INFO.GOX.ORTHODOXY

INFO.GOX.ORTHODOXY

5/22/2025, 11:49:12 AM

INFO.GOX.ORTHODOXY GENUINA IGLESIA ORTODOXA GRIEGA. San Nicolás el Taumaturgo, arzobispo de Mira en Licia – Traslado de las reliquias desde Mira en Licia a Bari en Italia Conmemorado el 9 de mayo       San Nicolás el Taumaturgo, arzobispo de Mira en Licia – Traslado de las reliquias de Mira en Licia a Bari en Italia.       En el siglo XI, el Imperio griego bizantino atravesaba una época terrible. Los turcos pusieron fin a su influencia en Asia Menor, destruyeron ciudades y pueblos, asesinaron a sus habitantes y acompañaron su cruel atropello con la profanación de iglesias, reliquias sagradas, iconos y libros. Los musulmanes también intentaron destruir las reliquias de San Nicolás, profundamente venerado por todo el mundo cristiano.       En el año 792, el califa Aarón Al-Rashid envió a Jumeid al frente de una flota para saquear la isla de Rodas. Tras devastar la isla, Jumeid partió hacia Mira en Licia con la intención de robar la tumba de San Nicolás. Pero en lugar de ello, robó otra tumba, situada junto a la cripta del santo. Justo cuando lograron cometer este sacrilegio, se desató una terrible tormenta en el mar y casi todos los barcos quedaron destrozados. La profanación de objetos sagrados conmocionó no solo a los cristianos orientales, sino también a los occidentales. Los cristianos en Italia, entre ellos muchos griegos, sentían especial aprensión por las reliquias de San Nicolás. Los habitantes de la ciudad de Bari, situada a orillas del mar Adriático, decidieron salvar las reliquias de San Nicolás.       En el año 1087, comerciantes de Bari y Venecia partieron hacia Antioquía para comerciar. Tanto ellos como otros se habían propuesto, en el viaje de regreso, llevarse las reliquias de San Nicolás y transportarlas a Italia. Con este plan, los hombres de Bari encargaron a los venecianos que las desembarcaran en Mira. Inicialmente, enviaron a dos hombres, quienes, a su regreso, informaron que en la ciudad reinaba la calma y que en la iglesia donde reposaban las reliquias glorificadas solo encontraron cuatro monjes. Inmediatamente, 47 hombres, armados, partieron hacia la iglesia de San Nicolás. Los monjes guardianes, sin sospechar nada, les mostraron la plataforma elevada bajo la cual se ocultaba la tumba del santo, donde, por costumbre, ungían a los extranjeros con mirra de las reliquias del santo. Durante esta visita, los monjes les contaron sobre una aparición de San Nicolás esa noche a cierto anciano. En esta visión, San Nicolás ordenó la cuidadosa conservación de sus reliquias. Este relato animó a los barones, quienes vieron en esta visión una confesión para ellos, como un decreto del santo. Para facilitar su labor, revelaron su intención a los monjes y les ofrecieron dinero: 300 monedas de oro. Los monjes guardianes rechazaron el dinero y quisieron advertir a los habitantes de la desgracia que los amenazaba. Pero los recién llegados los ataron y colocaron a sus propios guardias en la puerta. Desmantelaron la plataforma de la iglesia bajo la cual se encontraba la tumba con las reliquias. En este esfuerzo, el joven Mateo se excedió en su celo, deseando encontrar las reliquias de San Nicolás lo antes posible. En su impaciencia, rompió la tapa y los barones vieron que el sarcófago estaba lleno de fragante mirra sagrada. Los compatriotas de los barones, los presbíteros Luppus y Drogus, recitaron una letanía, tras la cual el rito de Mateo comenzó a fluir con mirra desde el sarcófago rebosante de las reliquias del santo. Esto ocurrió el 20 de abril de 1087.       Al ver la ausencia del cofre, el presbítero Drogus envolvió las reliquias en la tela que lo cubría y, en compañía de los barones, las llevó al barco. Los monjes, liberados, alertaron a la ciudad con la triste noticia del robo de las reliquias de Nicolás el Taumaturgo por extranjeros. Una multitud se congregó en la orilla, pero ya era demasiado tarde...       El 8 de mayo, los barcos llegaron a Bari, y pronto la alegre noticia recorrió toda la ciudad. Al día siguiente, 9 de mayo de 1087, transportaron solemnemente las reliquias de San Nicolás a la iglesia de San Esteban, situada cerca del mar. La solemne entrega de las reliquias estuvo acompañada de numerosas curaciones de enfermos, lo que inspiró aún mayor reverencia hacia el Santo de Dios. Un año después, se construyó una iglesia en nombre de San Nicolás, que fue consagrada por el papa Urbano II.       Este acontecimiento, relacionado con el traslado de las reliquias de San Nicolás, despertó una particular veneración por el Taumaturgo Nicolás y se conmemoró con la instauración de una festividad especial el 9 de mayo. Inicialmente, la festividad del Traslado de las Reliquias de San Nicolás era celebrada únicamente por los habitantes de la ciudad de Bari. En otras tierras del Oriente y Occidente cristianos no se adoptó, a pesar de que el traslado de las reliquias era ampliamente conocido. Esta circunstancia se explica por la costumbre medieval de venerar principalmente las reliquias de los santos locales. Además, la Iglesia griega no instituyó la celebración de esta conmemoración, ya que para ella la pérdida de las reliquias de San Nicolás era un acontecimiento triste. La       celebración de la Iglesia Ortodoxa Rusa en memoria del Traslado de las Reliquias de San Nicolás desde Mira Licia a Bari (Italia), el 9 de mayo, se estableció poco después del año 1087, basándose en la veneración ya establecida del pueblo ruso al gran Santo de Dios, traída desde Grecia simultáneamente con la adopción del cristianismo. Los gloriosos relatos sobre los milagros realizados por el santo tanto en tierra como en mar eran ampliamente conocidos por el pueblo ruso. Su inagotable fuerza y ​​abundancia dan testimonio de la ayuda especialmente generosa del gran Santo de Dios a la humanidad sufriente. La imagen de San Nicolás, poderoso taumaturgo y benefactor, llegó a ser especialmente querida para el pueblo ruso, ya que inspiraba una profunda fe y esperanza en su intercesión. La fe del pueblo ruso en la abundante ayuda del Santo de Dios estuvo marcada por numerosos milagros.       Una importante obra literaria sobre él se recopiló muy temprano en los escritos rusos. Los relatos sobre los milagros de San Nicolás realizados en suelo ruso se registraron desde tiempos remotos. Poco después del Traslado de las Reliquias de San Nicolás de Mira Licia a Bari, apareció una redacción rusa de su Vita y un relato sobre el Traslado de sus santas reliquias, escrito por un contemporáneo de este evento. Anteriormente, se escribió una alabanza al Taumaturgo. Y cada jueves de la semana, la Iglesia Ortodoxa Rusa honra su memoria en particular.       En honor a San Nicolás se erigieron numerosas iglesias y monasterios, y los rusos suelen bautizar a sus hijos con su nombre. En Rusia se conservan numerosos iconos milagrosos del santo. Entre ellos, los más conocidos son las imágenes de Mozhaisk, Zaraisk, Volokolamsk, Ugreshsk y Ratny. No había casa ni templo en Rusia donde no hubiera una imagen de San Nicolás el Taumaturgo. La importancia de la graciosa intercesión del gran Santo de Dios la expresa el antiguo compilador de la Vida-Vita, en cuyas palabras San Nicolás «obró muchos milagros gloriosos tanto en tierra como en mar, socorriendo a los oprimidos por la desgracia y rescatando a los que se ahogaban, llevándolos a tierra firme desde las profundidades del mar, levantando a otros de la corrupción y trayéndolos a casa, liberando de cadenas y prisiones, evitando la muerte por la espada y librando de la muerte, y concediendo gran sanación a muchos: vista a los ciegos, caminar a los cojos, oído a los sordos y habla a los mudos. Trajo riquezas a muchos que sufrían en la más absoluta pobreza y necesidad, proveyó de alimento a los hambrientos y para cada uno en su necesidad se mostró como un ayudador dispuesto, un defensor ferviente, un intercesor y protector veloz, y a quienes recurren a él los ayuda y los libra de la adversidad. Tanto Oriente como Occidente conocen a este gran hacedor de milagros, y todos los confines de la tierra conocen sus milagros».

INFO.GOX.ORTHODOXY

5/17/2025, 12:01:57 PM

*_La Santísima Virgen Pelagia_* *Conmemorado el 4 de Mayo* La Santa Virgen Pelagia vivió durante el siglo III en la ciudad de Tarsis, en el distrito de Cilicia, en Asia Menor. Era hija de ilustres paganos y, al escuchar la predicación de sus conocidos cristianos sobre Jesucristo, el Hijo de Dios, creyó en él y deseó preservar su castidad, dedicando toda su vida al Señor. El heredero del emperador Diocleciano (un joven adoptado por él), al ver a la doncella Pelagia, quedó cautivado por su belleza y quiso tomarla por esposa. Pero la santa virgen le dijo al joven que estaba comprometida con el Esposo Inmortal, el Hijo de Dios, y que, por lo tanto, había renunciado al matrimonio terrenal. Esta respuesta de Pelagia causó gran ira en el joven imperial, pero decidió dejarla en paz por un tiempo, con la esperanza de que cambiara de opinión. Mientras tanto, Pelagia convenció a su madre para que la enviara con su nodriza, quien la había criado de niña, con la secreta esperanza de encontrar al obispo de Tarsis, Klinon, quien había huido a una montaña durante la persecución contra los cristianos, y de aceptar el Santo Bautismo de manos de él. En una visión onírica, se le apareció la figura del obispo, Klinon, que quedó profundamente grabada en su memoria. Santa Pelagia partió hacia su nodriza en un carro, con ricas ropas y acompañada de un séquito de sirvientes, tal como su madre le había deseado. En el camino, por una disposición particular de Dios, se encontró con el obispo Klinon. Pelagia reconoció de inmediato al obispo, cuya imagen se le había aparecido en el sueño. Cayó a sus pies, pidiendo el bautismo. Ante la oración del obispo, brotó de la tierra un manantial de agua. El obispo Klinon hizo la señal de la cruz sobre Santa Pelagia, y durante el misterio (sacramento), aparecieron ángeles y cubrieron a la elegida de Dios con un manto resplandeciente. Tras comulgar con la piadosa virgen los Santos Misterios, el obispo Klinon se elevó en oración de acción de gracias al Señor junto con ella y la despidió para que continuara su viaje. Al regresar con los sirvientes que la esperaban, Santa Pelagia les predicó acerca de Cristo, y muchos se convirtieron y creyeron. Intentó convertir a su propia madre a la fe en Cristo, pero la obstinada mujer envió un mensaje al joven imperial: Pelagia era cristiana y no deseaba ser su esposa. El joven comprendió que Pelagia estaba perdida para él y, no queriendo entregarla al tormento, se abalanzó sobre su espada. La madre de Pelagia, temerosa de la ira del emperador, ató a su hija y la condujo a la corte de Diocleciano, acusándola de ser cristiana y, además, la probable causa de la muerte del heredero al trono. El emperador, cautivado por la inusual belleza de la doncella, intentó apartarla de su fe en Cristo, prometiéndole todas las bendiciones terrenales y convertirla en su propia esposa. Pero la santa doncella rechazó la oferta del emperador con desprecio y dijo: «Estás loco, emperador,Diciéndome semejantes palabras. Debes saber que no cumpliré tus órdenes y que aborrezco tu vil matrimonio, pues tengo un Esposo: Cristo, el Rey del Cielo. No deseo tus coronas imperiales, mundanas y efímeras, pues mi Señor en el Reino Celestial me ha preparado tres coronas imperecederas. La primera, por la fe, pues he creído con todo mi corazón en el Dios Verdadero; la segunda, por la pureza, porque le he confiado mi virginidad. El tercero, el martirio, pues quiero aceptar por Él todo sufrimiento y ofrecer mi alma por amor a Él. Diocleciano condenó entonces a Pelagia a ser quemada en un horno de cobre al rojo vivo. Sin permitir que los verdugos tocaran su cuerpo, la santa mártir, santiguándose, entró con una oración en el horno al rojo vivo, donde su carne se derritió como mirra, llenando de fragancia toda la ciudad. Los huesos de Santa Pelagia permanecieron intactos y fueron trasladados por los paganos a las afueras de la ciudad. Cuatro leones surgieron entonces del desierto y se sentaron alrededor de los huesos, sin dejar que ni aves ni fieras los alcanzaran. Los leones protegieron los restos de la santa hasta que el obispo Klinon llegó al lugar. Los recogió y los enterró con honor. Durante el reinado del emperador Constantino (306-337), cuando cesaron las persecuciones contra los cristianos, se construyó una iglesia en el lugar de sepultura de Santa Pelagia.

INFO.GOX.ORTHODOXY

5/22/2025, 11:52:46 AM

PROFETA ISAÍAS.       El santo profeta Isaías vivió setecientos años antes del nacimiento de Cristo y era descendiente de la realeza. Su padre, Amós, crio a su hijo en el temor de Dios y en la ley del Señor. Alcanzada la madurez, el profeta Isaías se casó con una piadosa joven profetisa (Is. 8:3) y tuvo un hijo, Jasub (Is. 8:18).       San Isaías fue llamado al servicio profético durante el reinado de Ozías (Uzías), rey de Judea, y profetizó durante sesenta años durante el reinado de los reyes Joatán, Acaz (Acaz), Ezequías y Manasés. El inicio de su servicio estuvo marcado por la siguiente visión: contempló al Señor Dios, sentado en un majestuoso templo celestial sobre un trono alto. Serafines de seis alas lo rodeaban. Con dos alas se cubrían el rostro, con dos alas se cubrían los pies, y con dos alas volaban gritando el uno al otro: "¡Santo, Santo, Santo Señor Sabaoth, cielo y tierra llenos de Su Gloria!". Las columnas del templo celestial se estremecieron con sus gritos, y en el templo se elevó el humo del incienso. El profeta gritó aterrorizado: "¡Maldito sea yo, que se me ha concedido contemplar al Señor Sabaoth, y con labios impuros, viviendo en medio de un pueblo impuro!". Entonces le fue enviado uno de los serafines, con un carbón al rojo vivo en la mano, que tomó con tenazas del altar del Señor. Lo acercó a la boca del profeta Isaías y dijo: "Mira, lo he acercado a tus labios, y el Señor perdonará tus ofensas y limpiará tus pecados". Después de esto, Isaías escuchó la voz del Señor dirigida a él: "¿A quién enviaré? ¿Quién irá a los judíos? ¿Quién irá por nosotros?". Isaías respondió: "Aquí estoy; envíame, Señor, e iré" (Is. 6:1ss). Y el Señor lo envió a los judíos para exhortarlos a apartarse de los caminos de la impiedad y la idolatría, y a ofrecerles arrepentimiento. A quienes se arrepientan y se vuelvan al Dios verdadero, el Señor les prometió misericordia y perdón, pero el castigo y el juicio de Dios están destinados a los impenitentes. Entonces Isaías preguntó al Señor cuánto tiempo duraría el alejamiento de la nación judía de Dios. El Señor respondió: "Hasta entonces, mientras descuiden la ciudad, no haya gente en las casas y esta tierra quede desolada. Así como cuando se tala un árbol y del tronco brotan nuevos brotes, así también de la destrucción de la nación quedará un remanente santo, del que surgirá una nueva tribu". Isaías dejó tras de sí un libro profético en el que denuncia a los judíos por su infidelidad al Dios de sus padres, y predice su cautiverio y su regreso durante la época del emperador Ciro, la destrucción y renovación de Jerusalén y del Templo. Junto con esto, predice también el destino histórico de las demás naciones limítrofes con los judíos. Pero lo más importante para nosotros es que el profeta Isaías profetiza con particular claridad y detalle sobre la venida del Mesías, Cristo el Salvador. El profeta lo nombra Dios y Hombre, Maestro de todas las naciones, Fundador del Reino de Paz y Amor. El profeta predice el nacimiento del Mesías de una Virgen, y con particular claridad describe su sufrimiento por los pecados del mundo, prevé su resurrección y la expansión universal de su Iglesia. Por su clara predicción sobre Cristo el Salvador, el profeta Isaías mereció ser llamado evangelista del Antiguo Testamento. A él pertenecen las palabras: «Éste lleva nuestros pecados y es herido por nosotros... Fue herido por nuestros pecados y atormentado por nuestras transgresiones. El castigo de nuestro mundo cayó sobre él, y por sus heridas fuimos sanados...» (Is. 53:4-5. Véase el Libro del Profeta Isaías: 7:14, 11:1, 9:6, 53:4, 60:13, etc.).       El santo profeta Isaías también poseía el don de hacer milagros. Así, durante el asedio de Jerusalén por los enemigos, los sitiados estaban exhaustos de sed, él, con su oración, extrajo de debajo del Monte Sión un manantial de agua, llamado Siloé, es decir, «enviado de Dios». Fue a este manantial que posteriormente el Salvador envió al hombre ciego de nacimiento para que se lavara, y a quien le devolvió la vista. Por la oración del profeta Isaías, el Señor prolongó la vida de Ezequías durante quince años.       El profeta Isaías murió como mártir. Por orden del rey judío Manasés, fue aserrado con una sierra de madera. El profeta fue enterrado cerca del estanque de Siloé. Las reliquias del santo profeta Isaías fueron posteriormente trasladadas por el emperador Teodosio el Joven a Constantinopla e instaladas en la iglesia de San Lorenzo en Blakernai. Actualmente, parte de la cabeza del profeta Isaías se conserva en el Monte Athos, en el monasterio de Khilendaria.       El Cuarto Libro de los Reyes (alt. 2 Reyes) y 2 Crónicas (cap. 26-32) hablan sobre la época y los acontecimientos ocurridos durante la vida del profeta Isaías.

INFO.GOX.ORTHODOXY

5/21/2025, 2:22:07 PM

INFO.GOX.ORTHODOXY GENUINA IGLESIA ORTODOXA GRIEGA. El Santo Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo       El Santo Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo ocupa un lugar único entre los discípulos escogidos de Cristo Salvador. A menudo, en la iconografía, se representa al Apóstol Juan como un anciano gentil, majestuoso y espiritual, con rasgos de inocente ternura, la huella de una calma absoluta en la frente y la mirada profunda de quien contempla revelaciones no expresadas. Otro rasgo fundamental del rostro espiritual del Apóstol Juan se revela en su enseñanza sobre el amor, por la cual se le atribuye el título preeminente de "Apóstol del Amor". De hecho, todos sus escritos están impregnados de amor, cuyo concepto básico lleva a la comprensión de que Dios en su Ser es Amor (1 Jn. 4:8). En sus escritos, San Juan se detiene especialmente en las manifestaciones del amor inefable de Dios por el mundo y la humanidad, el amor de su Divino Maestro. Exhorta constantemente a sus discípulos al amor mutuo.       El servicio del Amor fue la esencia de la vida del Apóstol Juan el Teólogo. Las cualidades de calma y profunda contemplación se combinaban en él con una fidelidad ardiente, un amor tierno e ilimitado, intenso e incluso con cierta brusquedad. De las breves indicaciones de los evangelistas se desprende que estaba dotado en grado sumo de una naturaleza ardiente, y su apasionamiento sincero alcanzaba a veces un celo tan tempestuoso que Jesucristo se vio obligado a amonestarlo, calificándolo de discordante con el espíritu de la nueva enseñanza (Mc 9, 38-40; Lc 9, 49-50, 54-56), y llamó al apóstol Juan y a su hermano de nacimiento, el apóstol Santiago, "Hijos del Trueno" ("Boanerges"). Durante este tiempo, San Juan mostró escasa modestia, y aparte de su posición particular entre los apóstoles como "el discípulo a quien Jesús amaba", no destacó entre los demás discípulos del Salvador. Los rasgos distintivos de su carácter eran la observancia y la sensibilidad a los acontecimientos, impregnados de un profundo sentido de obediencia a la voluntad de Dios. Las impresiones recibidas del exterior rara vez se reflejaban en sus palabras o acciones, pero penetraban profunda y poderosamente en la vida interior del santo apóstol Juan. Siempre sensible a los demás, su corazón se dolía por los que perecían. El apóstol Juan, con piadosa conmoción, estaba atento a la enseñanza divinamente inspirada de su Maestro, a la plenitud de la gracia y la verdad, en una comprensión pura y sublime de la gloria del Hijo de Dios. Ningún rasgo de la vida terrenal de Cristo Salvador escapaba a la mirada penetrante del apóstol Juan, ni ningún acontecimiento ocurría que no dejara una profunda huella en su memoria, pues en él se concentraba toda la plenitud y totalidad de la persona humana. Los pensamientos del apóstol Juan el Teólogo también están imbuidos de una integridad similar. Para él, la dicotomía de la persona no existía. Según sus preceptos, donde no hay plena devoción, no hay nada. Habiendo elegido el camino del servicio a Cristo, lo cumplió hasta el final de su vida con una devoción completa e indivisa. El apóstol Juan habla de una devoción integral a Cristo, de la plenitud de vida en Él, por lo que también considera el pecado no como una debilidad y una lesión de la naturaleza humana, sino como un mal, como un principio negativo, completamente opuesto al bien (Jn. 8:34; 1 Jn. 3:4, 8-9). Desde su perspectiva, es necesario pertenecer a Cristo o al diablo; no es posible ser mediocre, tibio e indeciso (1 Jn. 2:22, 4:3; Ap. 3:15-16). Por lo tanto, sirvió al Señor con amor indiviso y abnegación, habiendo repudiado todo lo que pertenece al antiguo enemigo de la humanidad, el enemigo de la verdad y el padre de la mentira (1 Jn. 2:21-22). Con la misma intensidad con que ama a Cristo, con la misma intensidad desprecia al Anticristo; con la misma intensidad ama la verdad,Con igual intensidad rechaza la falsedad, pues la luz expulsa las tinieblas (Jn. 8:12; 12:35-36). Mediante la manifestación del fuego interior del amor, da testimonio, con el poder único del espíritu, de la divinidad de Jesucristo (Jn. 1:1-18; 1 Jn. 5:1-12).       Al apóstol Juan le fue dada la última palabra de la Revelación Divina (es decir, el último libro de las Sagradas Escrituras), introduciendo los misterios más preciados de la vida interior divina, conocidos solo por el Verbo eterno de Dios, el Hijo Unigénito.       La verdad se refleja en su mente y en sus palabras, donde la siente y la capta en su corazón. Tiene comprensión de la Verdad eterna, y al verla, la transmite a sus amados hijos espirituales. El apóstol Juan con sencillez afirma o niega y habla siempre con absoluta precisión (1 Jn. 1: 1). Escucha la voz del Señor, que le revela lo que Él mismo escucha del Padre.       La teología del apóstol Juan suprime la frontera entre el presente y el futuro. Mirando el tiempo presente, no se detiene en él, sino que transporta su mirada a lo eterno en el tiempo pasado y a lo eterno en el tiempo futuro. Y por ello, exhortando a la santidad en la vida, proclama solemnemente que «todos los nacidos de Dios no pecan» (1 Jn. 5:18; 3:9). En comunión con Dios, el verdadero cristiano participa de la vida divina, por la cual el futuro de la humanidad se cumple ya en la tierra. Al explicar y revelar la enseñanza sobre la Economía de la salvación, el apóstol Juan se adentra en el ámbito del eterno presente, donde el Cielo coincidiría con la tierra y esta sería iluminada con la Luz de la Gloria Celestial.       Así, el pescador galileo, hijo de Zebedeo, se convirtió en teólogo, proclamando mediante el Apocalipsis el misterio de la existencia del mundo y el destino de la humanidad.       La celebración del 8 de mayo en honor del santo apóstol Juan el Teólogo fue establecida por la Iglesia en memoria de la extracción anual, ese día, en el lugar de su entierro, de cenizas finas de rosa, que los creyentes recogían para la curación de diversas enfermedades. El relato de la vida del santo evangelista Juan el Teólogo se sitúa el 26 de septiembre, día de su reposo.