Micro-lecturas Bahais
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Micro-lecturas sobre la Fé Bahá'í: historias, comentarios, sucesos y acontecimientos. Este canal es 100% privado, no ves a nadie, nadie te ve a ti. Si quieres ver más de 30 dias, deberás apuntarte. www.bahai.es Sé bienvenido/a. 🌹🌷🌷🌹🌷🌹
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*escogido* “Un Niño con extraordinarios poderes de intelecto, sabiduría y conocimiento innato... escogido entre Sus hermanos por parientes y amigos de la familia..." Desde Su más temprana infancia, Bahá’u’lláh fue escogido entre Sus hermanos por parientes y amigos de la familia, cuya opinión era que el Niño tenía extraordinarios poderes de intelecto, sabiduría y conocimiento innato, y era superior a otros de su edad y clase. Una predicción común aplicada al pequeño Bahá’u’lláh en esa época supersticiosa de alta mortalidad infantil era que ¡un Niño tan precoz no sobrevivirá!’, porque se anticipaba que los niños prodigio estaban especialmente destinados a sufrir una condena temprana. Todos los que Lo conocieron en esos años de niñez admitieron que estaba dotado en todos los sentidos, y además estaba adornado con una pureza y nobleza poco comunes. ~ David Ruhe, ‘Robe of Light’
*lo vi en el mundo de los sueños* "Lo amaba mucho, porque era encantador conversar con él, y como compañero de nada. Una noche, no hace mucho, lo vi en el mundo de los sueños. Aunque su marco siempre había sido enorme, en el mundo de ensueño parecía más grande y más corpulento que nunca. Parecía como si hubiera regresado de un viaje. Le dije: "Jináb, has crecido bueno y fuerte. "Sí", respondió él, "¡alabado sea Dios! He estado en lugares donde el aire era fresco y dulce, y el cristal de agua puro; los paisajes eran hermosos para contemplar, los alimentos deliciosos. Todo estuvo de acuerdo conmigo, por supuesto, así que ahora soy más fuerte que nunca, y he recuperado la entusiasmo de mi temprana juventud. Las respiraciones del Todo Misericordioso soplaron sobre mí y todo mi tiempo pasé hablando de Dios. He estado presentando sus pruebas, y enseñando su fe. (El significado de enseñar la fe en el próximo mundo es difundir los dulces sabores de la santidad; esa acción es lo mismo que enseñar. ) Hablamos juntos un poco más, y entonces algunas personas llegaron y él desapareció. ” ~ 'Abd'u'lBaha'
*¿Qué será de ti después de que yo muera?* "Los viajes sistemáticos de Rúhíyyih Khánum alrededor del mundo comenzaron en el año 1964. Muchas veces, habló sobre la génesis de estos viajes únicos, contando un incidente en la vida de Shoghi Effendi: Un día, mientras pasaba por su escritorio, se detuvo y la miró y dijo: "¿Qué será de ti después de que yo muera? ” Ella fue destrozada por este comentario inesperado y comenzó a llorar, diciendo: "Oh, Shoghi Effendi, no digas cosas tan terribles. No quiero vivir sin ti. ” Sin embargo, no prestó atención, y después de una pausa continuó, "supongo que viajarás y animarás a los amigos.” Ella dijo que este fue el único comentario que hizo sobre lo que ella debería hacer con su vida después de su muerte. Y así fue que, cuando ella fue librada de sus arduos deberes administrativos y los asuntos de la Causa fueron puestos bajo la dirección infalible de la Casa Universal de la Justicia, tomó estas palabras como últimas instrucciones para ella e hizo todo lo posible para cumplir su Esperanzas. " __Violette Nakhjavani, "Un homenaje a 'Amatu'l-Baha' Ruhiyyih Khanum" Nota: * La palabra árabe Shoghi Effendi traducida como "Elegido" ... el título que le otorgó el Maestro... es la rama "Mumtaz". "Elegido" es sin duda la traducción más humilde posible de esta palabra. En otra parte de la voluntad del Maestro aparece esta palabra, y el amado Guardián la tradujo como "distinguida." La palabra "mumtaz" se usa a menudo para significar "el más elegido". En los países de habla árabe, el mejor estudiante de una clase es el "mumtaz".
*LUZ DEL MUNDO* Oh buscador de la verdad! Se ha recibido tu carta. Me has pedido un relato escrito y un listado de las profecias relativas al Báb y a Bahá'u'lláh. Ambos han sido escritos anteriormente Búscalos y los encontrarás. En cuanto a la Bendita Belleza, no desciende del linaje de Ismael, sino que era descendiente de uno de los otros hermanos que habían emigrado a Persia y a los territorios afganos. Pues, además de Isaac e Ismael, Abraham tuvo seis hijos que se trasladaron a Persia y a las regiones afganas. ¡Oh buscador sincero! Esfuérzate con toda tu energia por llamar a las gentes al Reino celestial, para que, mediante la guía divina, hagas posible que las almas humanas lleguen a ser como los ángeles del Paraíso, promuevas la paz universal en esta destacada Edad y rindas servicio a la unicidad del mundo de la humanidad, alcances la vida eterna, sigas el ejemplo de Cristo y llegues a ser un compañero de 'Abdu'l-Bahá en este sendero. Saludos y alabanzas sean para ti.
*La Reunión de Badashṭ* fue un evento clave en la historia del Bábismo, el movimiento precursor de la Fe Bahá’í. Tuvo lugar en 1848 en la aldea de Badashṭ, en Irán, y marcó un cambio crucial en la identidad del movimiento. Contexto Histórico Para 1848, el Báb (fundador del Bábismo) estaba encarcelado, y sus seguidores enfrentaban persecución. La reunión se convocó para definir la dirección del movimiento y resolver dudas sobre su relación con el Islam. Participantes y Desarrollo Unos 81 discípulos del Báb asistieron. Entre ellos estaban figuras destacadas como Bahá’u’lláh (quien luego fundaría la Fe Bahá’í), Quddús y Tahirih. Bahá’u’lláh organizó la reunión y proporcionó los recursos para que se llevara a cabo. Se discutió si el Bábismo debía considerarse aún parte del Islam o si representaba una revelación independiente. Decisiones Claves 1. Ruptura con el Islam: En la reunión se declaró oficialmente que el Bábismo era una nueva dispensación religiosa, separada del Islam. 2. El Papel de la Mujer: Tahirih, una de las primeras mujeres líderes del movimiento, apareció sin velo en una sesión, lo que escandalizó a muchos asistentes pero simbolizó un cambio radical en los roles de género. 3. Nuevo Orden Religioso: Se aprobaron cambios en prácticas y leyes, preparándose para una nueva era espiritual. Consecuencias La reunión causó división entre algunos seguidores que no aceptaban la ruptura con el Islam. Las autoridades iraníes intensificaron la persecución contra los bábis. Este evento pavimentó el camino para el desarrollo de la Fe Bahá’í, con Bahá’u’lláh emergiendo más tarde como su líder principal. La Reunión de Badashṭ es vista como un punto de transformación en la historia bahá’í, ya que estableció claramente que la fe del Báb no era solo una reforma islámica, sino el anuncio de una nueva revelación.
*hacer un esfuerzo renovado* Las creencias bahá'í requieren que la gente asuma responsabilidad por el mal dentro de sí mismos y en el mundo. La enseñanza de que no hay fuente externa de maldad, ni satanás, significa que los seres humanos somos responsables de hacer el mundo como es y que los seres humanos son capaces de cambiarlo. Si estamos en un estado negativo, tenemos que darnos cuenta de que hemos permitido que las fuerzas inferiores de la naturaleza ganen dominio sobre la luz de Dios en nuestro propio carácter, y tenemos que hacer algo al respecto. No podemos culpar a un poder externo. Tenemos que examinarnos a nosotros mismos y percibir las fuerzas oscuras que pueden habernos afectado. Es posible que el carácter de una persona esté dominado por los prejuicios o la pasión, por la sospecha o el odio o, nuevamente, por la rectitud. Estas son condiciones negativas que indican un déficit espiritual. De vez en cuando un Bahá'í individuo pasará por un período muy difícil, convirtiéndose quieto o apático, y esto es algo contra lo que la persona tiene que luchar... a través de la oración sincera y la cuidadosa lectura diaria de los escritos. Algo similar puede pasarle a una comunidad. Hemos visto que las fuerzas oscuras mencionadas por Shoghi Effendi pueden arraigarse en patrones de pensamiento y comportamiento, que podríamos tender a incorporar en nuestras vidas cuando crezcamos en una sociedad que se ha alejado de Dios. Si, mientras nos ponemos a rendir cuentas cada día según lo prescrito por Bahá'u'lláh, encontramos algunas de estas condiciones dentro de nosotros, tenemos que hacer un esfuerzo renovado para conectarnos con las fuentes de fuerza espiritual que nos permitirán conquistar esas fuerzas, primero en nuestras propias almas, y luego en el mundo en general. ’ ~ Sr. Hooper C. Dunbar, Fuerzas de nuestro tiempo, página 85.
*"Tu visita traerá recompensas* Un día antes de 1916, ‘Abdu’l-Bahá y su fiel cochero viajaron de ‘Akká a Nazaret. El Maestro estaba cansado, así que pararon en la casa del jefe de un pequeño pueblo. Allí 'Abdu'l-Bahá tuvo una comida sencilla y durmió alrededor de una hora. Entonces vino a sentarse con el jefe y los notables de la aldea que se habían reunido para reunirse con él. Habló con ellos y les dio sabios consejos sobre muchos problemas que tenían en el pueblo. Después de la charla, el jefe agradeció a 'Abdu'l-Bahá por sus consejos y por pagarle el honor de una visita. Él dijo: "Tu visita traerá recompensas celestiales a toda la gente de este pueblo. Ahora, tengo una petición más. ” "¿Cuál es tu petición? ” dijo ‘Abdu’l-Bahá. “Será una felicidad para mí concederlo, si tengo el poder. ” El jefe dijo: "Sólo tengo un hijo, una niña de catorce años, que ha sufrido tuberculosis durante dos años. Todos los médicos me han dicho que nunca se recuperará. Día tras día su madre y yo y nuestros parientes no podemos hacer más que derramar lágrimas y gemir. Dios no nos ha dado otro hijo. Si vuestra Santidad rezara por la salud de mi hija, siento que se le dará nueva vida. Estamos seguros de que sus oraciones son aceptables para Dios, y sabemos que las recompensas de 'Abdu'l-Bahá se vierten sobre todas las personas. En este punto el jefe rompió en llanto. 'Abdu'l-Bahá inmediatamente se levantó de su asiento. "¿Dónde está tu hija? "Él preguntó. "En la otra habitación", respondió el jefe. 'Abdu'l-Bahá inmediatamente encontró a la niña tirada en una cama en el suelo. La madre y los miembros de la familia estaban sentados a su alrededor. Algunos actuaban como enfermeras, otros solo lloraban. 'Abdu'l-Bahá caminó hacia la cabeza de la cama y se sentó a su lado. Tomó la pequeña mano y sintió el pulso. Su temperatura era muy alta. La niña parecía toser sin parar, y ella escupió sangre. Ella era como una criatura de solo piel y huesos, estaba completamente indefensa. 'Abdu'l-Bahá puso su mano bendita sobre la frente del niño y la acarició. Entonces le pidió a alguien una taza para el té. Cuando trajeron el té 'Abdu'l-Bahá el bebió un poco y rezó durante unos cinco minutos. Entonces gradualmente vertió el resto del té con una cuchara en la boca de la chica. Dos veces el puso sus manos en su frente. Una vez más rezó, esta vez durante unos diez minutos. Cuando todo esto se hizo, se levantó y se volvió a los padres. En voz alta y con gran autoridad Él dijo: "Ten la seguridad de que Dios le concederá una cura completa a tu hija. No seas infeliz, ni llores ni te quejes. Cuidarla con total confianza. Pronto estará en perfecta salud.” Regresó a la habitación de invitados por un corto tiempo, luego dijo adiós al jefe y a sus invitados, salió de la casa y subió al carruaje. Esa noche la chica sudó mucho, y gradualmente su temperatura disminuyó. Según la palabra del jefe del pueblo, en dos meses su hija estaba nuevamente en perfecta salud, y en el año 1922 se casó con un funcionario del gobierno de Akká y se convirtió en la madre de tres niños sanos. El padre de la niña contó esta historia muchas veces en ‘Akká, Haifa y Nazaret, y siempre terminó su historia diciendo: “Mi hija me fue devuelta por Su Santidad ‘Abdu’l-Bahá.” __Faizi, G. Historias Sobre 'Abdu'l-Bahá, NuevaDelhi, India: Bahá'í Publishing Trust, 1982, pp. 10-11. Nazaret siglo 19
*sólo* "Bahá’u’lláh ha dejado lo suficientemente claro que sólo aquellas cosas que han sido reveladas en forma de tablas tienen un poder vinculante sobre los amigos. Los oídos pueden ser asuntos de interés, pero de ninguna manera pueden reclamar autoridad. Esta enseñanza básica de Bahá’u’lláh fue preservar la fe de ser corrupta como el Islam, que atribuye autoridad vinculante a todos los dichos reportados de Mahoma. ” —Shoghi Effendi (Principios de la Administración Bahá’í, p. 33)
*Dos grandes procesos están en marcha* Nos dice Shoghi Effendi que dos grandes procesos están en marcha en el mundo: el gran plan de Dios, tumultuoso en su progreso, trabajando a través de la humanidad en su conjunto, *derribando barreras a la unidad mundial y forjando a la humanidad en un cuerpo unificado* en los fuegos del sufrimiento y experiencia. Este proceso producirá, en el tiempo de Dios, la Paz Menor, la unificación política del mundo. La humanidad en ese momento puede ser comparada con un cuerpo unificado pero sin vida. El segundo proceso, *la tarea de dar vida a este cuerpo unificado* -de crear la verdadera unidad y espiritualidad que culmine en la Más Gran Paz- es la de los baha'ís, que están trabajando conscientemente, con instrucciones detalladas y la continua guía divina, para erigir la estructura del Reino de los Estados Unidos Dios en la tierra... El trabajo del Plan Mayor de Dios avanza misteriosamente en formas dirigidas solo por Él, pero el Plan Menor que Él nos ha dado para ejecutar, como nuestra parte en su gran diseño para la redención de la humanidad, está claramente delineado. Es a este trabajo que debemos dedicar todas nuestras energías, porque no hay nadie más que lo haga. " __La Casa Universal de la Justicia, Manantial de Guía Divina, páginas 133-134.
*el Báb no estuvo presente en la Reunión de Badashṭ.* Para 1848, cuando se llevó a cabo la reunión, el Báb estaba prisionero en la fortaleza de Maku, en el noroeste de Irán, bajo estricta vigilancia por orden del gobierno persa. Sin embargo, aunque no estuvo físicamente presente, sus enseñanzas y escritos inspiraron las decisiones tomadas en Badashṭ. Los líderes principales de la reunión fueron: Bahá’u’lláh, quien organizó el encuentro y apoyó logísticamente a los participantes. Quddús, un prominente discípulo del Báb. Tahirih, quien jugó un papel clave al proclamar la separación del Islam y defender los derechos de la mujer. A pesar de la ausencia del Báb, la reunión marcó un paso crucial en la evolución de su movimiento, consolidando su identidad como una religión independiente y preparando el camino para la posterior revelación de la Fe Bahá’í.