختَرتَ لَهُم جَزِيلَ ما عِندَكَ مِنَ النَّعيمِ المُقيمِ الَّذي لا زَوالَ لَهُ وَلا اضمِحلالَ، بَعدَ أن شَرَطتَ عَلَيهِمُ الزُّهدَ في دَرَجاتِ هذِهِ الدُّنيا الدَّنِيَّةِ وَزُخرُفِها وَزِبرجِها، فَشَرَطُوا لَكَ ذلِكَ وَعَلِمتَ مِنهُمُ الوَفاءَ بِهِ فَقَبِلتَهُم وَقَرَّبتَهُم وَقَدَّمتَ لَهُمُ الذِّكرَ العَلِيَّ وَالثَّناءَ الجَلِيَّ وَأهبَطتَ عَلَيهِم مَلائِكَتَكَ وَكَرَّمتَهُم بِوَحيِكَ وَرَفَدتَهُم بِعِلمِكَ وَجَعَلتَهُمُ الذَّرِيعَةَ إلَيكَ وَالوَسِيلَةَ إلى رِضوانِكَ). وفي كربلاء وبعد ما مولانا علي الأكبر صبر علی البلاء، سقاه الله بيد رسوله صلی الله عليه وآله، وأبشر الولد، والده الحسين عليه السلام بشربة من الماء وكأس من العلم الإلهي بعد ما صبر سيد الشهداء عليه السلام علی مصائب الطف. هذا ولكن الماء له خصوصية أخری، وهو أن الماء يوجب الحياة الدنيوي، فكل موجود يحتاج إليه یقينا، لحياته الظاهرية والجسمانية والجسدية، ولذلك في كل مرة من رجوعه إلی الماء، سيذكر عطش الحسين عليه السلام، وربما لهذه الخصوصية في الماء، تجد إهتمام أهل البيت علیهم السلام والروايات علی العطش في كربلاء وإلی الماء، حيثما ورد عن الحسين عليه السلام في عصر عاشوراء وبعد إستشهاده لإبنته سكينه سلام الله عليها: (شِیعَتِی مَا إِنْ شَرِبْتُمْ رَی عَذْبٍ فَاذْکُرُونِی / أَوْ سَمِعْتُمْ بِغَرِیبٍ أَوْ شَهِیدٍ فَانْدُبُونِی‏ وَ أَنا السِّبْطُ الَّذی مِنْ غَیرِ جُرْمٍ قَتَلُونی / وَ بِجَرد الخَیلِ بَعْدَ القَتْلِ عَمْداً سَحِقُونی لَیتَکُم فی یوْمِ عاشُورا جمیعاٌ تَنْظُرونی / کَیفَ أَسْتَسْقی لِطِفْلی فَاَبَوْا أَن یرْحَمُونی و سَقَوهُ سَهْمَ بَغْىٍ عِوَضَ الماءِ المَعینِ / یا لَرُزْءٍ وَ مُصابٍ هَدَّ أرْکانَ الحَجِونِ وَیلَهُم قَدْ جَرَحُوا قَلْبَ رَسُولِ الثَّقَلَینِ / فَالْعَنُوهُم مَا اسْتَطَعْتُم شِیعَتِى فِى کُلِّ حِینٍ) وكما قال الإمام الصادق عليه السلام؛(ما من عبد شرب الماء فذکر الحسین و لعن قاتله الا کتب له مأة الف حسنة و حط عنه مأة الف سیئة) وكثير من الأحاديث والروايات بهذا المعنی. ويبدوا لي والله العالم أن هناك دليل آخر لرجوع علي الأكبر عليه السلام إلی أبيه الحسين عليه السلام، أعظم وأهم من العطش وطلب الماء. لأنه بلاشك وريب أن الولد يعرف ويتيقن بأن الحسين عليه السلام لم يكن له قطرة من الماء، وإن كان لديه ماء فلايشرب منه علي الأكبر عليه السلام كما فعله عمه العباس عليه السلام عندما وصل إلی العلقمة. وفي طلب الماء في تلك الحالة سر مستتر وهو الإحتساب. بمعنی أن للبلاء والمصيبة والصبر الجميل عليها، أجر من الله تبارك وتعالی وثواب ورفع درجات. فأصحاب الحسين عليه السلام لما عرفوا ذلك في يوم عاشوراء، أرادوا أن يتسابقوا في قبول البلاء كما قدم العباس عليه السلام، أخوته للقتال وأراد أن يتواسی بذلك مع أخيه الحسين عليه السلام. وكما قال عابسٌ بنُ شبيبٍ الشاكريّ لشوذبٍ مولى شاكر، وكانَ شوذبُ منَ الرجالِ المخلصينَ ودارهُ مألفٌ للشيعةِ يتحدّثونُ فيها فضلَ أهلِ البيتِ  :. فقالَ : يا شوذبُ ما في نفسکَ أن تَصنعَ ؟ قالَ : اُقاتلُ معکَ حتّى اُقتَلُ ، فجزاهُ خيرآ وقالَ لهُ : تقدّمْ بينَ يديْ أبي عبدِ اللهِ  عليه السلام حتّى يحتسبَکَ كما احتسبَ غيرَکَ وحتّى أحتسبَکَ ، فإنَّ هذا يومٌ نطلبُ فيهِ الأجرَ بكلِّ ما نقدرُ عليهِ. وكذلك مولانا علي الأكبر عليه السلام ربما رجع إلی أبيه الحسين عليه السلام في وسط المعركة وطلب منه الماء وأراه الجروح وأخبره بشدة عطشه و… حتی يعظم ببلاء أبيه ومصائبه، ولايكون ذلك إلا حبا بأبيه ورفعة بدرجاته عند الله تبارك وتعالی. وكذلك الحسين عليه السلام أخبره ببلاء أعظم من بلائه، حينما أخَذَ لِسانَهُ ومَصَّهُ. وهناك روايات وأحاديث متواترة في معناها، تدل علی هذا المعنی، منها؛ قال الإمام الصادق عليه السلام؛ اِنَّ الْعَبْدَ لَیَکُونُ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ الدَّرَجَةُ لَا یَبْلُغُهَا بِعَمَلِهِ فَیَبْتَلِیهِ اللَّهُ فِی جَسَدِهِ اَوْ یُصَابُ بِمَالِهِ اَوْ یُصَابُ فِی وُلْدِهِ فَاِنْ هُوَ صَبَرَ بَلَّغَهُ اللَّهُ اِیَّاهَا. وكما قال عليه السلام؛ لَوْ یَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ مَا لَهُ مِنَ الْاَجْرِ فِی الْمَصَائِبِ لَتَمَنَّی اَنَّهُ قُرِّضَ بِالْمَقَارِیضِ. وكما قال عليه السلام؛ اِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لَیَتَعَاهَدُ الْمُؤْمِنَ بِالْبَلَاءِ اِمَّا بِمَرَضٍ فِی جَسَدِهِ اَوْ بِمُصِیبَةٍ فِی اَهْلٍ اَوْ مَالٍ اَوْ مُصِیبَةٍ مِنْ مَصَائِبِ الدُّنْیَا لِیَاْجُرَهُ عَلَیْهَا. وكما قال عليه السلام؛ فَاِنَّ عَظِیمَ الْاَجْرِ لَمِنْ عَظِیمِ الْبَلَاءِ وَ مَا اَحَبَّ اللَّهُ قَوْماً اِلَّا ابْتَلَاهُمْ. وكما قال رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم؛ اذَا اَحَبَّ اللهُ عَبْداً اِبْتَلَاهُ فَاِذَا اَحَبَّهُ الْحُبَّ الْبَالِغَ افْتَنَاهُ. والله العالم بحقائق الأمور محمدعلي بن السيد عادل العلوي #محمدعلي_بن_السيد_عادل_العلوي 🔻 إشترك معنا وتابعنا; 🔸تلغرام؛ https://t.me/malawy_ir 🔹 واتس آب: https://whatsapp.com/channel/0029VawqXtRCcW4pnCjZlt1F 🔸 الموقع: www.malawy.ir

[ محمد علي بن السيد عادل العلوي ]

2/28/2025, 7:35:07 PM

حسينية الإمامين الكاظمين عليهما السلام قم المقدسة يقيم مجلس خلال شهر رمضان المبارك عام ١٤٤٦ ه سماحة السيد محمد علي العلوي من ليلة ٢ إلى ١٥ رمضان سماحة الشيخ ياسر الشجاعي من ليلة ١٦ إلى نهاية رمضان #محمدعلي_بن_السيد_عادل_العلوي 🔻 إشترك معنا وتابعنا; 🔸تلغرام؛ https://t.me/malawy_ir 🔹 واتس آب: https://whatsapp.com/channel/0029VawqXtRCcW4pnCjZlt1F 🔸 الموقع: www.malawy.ir