Met open ogen
0 subscribers
About Met open ogen
Neem het alleen maar waar, zonder ‘ja’ of ‘nee’ tegen te zeggen, zonder te oordelen, zonder het te vergelijken met wat je weet of denkt te weten. ❤️👋
Similar Channels
Swipe to see more
Posts
Het kwam onverwacht, maar vroeg in de avond scheen plotseling de zon. Haar licht maakte het hele bos tot een zee van oneindig veel tinten groen. De hele dag was het grijs en 's nachts regende het zo hard dat de paden nog steeds nat waren. De regen had alles schoongewassen. De bladeren aan de bomen en het gras langs de kant van de weg leken blij te zijn met de regen. Het groen zag er levendig uit en het bladerdak was nog sterker dan een paar dagen geleden. Het pad was vrijwel recht en het uitzicht was heel ver. Je was alleen – alleen met de bomen, de struiken, het gras en de bloemen. En je hoorde de vogels – er zullen er wel ontelbaar veel zijn geweest, maar je zag er nauwelijks één. Tussen de boomtoppen door was de prachtige blauwe lucht te zien. De zon zelf kon je niet zien, die stond achter je, maar je voelde wel haar warmte. Alleen zijn betekent één zijn, dat wil zeggen dat je alleen kijkt en luistert naar wat er is. Simpelweg waarnemen wat is, zonder dat de waarnemer – jijzelf, jouw ‘ik’ als denker – er iets aan toevoegt, het goed- of afkeurt, het vergelijkt… In deze staat van zijn is de waarnemer niet langer een buitenstaander, hij is één geworden met de waarneming en daarom is er geen scheiding, geen verdeeldheid, geen conflict. Opeens zag je in de verte een man op je afkomen met een karretje. Toen je dichterbij kwam, zag je dat het een kinderwagen was met daarin een klein meisje. Vanaf een paar meter afstand zag je het meisje opzij kijken en met haar kleine handje naar iets wijzen. De man bleef staan, boog zich voorover en plukte een bloem. Het meisje stak haar hand uit en pakte de bloem. Een moment later liep je langs hen beiden. De man zei iets tegen het meisje, maar keek haar niet aan. Zij bleef stil en keek naar beneden. Hij keek recht voor zich uit en je groet bleef onbeantwoord. Het kwam de vraag bij je op: zijn de twee echt met elkaar in verbinding of zijn ze allebei in hun eigen wereldje… verdwaald in hun eigen gedachten? Een paar stapjes verder lag de bloem op de grond. Een werkelijk mooi bloemetje. Met drie kopjes – de ene was al volop in bloei, de tweede begon net te bloeien en de derde zal het daglicht nooit halen, net als de hoofdjes die nog niet volledig ontwikkeld waren. Gedood door de oude misvatting dat het bezitten van iets je gelukkig maakt. Het meisje kon er niets aan doen. Misschien – en ik vermoed sterk dat dit het geval is – wilde ze helemaal niet dat haar vader de bloem zou plukken. Misschien wilde ze er alleen maar naar kijken, of haar vader laten zien dat er een prachtige bloem langs de kant van de weg stond, en dit moment met hem delen. Dat was niet gelukt. Zou dat de reden kunnen zijn waarom ze er zo verdrietig uitzag? Je denkt misschien dat het alleen maar een bloemetje was en dat de vader zijn dochtertje gewoon blij wilde maken? Maar kijk dan eens goed, denk er eens heel goed over na, en misschien besef je dan hoe weinig aandacht wij als mensen besteden aan het allerbelangrijkste, aan dat ene dat alles met elkaar verbindt: het leven. Heeft de vader niet een geweldige kans gemist om deze aandacht voor het leven in zijn dochtertje verder te ontwikkelen of te wekken? Haar interesse was zijn kans voor een gemeenschappelijk momentje vol aandacht voor het bloemetje en het aankweken van het bewustzijn dat de bloem leeft en haar thuis heeft in het gras van het bos. En zelfs al hadden ze het bloemetje dan toch nog geplukt - maar dan samen - ... denk je dat het meisje dan niet veel beter voor het bloemetje had gezorgd? Waarom kunnen mensen niet naar iets moois kijken en er simpelweg van genieten, zonder de drang om het in bezit te nemen? Waar komt deze drang, dit verlangen om iets of iemand te bezitten, vandaan? Ten eerste is er de zintuiglijke waarneming: je ziet iets moois – bijvoorbeeld een prachtige bloem of iets dat je mooi vindt in de etalage, of een persoon die je aantrekkelijk vindt. Dit is volkomen natuurlijk en gezond. Maar kijk eens goed – echt stap voor stap – is de drang om dit iets of iemand te willen bezitten al aanwezig op het moment van de pure waarneming? Nee, op het momentje van de pure waarneming is er alleen vreugde in wat is. Wat gebeurt er dan? Dan komt het denken en zegt: De vreugde van het moment maakt mij gelukkig. En omdat denken tijd is, wil het denken dit geluk vasthouden en vormt zich een beeld: ‘Als dit iets of deze iemand van mij was, dan zou ik gelukkig zijn.’ … Het denken begrijpt niet dat het juist op die manier de vreugde doodt. Vreugde is niet iets van de tijd en daarom ontoegankelijk voor het denken. Vreugde komt, net als liefde, uit het hart. Je kunt het alleen voelen en als je het in woorden probeert uit te drukken, glijdt het weg, net als water dat je met je handen probeert vast te pakken. Net zoals je in water heerlijk kunt baden maar het nooit kunt grijpen, zo geldt dat ook voor alles wat werkelijk belangrijk is in het leven... Je pakte de bloem op... om te voorkomen dat deze door een achteloze voorbijganger zou worden vertrapt, nam je ze mee. Later, thuis, zette je haar in een klein glaasje en gaf je haar water. Het was mooi om te zien hoe ze herstelde. Ze maakte de kamer een paar dagen mooier. Maar denk je niet dat ze liever op haar plekje in het bos was blijven leven? Is het werkelijk liefde als je iets of iemand wilt bezitten?
Na een lange wandeling door weilanden, bossen en een zogenaamd moeraslandschap, ging je zitten op een bankje met uitzicht op een kleine vijver. Over het vijvertje, bijna in het midden, liep een mooie houten brug voor wandelaars en omdat je er een uurtje geleden langs liep, wist je dat het een prachtige plek was om het landschap te bekijken en ook een mooi beeld te krijgen van het onderwaterleven. Het leven in deze vijver is ongelooflijk divers. Naast veel mooie visjes zag je er ook bruine en groene kikkers en zelfs een heel klein schildpadje rondzwemmen. De levendige drukte werd omringd door stengels en bladeren van waterlelies en andere waterplanten, waarop af en toe prachtige blauwe libellen landden, op zoek naar prooi. Je had zelfs het geluk om twee bloeiende waterlelies te bewonderen. Hun prachtige, onschuldige witte kleur schitterde in het zonlicht, en hun gele hartjes leken op de zon... dezelfde zon die hun weerspiegeling op het water creëerde. Het was een vreugde om dit levendige spel van leven te aanschouwen. Terwijl je dan op het bankje zat, keek je naar het riet aan de oever, dat heen en weer bewoog in de harde wind. Het riet trok zich niets aan van de wind: het bewoog vrolijk mee en genoot ondertussen van de warme zon. Jij deed hetzelfde. Vergezeld door het gezang van vogels in de bomen achter je en het luide gekwaak van kikkers in de vijver. Je kon niet geloven dat deze krachtige geluiden afkomstig waren van de kleine kikkers die je een uurtje geleden had gezien. Opeens zag je een kleine mier snel over je arm kruipen. Het beestje was echt behendig, en je was bang dat hij in je mouw zou verdwijnen. Om dat te voorkomen, hield je je vinger op zijn pad, en bij de tweede poging lukte het dat de mier op je vinger verder liep. Je bukte je naast de bank en hield je vinger tegen een grassprietje, maar het duurde een tijdje voordat de mier van plaats wilde wisselen. Een man stond voor je en vroeg of alles in orde was. Toen je hem uitlegde wat je aan het doen was, lachte hij en zei: ‘Als we geen andere zorgen op aarde hadden dan ons zorgen maken over het leven van een mier…’ Waar wil je beginnen met aardig zijn voor het leven? Waarom niet hier, op deze prachtige plek? Wees aandachtig voor de mier, kijk uit dat je geen van de prachtige witte bloemetjes plet als je over het gazon loopt. Geef de vogels die op de oever zitten de rust en ruimte die ze nodig hebben en doe hetzelfde met het hondje en zijn baasje die je pad kruisen. Als je hunkert naar een vreedzame en vredige wereld, begin dan dicht bij thuis, heel dicht bij thuis, en dus in jezelf. Alleen wie innerlijk vredig is – dat wil zeggen, vrij van innerlijke verdeeldheid en conflict – draagt bij aan vrede in de samenleving, in de wereld. Jij bent de wereld, en de wereld ben jij – onlosmakelijk één. Je kunt je er niet van losmaken – nooit, dat is onmogelijk. Dit is geen theorie, geen filosofisch idee, geen romantische uitvinding, maar een feit. De wereld, de mensheid, de samenleving bestaat niet op zichzelf. Het is wat we zijn, wat wij - ieder van ons - ervan gemaakt hebben, en zal worden wat we ervan maken. En als wij – dus de individuele mens – niet fundamenteel veranderen, zal de chaos van geweld en oorlog voortduren. Vrede ontstaat niet door het beëindigen van een oorlog, maar alleen als we de onderliggende oorzaak begrijpen en er een einde aan maken. Zolang de oorzaak blijft bestaan, ligt de kiem voor de volgende oorlog in datgene wat wij vrede noemen. Ben je je er echt van bewust dat de mensheid nooit in vrede heeft geleefd? De hele lange geschiedenis van de mensheid, tot op de dag van vandaag, op deze prachtige aarde is een aaneenschakeling van oorlogen geweest. Is het niet vreselijk om dat te beseffen? Laten we eens kijken naar de onderliggende oorzaak van oorlog. Oorlog ontstaat uit een conflict tussen twee partijen – bijvoorbeeld naties of geloofssystemen. Wat is kenmerkend voor een conflict? De verdeeldheid tussen de twee partijen, een 'wij tegen zij'-mentaliteit. Deze ‘wij tegen zij’-mentaliteit komt voort uit het denken in termen van ‘mijn’ – zoals ‘mijn land’, ‘mijn natie’, ‘mijn religieuze of politieke overtuigingen/geloof’, enz. Iedereen die zich identificeert met een bepaalde groep draagt bij aan het conflict en houdt het conflict in stand. Ook dit is een feit. Het denken dat de verdeeldheid heeft gecreëerd – zoals het idee van ‘mijn natie’ – vergelijkt, beoordeelt en veroordeelt een ander idee – zoals bijv. een andere natie – met het beeld dat het denken voor zichzelf heeft gecreëerd. Conflicten zijn het onvermijdelijke gevolg. Op het moment dat je het gevoel hebt dat je eigen idee bedreigd wordt (en dat is onvermijdelijk als je in vergelijkingen denkt), ben je klaar om het te verdedigen. Misschien eerst alleen met woorden, maar vraag jezelf dan heel goed af: waar begint geweld? … Bevat niet elke bereidheid om iets te verdedigen al een kiem van geweld? Is het begin van geweld niet al de subtiele handeling om een ander te dwingen te doen wat jij wilt? Bestudeer deze vraag zorgvuldig voor jezelf. Het inzicht zal je ertoe aanzetten om totaal anders te handelen. Hoe verwacht je vrede te creëren met geweld? Elke gewelddaad, hoe klein ook, roept meer geweld op. Een kind dat je bijvoorbeeld dwingt stil te zitten, zal nooit echt tot rust komen en zich er innerlijk altijd tegen verzetten. Het enige wat je ermee bereikt, is dat het de band tussen jullie kapotgaat. Wil je dat? … Of wil je dat het kind zelf inzichten krijgt en ontdekt, leert en begrijpt wat het juiste is om te doen... zodat het niet alleen uiterlijk stil is, maar vooral innerlijke rust en stilte vindt - dat wil zeggen: vredig is. Als je dat wilt, zeg dan nooit dat iets ‘moet’, maar laat zien wat het juiste is om te doen… Bekijk dit misschien ook eens vanuit het volgende perspectief: als je kind niet stil zit, vraag jezelf dan af: ‘Ben ik stil – diep van binnen? Straal ik uit wat ik van mijn kind verwacht? Of is het kind (en dit geldt ook voor ieder ander) slechts een weerspiegeling van wat er niet in orde is in mezelf?’ Het gaat hier niet om zelfkritiek, maar om zelfwaarneming (observatie van wat is), wat leidt tot zelfinzicht. Dat wil zeggen, om te zien wat werkelijk is – zonder te bekritiseren, te rechtvaardigen of te oordelen over wat is. Dit bewuste zien van het feit is de handeling die tot werkelijke verandering leidt, tot een mutatie van je hele wezen. Zoals we al zeiden: geweld leidt alleen maar tot meer geweld. Je kunt een vijand doden, maar je moet je er wel van bewust zijn dat je hiermee tegelijkertijd minstens één nieuwe vijand tot leven wekt. Ook dit is geen sprookje of hersenspinsel. Kijk eens goed naar wat er al duizenden jaren op aarde gebeurt. Oorlog volgt op oorlog, waarbij miljoenen mensenlevens worden vermoord of vernietigd, zonder ooit een vreedzame wereld tot stand te brengen. Geen enkel religieus geloof of politiek systeem is er tot nu toe in geslaagd om blijvende en echte vrede op aarde te creëren. Waarom niet? Omdat geweld altijd nieuw geweld voortbrengt. Waar je tegen vecht, wordt alleen maar sterker. Zo kun je nooit winnen. Je kunt één vijand doden, je kunt miljoenen vijanden doden, maar je kunt niet alle vijanden doden... Er komen altijd nieuwe. Je hebt ze allemaal zelf geschapen. En misschien nog wel gruwelijker en afschuwelijker is het feit dat je zelf een moordenaar wordt en je kinderen tot moordenaars maakt. Dat klinkt vreselijk, maar helaas is het een feit. ... Als je het zinloze en wrede moorden wilt stoppen, moet je er gewoon mee ophouden. Zo simpel is het. Maar om dit daadwerkelijk te doen, moet je de oorzaken van je eigen gewelddadigheid herkennen, inzien en begrijpen, en ze zo volledig uitbannen. Dan ontdek je misschien dat wat er nodig is voor werkelijke en duurzame vrede in jezelf en in de wereld …: Mededogen voor de mens - dat wil zeggen voor de gehele mensheid - en voor al het leven op deze prachtige aarde. Is de mensheid dus gedoemd te blijven leven in geweld en oorlog, tenzij de mens een diepgaande verandering ondergaat? Zolang de individuele mens - die de gehele mensheid vertegenwoordigt - geweld in stand houdt en geweld met geweld beantwoordt, is dit ongetwijfeld het geval. Alleen als de individuele mens de oorzaken van geweld werkelijk begrijpt en daar diepgaand inzicht in krijgt, is er een kans om een vreedzame wereld te creëren. Zie jij de belangrijkste oorzaak van geweld? Het is de verdeling van de wereld in naties, geloofssystemen, rassen, etc. en de daaruit voortvloeiende angst dat iemand (die dan de zogenaamde vijand wordt) hen deze dingen wil afpakken of vernietigen. Maar deze indelingen zijn geen feiten, maar louter beelden en ideeën die door het denken worden gecreëerd en die door het denken voortdurend in stand worden gehouden. Alleen een diepgaand inzicht in deze spiraal van verdeeldheid, angst en de daaruit voortvloeiende gewelddadigheid kan een einde maken aan oorlog – eerst innerlijk binnen de individuele mens en vervolgens in de samenleving, in de wereld. Maar dit inzicht is alleen waardevol als het voortkomt uit intelligentie – dat wil zeggen, uit je hele wezen, je hart en geest. Begrijpen alleen in intellectuele zin (via denken) is niet voldoende. Alleen intelligentie kan een mutatie in je wezen teweegbrengen. En daarom moet je bij jezelf beginnen. Als je vrede hebt in je hart en geest – dat wil zeggen, zonder verdeeldheid, zonder haat, zonder geweld, ... zal de vraag wat je tegen een zogenaamde vijand moet doen, zich nooit voordoen.
Twee dagen eerder was het smalle pad door het bos nog droog. Het had 's nachts flink geregend en de grond was nu nog steeds nat, maar er waren geen plassen. De jonge blaadjes waren waarschijnlijk erg blij met de eerste regendruppels in hun jonge leven en vonden het heerlijk om schoon gewassen te worden. Het bos is groener dan twee dagen geleden. Het is niet langer het onschuldige groen van een nieuw beginnend leven. De jonge bladeren van dit voorjaar zijn nog niet in volle bloei, maar hun kindertijd is voorbij, de tijd van hun jeugd is begonnen. Heeft de regen hen misschien niet alleen schoongewassen, maar ook hun onschuld weggespoeld? De tijd heeft zijn eerste sporen achtergelaten. Geldt dat niet ook voor mensen? Kijk maar eens hoe snel de kindertijd van een klein mensje voorbijgaat en hoe de tijd en denken hun sporen achterlaten... op het netvlies, in de hersenen en de spontaniteit van het kinderhartje helaas meer en meer plaats maakt voor de conclusies van het denken. Is dit proces misschien onvermijdelijk? Is het niet juist daarom onze belangrijkste taak in het leven om ons bewust te zijn (of weer te worden) van alle conditioneringen die voortkomen uit het denken? Is dat niet de enige manier om ware vrijheid te bereiken – vrijheid van onze zelfgecreëerde conditionering? En als je je bewust bent van je eigen conditionering, is de kans groot dat je niet meedoet aan de conditionering van een nieuwe generatie mensen, omdat je niets oplegt, je niets verwacht - maar de nieuwe generatie aanmoedigst vanaf hun kindertijd tot de laatste dag van hun bestaan op deze prachtige aarde zelf te zien wat is, sceptisch te blijven ten opzichte van oude tradities, regels en rituelen etc., alles in twijfel te trekken en zelf te onderzoeken, het zelf te ontdekken ... en dan misschien te weten komen dat de waarheid - die het leven zelf is - niet gevonden kan worden op een pad dat door iemand anders is bewandeld. … De waarheid is niet iets dat je kunt of moet zoeken, want ze heeft geen vast punt, maar is enorm levend en ontvouwt zich van moment tot moment. Het leven verwacht niet veel van je... alleen volledige aandacht, dat je je bewust bent van wat er is - hier en nu, dus op elk moment van je bestaan. Om dit in praktijk te brengen, mag je nooit een volgeling worden van welke autoriteit dan ook, zelfs geen volgeling van je eigen ideeën en denkbeelden. De prachtige blauwe lucht is door het dichte gebladerte zelden te zien. De vele takken in de boomtoppen zijn met het blote oog niet meer te onderscheiden in het steeds dichter wordende bladerdak. Maar de zonnestralen vinden er nog steeds hun weg doorheen en creëren een prachtig spel van licht en kleur. De vogels zijn erg bedrijvig. Je hoort ze tussen de bladeren hun werk doen, begeleid door hun getjilp en gezang. Af en toe zie je er eentje rondvliegen, op de grond pikken of op een tak zitten. Het overgrote deel ervan kun je niet zien, maar hun levensenergie kun je wel voelen. Het bos is heel levendig. Het is mooi. Nadat je een breder pad bent overgestoken, vervolg je je weg door het bos. Dit deel van de route wordt vaker door mensen gebruikt. Het is iets breder en er is een mooie witte houten brug over een grachtje gebouwd. Op dit tijdstip van de avond is het rustiger. Midden op het pad zitten een paar duiven op zoek naar voedsel. Een klein zwart vogeltje rent over de stam van een boom die bedekt is met groen mos. Hij is heel mooi en tjilpt de hele tijd. De geluiden zijn krachtig en kristalhelder. Je kunt het bijna niet geloven dat dit kleine mannetje deze prachtige geluiden met de wereld deelt. Hij is niet bang en je kunt gewoon bij hem in de buurt staan en hem een tijdje in de gaten houden. Het is leuk om te zien hoe hij zijn snavel beweegt. Hij is alleen en krijgt geen reactie op zijn gezang, maar dat kan hem niets schelen. Je ziet en voelt dat hij veel plezier heeft in wat hij doet. Is het niet het allerbelangrijkste om plezier te hebben in wat je doet? Dat er geen scheiding is tussen wat je doet en wie je in je gehele wezen bent? Alleen dan is er geen conflict en leef je moeiteloos. Het leven is in essentie moeiteloos, het stroomt en groeit in zijn eigen tempo en ritme... nooit in conflict met wat is. … Leeft een mens werkelijk wanneer hij ernaar streeft iets te worden en een ideaal volgt? Zeg niet ja of nee, onderzoek het. Luister naar wat je hart en je geest (niet alleen je hersenen) je vertellen... Je kunt de waarheid alleen zien als je je onderzoek start zonder een mening te hebben. Als je begint met een overtuiging - dat iets mogelijk is of iets niet mogelijk is - is alle moeite zinloos, omdat je vanaf het begin helemaal niet geïnteresseerd bent in de waarheid, in wat er is, in het leven. Je bent dan er alleen maar in geïnteresseerd dat jouw mening wordt bevestigd. Erken je dat deze bewering geen denkbeeld is, maar een feit? Aan een struik beweegt één enkel blad heel heftig. Alle andere bladeren zijn erg stil. De wind is nauwelijks voelbaar of hoorbaar. De beweging van dit blad is ongewoon en je vraagt je af of het een groet is van de dierbare persoon die je hier de vorige keer vergezelde en aan wie je spontaan dacht toen je het blad zag bewegen. Of is dit slechts verbeelding? Een prachtige illusie, gecreëerd in jouw hersenen? Waarom houden mensen zo van illusies en niet van de werkelijkheid – van wat is, van al het leven om hen heen? Waarom zoeken mensen zo gemakkelijk hun toevlucht in hun eigen, zelfgecreëerde ideeën en denkbeelden? Zozeer zelfs dat ze geloven dat de ideeën en denkbeelden echt zijn? Waarom? En is er een manier om deze vlucht te stoppen? Ja, die bestaat. Wees je bewust van wat er is, van elke gedachte, elke emotie, elk gevoel dat in je opkomt. Neem het gewoon waar - zonder er een dialoog mee aan te gaan. Zonder de wens om het te veranderen of te onderdrukken. Elke behoefte om een gedachte, emotie of gevoel te veranderen of te onderdrukken, is het scheppen van een nieuw denkbeeld - waardoor een nieuw conflict ontstaat. Elk denkbeeld is een conflict – tussen wat is (de waarheid, het leven) en jouw idee van hoe het zou moeten zijn. Een grote vogel landt op het eilandje waar de eenden en waterhoentjes leven. Even staat hij daar majestueus en kijkt naar het water voor hem. Een moment later vliegt hij weg met een krachtige vleugelslag. Je ziet hem even hoog in de lucht en dan verdwijnt hij achter de toppen van de grote bomen. Besefte hij dat dit kleine eilandje niet van hem was? Het is heel belangrijk om elkaar de ruimte te geven. Niet alleen fysiek, maar ook psychisch. Elk levend wezen heeft ruimte nodig om te kunnen zijn wie en wat het is. Geef jij al het leven om je heen de ruimte om te zijn zoals het is? Geef je dit door aan een nieuwe generatie mensen? Aan je kinderen? Of omgekeerd, als kind tegenover je ouders... is het je ooit opgevallen hoe vaak volwassen kinderen hun ouders dingen opdringen? … Is de juiste definitie van vrijheid misschien: “Ik leef mijn leven op mijn eigen manier, zonder dat dit ten koste gaat van andere levende wezens.”?
Hij keek naar de ‘poestebloem’ – het prachtige witte kopje op de lange groene stengel, geworteld in het frisse groene gras. Het zonlicht dat door de bomen scheen, gaf ze een bijzondere schoonheid. Hij ging ver weg – niet fysiek, maar in zijn herinnering – terug naar de tijd van zijn kindertijd. Als klein jongetje vond hij het leuk om deze bloemen te plukken en hun kopjes eraf te blazen – hij noemde het ‘poesten’, vandaar de naam. … Nu zou hij dat niet meer doen – niet omdat hij ‘groot geworden’ is – volwassen zoals ze zeggen – nee, omdat hij geen enkel levend wezen kwaad wil doen voor zijn eigen plezier. Alles moet tot volle bloei komen en zich op natuurlijke wijze ontvouwen. Als de tijd rijp is voor deze prachtige paardenbloem, zorgt de wind er wel voor. En in de tussentijd hoopt hij dat andere voorbijgangers ook van haar schoonheid zullen genieten. Hopelijk kijken ze goed... de mensen en hondjes die voorbij lopen. Bij de hondjes is hij er vrij zeker van dat ze het doen, bij de meeste mensen heeft hij zijn twijfels of ze wel echt - aandachtig - kijken om te zien. Liefde voor al het leven. Als jongen geloofde hij dat alleen mensen en dieren leefden, omdat ze konden bewegen en geluiden konden maken. Hij vond het echt moeilijk te begrijpen dat de bomen, de bloemen en zelfs de grassprietjes ook leven. En veel later begreep hij dat ze niet alleen maar leefden – ieder voor zich – maar dat alles deel uitmaakte van dit ene leven – omdat er maar alleen één leven is. Waarom vond hij het zo moeilijk om dit te begrijpen? Misschien omdat hij dacht dat denken zo belangrijk was, en dat wat hij alleen kon voelen maar niet in woorden kon uitdrukken, niet juist was, niet de waarheid? Waarom zijn woorden (dus het denken) zo belangrijk voor mensen? Wat een vreugde (of is het vooral plezier) is het als een baby zijn eerste woordjes brabbelt... Maar is het niet veel belangrijker dat het kindje het leven ziet, dat het echt de schoonheid ziet van bomen en bloemen, van de blauwe lucht en de wolken, dat het luistert naar de wind, de vogels, de bijen en de kevers in het gras, dat het met zijn eigen handen het gras en de blaadjes van een boom aanraakt en dat het voelt hoe het is om een hond of een kat te aaien en dat het alle geuren inademt - de geur van de zee of de geur van de aarde na een regenbui, de smaak van een aardbei of een jong, vers spinazieblaadje proeft? … en nog zoveel meer… van alles wat niet met woorden beschreven kan worden… Wat blijft er over als er geen woorden meer zijn, als het denken zijn grote betekenis verliest? Stilte, die schoonheid is, die liefde is... liefde voor het leven... Wat is het leven zonder liefde? Bestaat dat überhaupt? Om daarachter te komen, moet je aandacht besteden aan het leven. Het leven leren kennen, zien wat er is – van moment tot moment – zonder eraan vast te willen houden.
Hij zat op een bankje in de mooi onderhouden tuin van een prachtige kerk... wat de gelovigen met het woord 'kerk' associeerden was hem altijd vreemd gebleven… Hij voelde nooit verbondenheid met de verhalen van welke kerk, religie, geloof of georganiseerde wereldvisie dan ook; wel mededogen voor de gelovigen mensen… en hun eeuwige strijd tussen wat ze zijn en hun streven om een goede volgeling te zijn of te worden. De gong van de kerktoren sloeg één keer en verbrak voor even de stilte - lelijk en opdringerig. Hij is het werk van mensen, net als de kerk zelf en alles wat zich in de kerk bevindt of binnen de kerk wordt verkondigd. Zelfs de goden uit de zogenaamde heilige boeken zijn het werk van mensen en alles wat door mensen is geschapen, vindt zijn oorsprong in het denken. De resultaten kunnen heel mooi zijn en wonderlijk in elkaar zitten, zoals bijvoorbeeld deze kerk... maar van werkelijke schoonheid zijn ze nooit, want ze blijven altijd een fragmentatie… dat kan ook niet anders, want hun oorsprong - het denken - is fragmentarisch. Hij sloeg de boom gade die vlak bij het bankje stond en voelde genegenheid; de boom was hem niet vreemd. De boom is misschien wel door mensen geplant, maar hij is niet door mensen gemaakt. Hij is... niets meer. Hij bewoog levendig met de sterke wind mee, en dat is zijn schoonheid. Hij zat daar in zijn eentje, niet eenzaam en ook niet alleen. Hij voelde zich bijna nooit eenzaam, en toch was dat gevoel van eenzaamheid hem bekend – van vroeger… lang geleden en volkomen betekenisloos, omdat het geen sporen had nagelaten. Hij was erg eenzaam in zijn jeugd, in het gezelschap van zijn klasgenoten in de klas op zijn school, en later, op momenten dat zijn werk vereiste dat hij tijd doorbracht met mensen die veel praatten, maar niets te vertellen hadden. Zijn eenzaamste momenten bracht hij door te midden van grote groepen mensen die voor hun plezier bijeen waren; of waren ze misschien gewoon op de vlucht voor hun eigen eenzaamheid? Als hij in zijn eentje is, is hij nooit eenzaam, en soms is hij dan zelfs alleen. Alleen – zonder ook maar één gedachte, simpelweg maar aandachtig kijkend, luisterend en met alle zintuigen waarnemend wat er is..... de levende heelheid die schoonheid is.
